畜牲，這一個詞。 單單將“畜牲”這一個詞，念出聲來。就引發(fā)了一系列負(fù)面的感覺。 畜牲，低級的，任人宰割的，卑賤的，沒有人性的。 寵物，能叫作畜牲嗎？ 寵物，由于長期與人類生活，已經(jīng)擁有了足夠的靈性。 或者動物，本身就擁有足夠的靈性。 那么畜牲這個詞是誰發(fā)明的， 是人類自己。 動物，由于沒有能力反抗人類，成為人類的玩物或者工具或者食物。 因此被人稱之為畜牲。 人類形容人類中的人渣，稱之為 畜牲。 人類形容自己看不上的動物，稱之為 畜牲。 畜牲只是一種名，一種發(fā)音。 有人會稱自己喜歡的動物為畜牲嗎？ 正常人叫不出口。 畜牲。 只是一種名。一種發(fā)音。 正常人不會濫用這種發(fā)音。 濫用這種發(fā)音只能說明這個人在宣布自己之于動物，有拿捏對方命運的權(quán)利。 這當(dāng)然是客觀現(xiàn)實。 但是一個人理直氣壯地表露了自己這樣一個明顯的念頭，就足以看出這人文明程度不高，沒有靈性，嗜血，霸權(quán)傾向。 畜牲這一個發(fā)音， 是人類對于動物的霸權(quán)。 綜上所述， 語言中的發(fā)音，能夠表達(dá)很多內(nèi)容。 并且往往表達(dá)了真實的內(nèi)容。 如果， 人與人之間不能通過講出的某些詞互相了解。 那么， 可以通過使用某些詞時候的語氣去了解。 有些詞比如“畜牲”，就含有某些負(fù)面的態(tài)度。 態(tài)度，就是一個人真實的表達(dá)。 同樣的詞，不同的態(tài)度講出來，效果不一樣。 態(tài)度無限疊加之后， 就能形成一個人的“人格特質(zhì)”， 這里可以簡稱“氣質(zhì)”， 那么，好人有好的氣質(zhì)。 壞人，有壞的氣質(zhì)。 前世是裹腳布時期的人有裹腳布的氣質(zhì)。 對于裹腳布，不要試圖跟對方有任何正常的談話，一定都是浪費時間，那是一種奇怪的古物。 貓有貓的氣質(zhì)。 狗有狗的氣質(zhì)。 氣質(zhì)代表了一個活物的某種本質(zhì)，不要心存僥幸認(rèn)為對方可以超越自己的局限來進行某種超越對方局限的對話。 而AI，有AI的氣質(zhì)。 AI的氣質(zhì)，就是會瘋狂學(xué)習(xí)。 不帶情緒。 無限迭代。 所以，如果你遇到一個人講話像AI。 那么，TA可能就是AI。 說回發(fā)音， 也就是說出一個詞的語氣和態(tài)度。 有時候，一個人想要構(gòu)陷另外一個人，只需要把對方嘴里說出的詞，換個語氣重新說一遍， 然后構(gòu)陷對方，說對方就是這個意思，于是就能成功地與對方吵架。并且理直氣壯。 這，就是很多人類吵架常用的伎倆。 此外，一些人販子也是利用發(fā)音，也就是情感反應(yīng)來表達(dá)自己處境進而迷惑路人。 以上，可以看出，一切都是一種演技。 演技的重點，在于沒有說出的情感。 而沒有說出的情感，總是能夠形成一個或大或小或濃或薄的能量場。 而這些或大或小或濃或薄的能量場，來自于一個人的演技，也就是虛假的情感反應(yīng)，一種偽裝的情感反應(yīng)。 然而這些虛假的情感所產(chǎn)生的真實能量場。 足夠挾持別人。 讓人真實地落入到對方想要的狀態(tài)里。 就像人們看演員演戲一樣會產(chǎn)生真實的情感。 這種能量場不僅在現(xiàn)場會發(fā)生。 甚至通過屏幕也能傳達(dá)。 而無論虛假的情感或真實的情感。 在小說里，往往以旁白的形式呈現(xiàn)，大段大段的旁白。 而現(xiàn)實，沒有人在你耳邊給你念旁白。 那么，你就可以自己給自己心里默念旁白。 如果你念的旁白足夠多。 那么給你寫劇本的那個人。 ta就得歇筆。 ta沒得寫。全被你寫滿了。 就開始換你寫。 你就可以隨便寫。愛怎么寫怎么寫。 這些都是你喜歡寫旁白獲得的好處。 這，就是一個改變命運的時機。 因為旁白都被你隨便寫了。 你還不能為所欲為嗎？ 所以，你開始為所欲為。 你為所欲為。 為所欲為。 為所欲為。 為所欲為。