各位淀粉你們好呀！今天我們圍繞中國古代民族關(guān)系發(fā)展史進(jìn)行干貨分享。為了幫助同學(xué)們更好理清這次干貨的結(jié)構(gòu)和方便同學(xué)們記憶，小編在文中附上了關(guān)于這次干貨內(nèi)容組成的思維導(dǎo)圖（順便提醒一下，思維導(dǎo)圖都是按順時(shí)針看的哦?。?br/>

全篇內(nèi)容組成思維導(dǎo)圖

【民族關(guān)系發(fā)展史概說】

我國很早就是一個(gè)統(tǒng)一多民族的國家，中華民族的歷史是以漢族為主體的各民族共同締造的。各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的密切聯(lián)系，友好往來，共同建設(shè)祖國、共同反對階級壓迫和外來侵略，是我國民族關(guān)系中的主要內(nèi)容。

秦朝建立了我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國家，至兩漢時(shí)期初步形成了以漢族為主體的中華民族；隋唐是我國多民族發(fā)展的重要階段，各民族迅速發(fā)展，對邊疆地區(qū)的開發(fā)做出了重要貢獻(xiàn)；五代遼宋夏金元時(shí)期，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，形成中華民族大融合的高潮；明清時(shí)期在統(tǒng)一政權(quán)下，各族人民之間的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族的國家進(jìn)一步鞏固。

1.?統(tǒng)一多民族國家的形成、發(fā)展和鞏固

(1)?中華民族的起源

原始社會(huì)至奴隸社會(huì)的過渡時(shí)期，黃炎部落的融合，華夏族的產(chǎn)生。

(2)?多民族融合的開始

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，華夏族和其他各族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合，也為統(tǒng)一的多民族國家的建立準(zhǔn)備了條件。

(3)?統(tǒng)一多民族國家的建立

秦的統(tǒng)一，標(biāo)志著我國多民族國家已初步建立。

(4)?統(tǒng)一多民族國家的初步發(fā)展

兩漢時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了對西域、西南以及華南兩廣的統(tǒng)治，既大大擴(kuò)展了疆域，又有效地開發(fā)了邊疆。

(5)?多民族的大融合

魏晉南北朝時(shí)期，由于民族遷徙，各民族聯(lián)合斗爭以及少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革，民族融合加強(qiáng)。

(6)?多民族國家的大發(fā)展時(shí)期

隋唐時(shí)期是我國古代史上一個(gè)重要時(shí)期，隋唐高度繁榮的經(jīng)濟(jì)文化，對周邊少數(shù)民族有很強(qiáng)的吸引力，加上統(tǒng)治者實(shí)行開明的民族政策，所以與少數(shù)民族的聯(lián)系范圍更廣，數(shù)量更多，形式多樣，關(guān)系也融洽，特別是在西北和東北奠定了祖國疆域的基礎(chǔ)。

(7)?統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展

五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期，周邊各少數(shù)民族借助自己政權(quán)力量，加強(qiáng)了與漢族的交往，相互學(xué)習(xí)，逐步縮小了與漢族的差距，為元朝更大規(guī)模的民族融合和多民族國家的重新統(tǒng)一作了準(zhǔn)備。

(8)?統(tǒng)一多民族國家的鞏固時(shí)期

明清時(shí)期，中央政府采取有力措施，解決了周邊少數(shù)民族問題，特別是在清朝，粉碎了少數(shù)民族貴族與西方侵華勢力分裂國家的陰謀；同時(shí)采取了得力措施加強(qiáng)了地方行政管理和中央集權(quán)，我國的統(tǒng)一多民族國家形式鞏固下來。

2.?中國古代主要少數(shù)民族發(fā)展及其分布

(1)?匈奴：我國北部蒙古高原一帶古老的少數(shù)民族

【歷史沿革】

①?春秋戰(zhàn)國

匈奴生活在北方，與華夏各族逐步融洽。

②?秦朝

擊退匈奴，取得河套地區(qū)，修筑萬里長城。公元前3世紀(jì)時(shí)，鐵器的使用深入各領(lǐng)域。秦漢之際冒頓單于統(tǒng)一北方草原。

③?西漢

匈奴不斷南下進(jìn)攻，漢政府“和親”政策。漢武帝時(shí)，反擊匈奴獲勝。

④?東漢

分裂為南北二部，南匈奴向漢稱臣，與漢人雜居；北匈奴退居漠北，威脅著中原及河西、西域，竇固、竇憲先后北擊匈奴。

⑤?西晉

匈奴內(nèi)遷，316年匈奴滅晉。

(2)?吐蕃：7世紀(jì)前期松贊干布統(tǒng)一青藏高原

【歷史沿革】

①?唐朝

與吐蕃聯(lián)姻、會(huì)盟。蒙古政權(quán)建立后，吐蕃臣服蒙古。

②?元朝

西藏正式成為元朝行政區(qū)

③?明清

進(jìn)一步加強(qiáng)了同西藏聯(lián)系和對其管轄。

(3)?鮮卑

西晉時(shí)內(nèi)遷的鮮卑族與漢族聯(lián)系密切，其拓跋部建北魏，后分裂為東、西魏。

(4)?契丹

是鮮卑族的一支，唐末開始農(nóng)耕和定居。后建立契丹國，改為遼，與北宋對立，后被金所滅。

(5)?突厥

六世紀(jì)中期游牧于阿爾泰山一帶。隋時(shí)分裂。唐時(shí)，大敗東突厥，在其舊地設(shè)都督府。后西突厥也受唐管轄。唐在西突厥地區(qū)設(shè)安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府。

(6)?回紇

維吾爾族的祖先。8世紀(jì)強(qiáng)大起來。唐時(shí)，其首領(lǐng)接受冊封，回紇改名為回鶻。9世紀(jì)，其政權(quán)瓦解，大部西行遷入甘肅、新疆。

(7)?南詔

彝族和白族的祖先。唐時(shí)分布于云南西北洱海一帶，稱六詔。后由南詔統(tǒng)一。唐玄宗時(shí)被冊封。五代十國時(shí)，南詔改名為大理，統(tǒng)治云南、四川等地。南宋末年，被蒙古所滅。

(8)?蒙古：北方古老民族

12世紀(jì)時(shí)，鐵木真統(tǒng)一蒙古，建立政權(quán)。1234年滅金。后來招降吐蕃，征服大理。1271年建立元朝，滅南宋后統(tǒng)一全國，后被明所滅。退居北方大漠的蒙古分裂為韃靼和瓦刺兩部。明末清初，又分裂為漠南、漠北、漠西三部。后來先后臣服清?？滴鯐r(shí)，準(zhǔn)噶爾部發(fā)生過叛亂，被清政府平定。乾隆時(shí)，土爾扈特部回歸祖國。

(9)?滿族：其祖先是靺鞨

7世紀(jì)時(shí)，黑水靺鞨和粟末靺鞨兩部強(qiáng)大起來。8世紀(jì)時(shí)，唐設(shè)黑水都督府，唐玄宗冊封大祚榮為渤?？ね?。五代時(shí)，黑水靺鞨發(fā)展為女真。北宋時(shí)建立金，后與南宋對峙。1234年被蒙古所滅。明時(shí)，居于遼東的建州女真強(qiáng)大起來，統(tǒng)一各部，于1616年建立金。后皇太極稱帝，改稱清。1644年滅明入關(guān)，統(tǒng)一全國。

(10)?羯族、氐族和羌族

西晉時(shí)內(nèi)遷，居西北及北部。十六國時(shí)，氐族建立的前秦一度統(tǒng)一黃河流域。淝水之戰(zhàn)后，統(tǒng)治瓦解。羌族的一支黨項(xiàng)族在北宋時(shí)建立西夏，后被蒙古所滅。

(11)?西南夷

分布在我國西南地區(qū)。漢武帝時(shí)先后在西南夷地區(qū)設(shè)郡。后反叛。東漢初，西南夷重新并入漢朝版圖。

(12)?百越

散布華東、華南地區(qū)。其中，溫州一帶的越人稱東越；兩廣地區(qū)的越人稱南越。漢武帝時(shí)，漢朝在南越設(shè)南海等九郡，進(jìn)行有效的管轄。漢武帝時(shí)，建立郡縣，加強(qiáng)同越族的聯(lián)系和管轄。

3.?我國各民族分布的特點(diǎn)及作用

我國各民族分布的特點(diǎn)是：大雜居、小聚居，相互交錯(cuò)雜居。漢族集中地區(qū)有少數(shù)民族聚居，在少數(shù)民族聚居地區(qū)，也有漢族和其他少數(shù)民族居住。我國古代少數(shù)民族主要分布在西北、東北、西南邊疆地區(qū)和高原地區(qū)，其中云南、貴州、廣西和新疆是中國著名的多民族省區(qū)。從各少數(shù)民族的分布看，小聚居的特征表現(xiàn)的相當(dāng)明顯。這種分布特點(diǎn)，有利于加強(qiáng)對少數(shù)民族地區(qū)的集中統(tǒng)一管理，有利于各民族在經(jīng)濟(jì)文化上密切往來，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

4.?中國古代的民族關(guān)系

民族關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài)：民族間的相互關(guān)系主要以戰(zhàn)與和的形態(tài)表現(xiàn)出來。

【戰(zhàn)爭形態(tài)】

(1)?民族掠奪戰(zhàn)爭

匈奴與秦漢之間；突厥、回紇與唐之間；契丹、女真、黨項(xiàng)與宋之間；蒙古與宋、明之間等發(fā)生過這樣的戰(zhàn)爭。

(2)?民族征服戰(zhàn)爭

如金滅遼、金滅北宋、蒙古滅西夏、元滅南宋等。其結(jié)果是被征服民族政權(quán)的喪失，而不是民族的滅亡。

(3)?平定民族叛亂的戰(zhàn)爭

如康熙平定噶爾丹叛亂、乾隆平定回部貴族叛亂。

(4)?反抗民族壓迫的民族起義

匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等內(nèi)遷民族中的流民反抗西晉統(tǒng)治的起義。

【認(rèn)識】

民族戰(zhàn)爭的性質(zhì)分析：我國古代民族間戰(zhàn)爭的性質(zhì)，一般不用侵略與反侵略的概念來分析性質(zhì)，但有正義和非正義之分，凡實(shí)行民族壓迫和掠奪的戰(zhàn)爭是非正義的戰(zhàn)爭，凡反抗民族壓迫和掠奪的戰(zhàn)爭都是正義的。分裂國家和民族的戰(zhàn)爭是非正義的，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的戰(zhàn)爭是正義的。對民族征服戰(zhàn)爭要辯證分析，在征服的過程中往往是非正義的，而征服的結(jié)果是實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，客觀上起了積極作用。

【和平狀態(tài)】

(1)?和親

如漢與匈奴、唐與吐蕃的和親

(2)?邊境貿(mào)易

如北宋的榷場和明朝的互市

(3)?會(huì)盟

如宋遼之間的澶淵之盟

(4)?冊封

(5)?設(shè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行有效管轄

【認(rèn)識】

友好往來和經(jīng)濟(jì)文化交流是我國古代民族關(guān)系的主流。各族間的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了生產(chǎn)和科技文化的進(jìn)步，豐富了各民族人民的物質(zhì)文化生活。

5.?中央政府加強(qiáng)對邊疆地區(qū)管轄

(1)?東北地區(qū)

①?唐朝在東北設(shè)黑水、渤海都督府

②?元朝設(shè)遼陽行省

③?明朝在東北設(shè)奴兒干都司

④?清朝在東北設(shè)立黑龍江、吉林、盛京三個(gè)將軍轄區(qū)

(2)?西北地區(qū)

①?秦漢

秦朝奪回河套地區(qū)，修筑萬里長城；公元前60年，在西北設(shè)西域都護(hù)府，這是西域正式歸屬中央政權(quán)的開始；東漢，班超經(jīng)營西域。

②?唐朝在西突厥地區(qū)設(shè)安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府。

③?清朝

先后平定了噶爾丹的叛亂和回部大小和卓的叛亂，設(shè)置了烏里雅蘇臺和伊犁兩個(gè)將軍轄區(qū)，加強(qiáng)了對西北地區(qū)的統(tǒng)治。1884年清政府在新疆建立行省，加強(qiáng)了新疆同內(nèi)地的聯(lián)系。

(3)?西南地區(qū)

①?秦朝征服越族后，設(shè)象郡、桂林、南海三郡，對珠江流域進(jìn)行管轄

②?西漢在西南夷地區(qū)設(shè)郡

③?唐朝在西南，封皮羅閣為“云南王”

④?公元13世紀(jì)，忽必烈攻占了大理，元朝統(tǒng)一后，在該地設(shè)立了云南行省

(4)?西藏地區(qū)

①?元朝

元政府設(shè)宣政院負(fù)責(zé)管轄西藏地區(qū)，西藏成為元朝的正式行政區(qū)

②?清朝

1)?順治帝接見了西藏喇嘛教首領(lǐng)五世達(dá)賴，并正式賜予“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?/p>

2)?康熙帝又賜予另一個(gè)喇嘛教首領(lǐng)五世班禪以“班禪額爾德尼”的封號

3)?清政府規(guī)定，以后歷世達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過中央政府的冊封

4)?1727年，清朝設(shè)置駐藏大臣，代表中央政府與達(dá)賴和班禪共同管理西藏

③?近代

辛亥革命爆發(fā)后，英國又加緊侵略西藏，企圖把西藏從中國分裂出去，制造了一條非法的中印東段邊界線，即“麥克馬洪線”，把中國9萬平方公里的領(lǐng)土劃歸英屬印度。當(dāng)時(shí)和以后的歷屆中國政府都沒有承認(rèn)這條非法的邊界線。

④?新中國成立后

1951年，中華人民共和國中央人民政府同西藏地方政府達(dá)成《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，西藏獲得和平解放。

⑤?社會(huì)主義改造開始后

黨和政府根據(jù)少數(shù)民族的意愿，在西藏地區(qū)進(jìn)行民主改革或土地改革。建立起社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。依據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定，西藏各族人民享有在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面當(dāng)家作主的權(quán)利。

(5)?臺灣地區(qū)

①?230年，孫權(quán)曾派衛(wèi)溫等率軍浮海至夷洲

②?隋煬帝三次派人去流求

③?元世祖在澎湖島設(shè)巡檢司管轄澎湖和臺灣

④?1662年，鄭成功從荷蘭手中收復(fù)臺灣，1684年，清設(shè)臺灣府，隸屬于福建省管轄

⑤?1885年，鑒于臺灣在國防的重要地位，專門設(shè)行省管轄

⑥?甲午中日戰(zhàn)爭后，臺灣被日本帝國主義割占，日本統(tǒng)治臺灣長達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久

⑦?抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，臺灣回到祖國懷抱，國民政府對其進(jìn)行管轄

⑧?解放戰(zhàn)爭后期，國民黨敗退臺灣

6.?我國古代的民族融合

(1)?民族融合的含義

民族融合是指民族間的自然融合，它是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果，是歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象，是多民族國家由分裂走向統(tǒng)一的必然的前提。

(2)?民族融合的基本途徑

①?各族人民的友好往來

②?各族人民的聯(lián)合斗爭

③?民族遷徙

④?婚姻關(guān)系

⑤?少數(shù)民族的封建化改革

⑥?國家統(tǒng)一局面或?qū)嵭械挠嘘P(guān)政策

⑦?民族戰(zhàn)爭

(3)?我國古代民族融合的高潮

一般認(rèn)為，我國古代民族融合的高潮有四次。

①?春秋時(shí)期

春秋時(shí)期大國爭霸，戰(zhàn)爭頻繁。在爭霸過程中，大國兼并小國，諸侯國數(shù)目減少，華夏族與其他各族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合。這次融合，主要在中原地區(qū)進(jìn)行。這次融合，使周邊各族實(shí)現(xiàn)了華夏化，為同一的華夏族（漢民族的前身）的形成奠定了基礎(chǔ)。

②?三國兩晉南北朝時(shí)期

這次融合，與民族遷徙密切相關(guān)，以北方匈奴、鮮卑、羯、氐、羌內(nèi)遷中原為主，還有原中原民族的南遷。這次融合，重點(diǎn)在北方。通過這次融合，原北方少數(shù)民族迅速實(shí)現(xiàn)封建化，江南得以迅速開發(fā)。這次融合，使原先的漢民族增添了大量新鮮血液，從而更加朝氣蓬勃。這次融合，來勢之猛、成效之大為歷史所僅見。

③?五代遼宋夏金元時(shí)期（元朝總其大成）

這次融合范圍更廣、程度更深，對邊疆地區(qū)的封建化影響更大。尤其是不僅有中國境內(nèi)原有民族間的融合，還有外來民族與中華民族的融合。

④?清前期

這次融合，為統(tǒng)一的多民族國家的鞏固與近代中華民族的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(4)?民族融合的意義

①?有利于封建國家的鞏固和統(tǒng)一，也有利于少數(shù)民族的進(jìn)步

②?有利于發(fā)展封建國家的經(jīng)濟(jì)，特別是少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)

③?加強(qiáng)了各族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，為文化科技的發(fā)展創(chuàng)造了條件

④?促進(jìn)了中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，各民族共同構(gòu)成中華民族大家庭

7.?少數(shù)民族的杰出首領(lǐng)及其活動(dòng)

(1)?孝文帝

實(shí)行均田制，遷都洛陽，接受漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，加速北方各族封建化進(jìn)程和民族大融合。

(2)?松贊干布

7世紀(jì)前期統(tǒng)一青藏高原，建立強(qiáng)大奴隸制政權(quán)，以邏些為政治中心，與唐朝文成公主通婚，加強(qiáng)唐蕃關(guān)系。

(3)?耶律阿保機(jī)

①?統(tǒng)一契丹各部

②?提倡農(nóng)業(yè)

③?逐步接受漢族封建文化

④?仿照漢字偏旁創(chuàng)制契丹文字

(4)?元昊

①?建立大夏國

②?仿唐宋建立政治制度，推行科舉制

③?創(chuàng)制西夏文字

(5)?阿骨打

①?建立金政權(quán)，定都會(huì)寧（宋金和議后遷都燕京，改名中都）

②?1114年舉兵抗遼，這是解除民族壓迫的正義事業(yè)，符合遼統(tǒng)治下的各族人民的愿望

(6)?鐵木真

①?統(tǒng)一蒙古各部，1206年在翰難河源召開的大會(huì)上，被推舉為大汗，尊稱成吉思汗，蒙古汗國建立

②?發(fā)動(dòng)對外戰(zhàn)爭，蒙古軍隊(duì)向西一直打到中亞、俄羅斯，向南打到印度河流域，還不斷向南進(jìn)攻西夏和金

(7)?努爾哈赤

①?他以赫圖阿拉為據(jù)點(diǎn)經(jīng)營30多年，用武力統(tǒng)一女真各部，并建立了兵農(nóng)合一的八旗制度，促進(jìn)了女真社會(huì)的發(fā)展

②?1616年努爾哈赤在赫圖阿拉自立為汗，國號金，史稱后金

③?1652年，努爾哈赤遷都沈陽，加強(qiáng)對明朝的攻勢

8.?關(guān)于民族關(guān)系問題的理論觀點(diǎn)

(1)?民族壓迫實(shí)質(zhì)上是階級壓迫

民族對民族的壓迫，盡管是以一整個(gè)民族對另一整個(gè)民族的形式出現(xiàn)，但是，在實(shí)際上它主要是壓迫民族中的剝削者（統(tǒng)治階級）對被壓迫民族中廣大勞動(dòng)群眾的階級壓迫。民族是區(qū)分為階級的，每個(gè)民族內(nèi)部都有剝削階級和被剝削階級，居于統(tǒng)治地位的剝削階級，是民族壓迫的最大受益者。同時(shí)，在壓迫民族中，大多數(shù)勞動(dòng)人民也深受民族壓迫之害，因?yàn)閴浩让褡逯械慕y(tǒng)治階級在對外壓迫別的民族時(shí)，必然要在國內(nèi)加強(qiáng)對勞動(dòng)人民的統(tǒng)治。

(2)?漢民族和各兄弟民族共同創(chuàng)造了祖國的歷史

長期以來，我國就是一個(gè)以漢民族為主體、由許多民族結(jié)合而成的大國。各民族長期共同處于一個(gè)大國之中，共同開發(fā)了廣大的疆土，創(chuàng)造了祖國的歷史和文化。由于歷史的原因，漢族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都比較發(fā)達(dá)，形成主體民族。在共同的發(fā)展中，漢民族給予各兄弟民族不少進(jìn)步的影響，各少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)文化方面對漢族也曾給予不同程度的影響。我們祖國的廣大疆土，豐富的歷史文化遺產(chǎn)，是各民族共同開拓、共同創(chuàng)造出來的，決不只是某一個(gè)民族的功勞。和漢族一樣，各少數(shù)民族對我們偉大祖國的締造都作出過自己的貢獻(xiàn)。

(3)?中國古代民族關(guān)系的主流是和睦相處

在中國古代歷史上，各民族之間存在著偏見、歧視、隔閡和戰(zhàn)爭，但也存在著友好合作關(guān)系。自秦漢以來，中國就建立了中央集權(quán)制的多民族的封建國家，統(tǒng)一局面是比較長久的，分裂局面相對來說是較短的，這就有利于各族之間發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流。特別是各民族交錯(cuò)雜居，彼此影響，取長補(bǔ)短，有著相互依存、利害共同的關(guān)系。因而各族之間的和睦友好是民族關(guān)系的主流。

(4)?關(guān)于民族英雄問題

一般說來，凡是在反抗民族壓迫的斗爭中作出重要貢獻(xiàn)的人物都可稱為民族英雄。民族英雄的產(chǎn)生基本上是和民族戰(zhàn)爭的正義性、進(jìn)步性相聯(lián)系的。民族英雄一般具有高尚情操、民族氣節(jié)、疾惡如仇、大義凜然這樣一些品質(zhì)。民族英雄只屬于某一民族本身，在兩個(gè)民族交戰(zhàn)時(shí)，代表雙方利益的民族英雄是不存在的。在高中歷史教材中，對古代各族之間的矛盾和戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的杰出人物，如岳飛、文天祥等都不稱民族英雄，將民族的概念界定為中華民族，僅把反對外來侵略的戰(zhàn)爭中出現(xiàn)的杰出人物稱為民族英雄，如戚繼光、鄭成功等。

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