如果說起九尾狐這個生物，相信很多人的第一反應(yīng)都是妖獸，妖怪，或妖精等等。但是九尾狐在古代可是非常正經(jīng)的神獸，是一個強(qiáng)大部落的圖騰象徵。九尾狐最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》當(dāng)中，《山海經(jīng)》講得多是上古時期的神話傳說和民俗地理等內(nèi)容。其中涉及的神異怪獸有400多種，有青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳凰、麒麟、比翼鳥、饕餮等等，九尾狐就是其中一種神獸。它有靈足，尾巴聚靈氣，會一分為二，分到九尾，既是最後形態(tài)。九尾狐有不死之身，而且還會噴火。

在《山海經(jīng)》的記載，説明有一種獸，長得很像狐貍的樣子，但是有九條尾巴，它的叫聲如嬰兒啼哭一般，可以吃人，如果人吃了它的肉，就可以不被邪毒之氣所侵。雖然九尾狐能食人，但依舊不影響它美麗的傳說，《山海經(jīng)》中很多異獸都會被人所食，也能食人，但能食人不代表喜歡食人。

還有另一種解釋，就是詞句裏“能食人”中的“食”換成飼養(yǎng)的“飼”字，翻譯過來意境就美麗多了，九尾狐與人和平共處，會給人提供食物，人類吃了九尾狐所提供的食物就可以不受邪氣所侵，九尾狐乃是祥瑞之兆。這種解釋來自於民間對九尾狐族的喜愛，認(rèn)為她們善良，與世無爭，不主動傷人，而且對愛情很忠貞，在妻妾成群的年代，九尾狐族始終堅守著一夫一妻制。

不過在《孝經(jīng)》中卻不一樣的描述，其中一句則是“德至鳥獸，則狐九尾?！币馑际前丫盼埠茸飨槿鹬畾?，只要君主有德，將國家和人民治理得很好，那麼九尾狐就會現(xiàn)身，呈現(xiàn)祥瑞之氣。除了祥瑞之外，九尾狐還是一種信仰和圖騰，相傳大禹的妻子女嬌，她所在的塗山氏就是以九尾狐為圖騰。所以在中國的記載可以看得出來，九尾狐至少在宋代以前都還是屬於祥獸，在春秋戰(zhàn)國時期發(fā)掘出的墓葬群，其墓室壁畫不乏有九尾狐與四神獸一起的圖畫，另外有個說法指出九尾狐為西王母的座騎，而且他的毛色單一，代表有著謙遜之意。

但是到了宋代之後，九尾狐才開始偏向於魅惑，欺騙，狡猾等等的形象。直到明朝小說《封神演義》成書後，九尾狐漸漸成為惡獸的觀念，也變成了他的定義象徵，就和中國的神龍一樣。在《封神演義》中，九尾狐是奉女媧之命前去誘惑商紂王，而後周武王伐紂，九尾狐化身妲己，做了許多壞事讓紂王失去了民心與江山。民間傳說亦流傳九尾狐會化身各種人物以媚惑欺騙，因此狐貍便成了狡猾的代名詞。

在明朝與清朝之間，九尾狐的這種欺騙狡猾的形象傳說也流傳到了日本、朝鮮半島和越南。其中在日本，九尾狐其中的妖怪形像對日本文化影響很大，同時也有了當(dāng)?shù)氐木盼埠鼈?，那就是日本的《玉藻前與三浦介》的故事，裏面説道據(jù)傳在日本平安時代（794-1185年），有位被鳥羽天皇寵愛的美麗女子名為玉藻前（玉藻の前），而這位誘惑了天皇的美女其實是九尾狐的化身，目的是要暗殺天皇。被陰陽師安倍泰成發(fā)現(xiàn)真實身分之後，事跡敗露的九尾狐在眾人追捕之下一路逃向了那須高原。眾人齊心協(xié)力殺死九尾狐後，她的亡骸最後變成了一顆石頭。但九尾狐也不甘願就這樣死掉，她的怨氣轉(zhuǎn)化成毒氣從石頭散出，毒殺了附近的人類和生物，因此就有了“殺生石”之名。在日本栃木縣的那須湯本溫泉附近，有個名為“殺生石”的知名景點。據(jù)說這顆有著煞氣名字的石頭封印著九尾狐的怨靈，而這樣的傳說故事讓當(dāng)?shù)厝撕陀^光客都津津樂道。雖然傳說故事中的殺生石能藉著妖狐的怨氣殺人於無形，但實際上殺人的不是九尾狐，而是火山的劇毒氣體。殺生石所在的位置是火山地帶，火山噴出的硫化氫、二氧化硫等劇毒氣體會導(dǎo)致附近生物生病或死亡，也形成了周圍一帶寸草不生、鳥不下蛋的特殊景觀。除此之外，火山也為當(dāng)?shù)貛砹素S富的溫泉資源，吸引了許多觀光客造訪。

但是在2022年三月裡，這個“殺生石”已經(jīng)裂成兩半了，有人猜測這是災(zāi)難的預(yù)兆，也有人認(rèn)為這其實是吉兆，更多人猜測是九尾狐要出來作亂了。不過當(dāng)?shù)赜^光協(xié)會的事務(wù)局長富永猜測，殺生石的表面在幾年前就已經(jīng)出現(xiàn)了裂縫，而滲入裂縫的水一旦結(jié)冰就有可能導(dǎo)致石頭破裂。但事發(fā)前幾天的天氣算是穩(wěn)定。另一邊那須町觀光商業(yè)課的課長阿久津表示，這次的殺生石裂成兩半應(yīng)該是自然現(xiàn)象，所以石頭為何破裂依舊成謎。

九尾狐，是個吉祥物，還是妖怪形像呢？大家覺得呢？如果我説在Geats裏的浮世英壽代表著九尾狐的狡猾騙子，但帶有謙遜以及世界和平的祥瑞之氣，你們相信嗎？