第五、六回 瀨名奪回作戰(zhàn)【背景干貨&感想】
①?味噌田樂(lè)
串燒豆腐，并涂以味噌。這一料理在永祿年間非常流行，符合本集的時(shí)間點(diǎn)。
“田樂(lè)”本是神職人員祈禱豐收的舞蹈。
舞蹈時(shí)，穿白衣、踩高蹺，與豆腐串的形象相近，因此，這類的食品就借用了“田樂(lè)”一詞。
大家熟悉的“關(guān)東煮（おでん）”也是由“田樂(lè)”一詞而來(lái)。
②?久松長(zhǎng)家的孩子們
看不懂這一3男3女的配置。
這一時(shí)間點(diǎn)，久松長(zhǎng)家能帶來(lái)的應(yīng)為4男2女。
1.久松信俊；
2.一色詮勝妻；
3.久松勝元（松平康元）；
4.久松勝?。ㄋ善娇悼。?/span>；
5.多劫姬；
6.長(zhǎng)福丸（松平定勝）；
③?大久保忠世推薦本多正信
關(guān)于兩家的關(guān)系，在大久保家的傳承中：
你叛變，我家照顧你家人；
你出逃，我家把你撈回來(lái)；
你復(fù)歸后缺衣少糧，我家給你出；
你是個(gè)無(wú)能小人 ；
你最后不得好死。
然而，
沒(méi)有決定性證據(jù)證明搞大久保家的是本多家；
本多家沒(méi)說(shuō)過(guò)大久保家的不是；
大久保家出事后，本多家還在積極聯(lián)系大久保家。
④?家康：“本多正信？”
? ? ?眾人：“打咩?。?！”
本多忠真：“他和我們本多家八竿子打不著！”
本多忠勝：“他是個(gè)假本多！大皮炎子！”
2個(gè)本多家的關(guān)系：本多正信的“太爺爺?shù)奶珷敔敗焙捅径嘀艺娴摹疤珷敔數(shù)奶珷敔敗笔怯H兄弟。
酒井忠次：“大高城運(yùn)糧戰(zhàn)前一天，這貨說(shuō)他腿摔折了……”
《佐久間軍記》的說(shuō)法是，本多正信在跟隨家康進(jìn)攻丸根砦時(shí)膝蓋受傷，從此落下了病根兒。
但并無(wú)其它史料佐證。
⑤ “雞匠”本多正信
給家康養(yǎng)鷹是此后復(fù)歸時(shí)的事兒，這里用養(yǎng)雞先“墊”一下。
⑥?服部半蔵正成
? 服部半藏正成不是忍者，他爹服部半三正種也不是。他父輩那一代的領(lǐng)地貧瘠，經(jīng)濟(jì)不好，因此領(lǐng)民多靠“雞鳴狗盜”討生活；
? 通說(shuō)服部正成的父親為服部保長(zhǎng)，又名服部正種。但服部保長(zhǎng)和服部正種應(yīng)是兩個(gè)服部家的當(dāng)主。家康一開(kāi)始重用的是服部保長(zhǎng)這一支，成為岡崎之主后，服部正種的這一支開(kāi)始抬頭，服部正成與“大樹(shù)寺”關(guān)系匪淺，推測(cè)重用服部正成與家康得到了大樹(shù)寺勢(shì)力支持有關(guān)；
??按《寬政重修諸家譜》等，服部正成的初陣是1557年率伊賀眾六、七十人攻陷了宇土城（上之鄉(xiāng)城），憑此戰(zhàn)功獲得家康贈(zèng)槍，“槍半藏”的名號(hào)由此而來(lái)（后為區(qū)分渡邊守綱，世間多稱其為“鬼半藏”）。但1557年打上之鄉(xiāng)是“我打我自己”，且這一過(guò)程與后面甲賀眾的操作如出一轍。因此，甲賀、伊賀都參與了1562年“上之鄉(xiāng)城之戰(zhàn)”的說(shuō)法很早之前就存在，并非本劇原創(chuàng)。
??沒(méi)有任何可信憑的史料能證明服部半藏會(huì)忍術(shù)，但他是槍術(shù)達(dá)人、鐵炮小能手。
⑦?本多正信：“利用水野家海運(yùn)勢(shì)力，我們?cè)?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">師崎附近接人。”
古澤編劇想強(qiáng)調(diào)織德聯(lián)盟已成，因此要把水野信元卷進(jìn)來(lái)。劇本此處留給平山優(yōu)先生一處括號(hào)——“利用水野家海運(yùn)勢(shì)力，我們?cè)?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">（?? ?）附近接人。”
這里非?？简?yàn)歷史顧問(wèn)的基本功。
平山優(yōu)先生給制作團(tuán)隊(duì)提供了“師崎”這一選項(xiàng)。
選擇師崎上陸可以完美的避開(kāi)吉良余部、鵜殿部的勢(shì)力。
此時(shí)的師崎一帶由千賀家控制，展開(kāi)說(shuō)就會(huì)扯到千賀海軍，略了。
另，師崎一帶也是明貨“走私”的一大入口。明朝貨物由水路或陸路進(jìn)越南，再?gòu)脑侥系臅?huì)安發(fā)船前往師崎。
⑧?鵜殿長(zhǎng)照父子
通說(shuō)鵜殿長(zhǎng)照的母親為義元之妹，但黑田基樹(shù)老師指出這一說(shuō)法始于《寬政重修諸家譜》，此前的《寬永諸家系圖傳》里并無(wú)此說(shuō)。
在同期史料《土佐國(guó)蠹簡(jiǎn)集殘篇》中，明確的記載了今川氏親育有4女，分別為吉良妻、中御門宣綱妻、北條氏康妻、瀨名貞綱妻。
（以今川氏親那羸弱的小身板兒，傳下4兒4女，已經(jīng)很努力了。）
所以，鵜殿長(zhǎng)照的母親最多只能是今川家旁支的女兒或氏親的養(yǎng)女。
長(zhǎng)照的兩個(gè)兒子最終投靠了德川家。
哥哥氏長(zhǎng)一直戰(zhàn)到大阪夏之陣，善終。
弟弟氏次死于關(guān)原前哨戰(zhàn)的“伏見(jiàn)城之戰(zhàn)”。
⑨?家康的署名
密信的落款只署了“元”。
估計(jì)還是大石泰史老師的“日常發(fā)功”。很合理、很到位。
并無(wú)家康以“元”署名的信函存世。但是，家康在寫給側(cè)室的信函中，有兩封的署名為“家”。
⑩?棒手里劍上的心形孔
這一形狀在日本的專有名稱為“豬目”。
但見(jiàn)過(guò)豬的都知道豬眼睛不長(zhǎng)這樣，叫豬鼻子倒更靠譜些。雖不乏其出現(xiàn)在武器上的例子，但更多的，還是出現(xiàn)在建筑和法器上。
至于這個(gè)圖形是怎么來(lái)的，為什么叫“豬目”，日本仍舊莫衷一是，但普遍認(rèn)為此為日本原創(chuàng)。
但是……千言萬(wàn)語(yǔ)，不如直接上圖↓
至于為什么日本稱其為“豬目”？
老劉傾向這是中國(guó)陰陽(yáng)五行理論影響下的產(chǎn)物。
豬為亥，十二地支中，子、亥主水，但亥為陰水主靜。
即此圖案出現(xiàn)在建筑上，可鎮(zhèn)火，出現(xiàn)在法器上，可驅(qū)火。
“豬目”并非豬眼，而是“亥水之泉眼”。
??田鶴
關(guān)于田鶴的結(jié)局，大致有2個(gè)版本：
1.夫妻二人開(kāi)無(wú)雙，死磕氏真，力竭身亡；
2.寡婦孤兒齊上陣，死磕家康，全軍覆沒(méi)；
田鶴的關(guān)鍵詞：死后封神（椿姬觀音）、女武神、女城主、巴御前再臨、戰(zhàn)國(guó)第一烈女。
??伴與七郎“公示”甲賀發(fā)音
正信和半藏稱“甲賀”為“KOUGA”，伴與七郎委婉地糾正了自己是“KOUKA忍者”。
“甲賀”的語(yǔ)源為“鹿深（KAFUKA）”，意指甲賀一帶是“能隱約聽(tīng)到鹿鳴的深山”。
經(jīng)歷了發(fā)音演變后KAFUKA就變成了KOUKA，而KOUGA是誤讀。
? 伴與七郎&甲賀眾
伴與七郎在“上之鄉(xiāng)城之戰(zhàn)”后去向不明，從他家的系譜來(lái)看，伴與七郎之子后來(lái)出仕了長(zhǎng)束正家。
和伴與七郎一起參與“上之鄉(xiāng)城之戰(zhàn)”的其他伴氏親族，一部分歸附了織田信長(zhǎng)，有人死于本能寺，也有人成功逃出京都，趕赴安土城解救出了松平竹千代（家康與阿龜之子）。
除了“上之鄉(xiāng)城之戰(zhàn)”，負(fù)責(zé)協(xié)助家康“伊賀穿越”也是甲賀眾，但并非伴氏這一支。至于服部半藏，他只是家康的隨行人員之一，并無(wú)他組織伊賀眾守護(hù)家康的證據(jù)。
??於大的語(yǔ)源小課堂
主流說(shuō)法，“米”與“注入”、“投入”同音，可能源于古時(shí)將米放入容器中用于祭祀。
但這一說(shuō)法的硬傷是，奈良時(shí)代日本還在把“米”叫“YONE”，平安時(shí)代就變成了“KOME”。
老劉傾向日本改稱“米”為“KOME”或受我國(guó)吳語(yǔ)影響。
??神原康政的“無(wú)”字旗印
神原康政的旗印為“”日輪一無(wú)字”，這里直接綜合“日輪”和“無(wú)”字兩個(gè)元素，給他做了個(gè)低配版。
康政為何使用篆書(shū)“無(wú)”字的原因不詳。
通說(shuō)康政用“無(wú)字”代表“我將無(wú)我，甘當(dāng)?shù)麓乙粺o(wú)名之輩”……
這太扯了些。
用“無(wú)”字還是源于康政的凈土宗信仰。
另，神原康政的初陣應(yīng)該在1年后，鎮(zhèn)壓一向一揆。
??神原康政與本多忠勝的關(guān)系
二人同齡，基本上各忙各的。
沒(méi)有二人關(guān)系要好的任何史料。
難得的是，連后世的逸話也沒(méi)有說(shuō)二人交好的，當(dāng)然也沒(méi)有說(shuō)交惡的。
??上之鄉(xiāng)城之戰(zhàn)
按《寬政重修諸家譜》及竹谷松平家的傳承，負(fù)責(zé)前線指揮，并最終攻陷上之鄉(xiāng)城的是松平清善、松平清宗父子。
??鵜殿長(zhǎng)照之死
隨著家康親筆感狀的曝光，現(xiàn)在已經(jīng)能確定鵜殿長(zhǎng)照死于伴與七郎之手。
今度鵜殿藤太郎其方被討捕候、近比御高名無(wú)比類候、我等別而彼者年來(lái)無(wú)沙汰候、散心霧彌祝著申候、委細(xì)左近?雅楽助可申入候、恐々謹(jǐn)言
二月五日 松平元康御書(shū)判? ? ? ?伴與七郎?參
這封感狀也透露出了伴與七郎的起用確實(shí)與松井忠次有關(guān)。
難得《改正三河后風(fēng)土記》在這件事兒上沒(méi)騙人。
??岡部元信
讓岡部元信以押解官的身份出場(chǎng)……一開(kāi)始還覺(jué)得這是暴殄天物。
后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，古澤編劇想讓石川數(shù)正成為“預(yù)言家”。
一個(gè)最終叛逃的“大逆”，對(duì)一位疑似叛逃過(guò)的“大忠”打心理戰(zhàn)。這出戲有點(diǎn)兒意思。?
? 今川氏真親征三河
平山優(yōu)先生試圖用1562年2月15日氏真向小坂井八幡神社下發(fā)的禁制，來(lái)證明這一時(shí)間氏真為接上之鄉(xiāng)城之圍親征了三河。
但這里面“空白”過(guò)多。氏真有沒(méi)有親征，親征是不是這一時(shí)間點(diǎn)，親征的目的是什么都需要進(jìn)一步的探討。
另，即便此時(shí)他真的在三河現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)駐的也是牛久保城，而并非劇中所說(shuō)的吉田城。
??人質(zhì)交換
關(guān)于這次人質(zhì)交換，如劇中所示，家康方的負(fù)責(zé)人為石川數(shù)正，這點(diǎn)并無(wú)異議。
耐人尋味的是，今川方面并非劇中描述的氏真親力親為，而是由關(guān)口氏純的弟弟關(guān)口氏次全權(quán)負(fù)責(zé)。
另，無(wú)論是鵜殿長(zhǎng)照家還是伴與七郎家都只提到了交換的是信康，并未提及筑山殿和龜姬。
這也從側(cè)面佐證了筑山殿和龜姬一早就在家康處了。
