中國(guó)人實(shí)在太熟悉孔子了，熟悉到你可能從來(lái)沒(méi)想過(guò)這么一個(gè)問(wèn)題：如果沒(méi)有他，中國(guó)人會(huì)怎么樣？

朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》有這么兩句詩(shī)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，如果上天不造就孔子這么個(gè)人，那么萬(wàn)古就像漫漫長(zhǎng)夜一樣黯淡無(wú)光。

如果回到公元前500年前后，在北緯25度到35度區(qū)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這段時(shí)期人類(lèi)出現(xiàn)了重大的文明突破，幾乎在同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師：古希臘有蘇格拉底，印度有釋迦牟尼，而中國(guó)有孔子。德國(guó)大思想家雅思貝爾斯把它叫做“軸心時(shí)代”。

缺了孔子，中華文明在那個(gè)時(shí)點(diǎn)上，就沒(méi)有了可以和古希臘、古印度并肩而立的思想源頭了。站在這個(gè)角度上看，你再回頭想一下“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”這話(huà)，是不是有一種很慶幸的感覺(jué)？

為什么《論語(yǔ)》需要你一字一句讀呢？還有一個(gè)重要原因，它能幫你還原一個(gè)真實(shí)的孔子。

過(guò)去100年——從1919年五四運(yùn)動(dòng)前后開(kāi)始，直到今天，孔子形象的變化就像坐過(guò)山車(chē)一樣。

五四之前，孔子是至圣先師。之后，打倒孔家店，再文革批林批孔運(yùn)動(dòng)，到了八十年代，學(xué)界又有人批儒家文化，說(shuō)它造成了中國(guó)人的精神陽(yáng)痿，束縛了個(gè)性。到了現(xiàn)在，全民掀起國(guó)學(xué)熱。

不過(guò)短短100年的時(shí)間，到底孔子什么樣？大家各說(shuō)各話(huà)，只有回到《論語(yǔ)》現(xiàn)場(chǎng)，你才能感受到一個(gè)沒(méi)有被粉飾的、真實(shí)的孔子到底怎么樣。

《論語(yǔ)》涵蓋格致誠(chéng)正修齊治平等內(nèi)容，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，它是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。

在《論語(yǔ)》里，孔子講“仁”的地方，總共出現(xiàn)109次，講“禮”的地方，出現(xiàn)75次，大約是里面最常出現(xiàn)的兩個(gè)主題?？梢?jiàn)，“仁”和“禮”在孔子思想體系中的地位何等重要！

語(yǔ)者圣人之遺言，論者諸儒之討論也。——趙翼《陔馀叢考》

據(jù)趙翼《陔馀叢考》解釋?zhuān)裁唇小罢撜Z(yǔ)”呢？“語(yǔ)”，就是圣人孔子說(shuō)過(guò)的話(huà)?！罢摗?，就是群弟子在孔子過(guò)世之后，將他生前說(shuō)過(guò)的話(huà)再討論記述、編撰。《論語(yǔ)》就是眾弟子所記錄的有關(guān)孔子的言說(shuō)。當(dāng)然里面，還出現(xiàn)了像子夏等弟子對(duì)于人生有非常正確而長(zhǎng)遠(yuǎn)影響性的言說(shuō)，也被一并收錄其中。

“論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書(shū)可以經(jīng)綸世務(wù)，故曰綸也；圓轉(zhuǎn)無(wú)窮，故曰輪也；蘊(yùn)含萬(wàn)理，故曰理也；篇章有序，故曰次也；群賢集定，故曰撰也?！蠒m《論語(yǔ)正義》

據(jù)邢昺《論語(yǔ)正義》解釋?zhuān)菏裁词恰罢撜Z(yǔ)”呢？

“論者，綸也?！薄熬]”，頭緒的意思。古代書(shū)簡(jiǎn)，它是一個(gè)竹板，一個(gè)竹板，是有次序的，如果我們把次序弄亂，事情就亂了。

“此書(shū)可以經(jīng)綸世務(wù)，故曰綸也?！边@些雜亂無(wú)章的凡塵瑣事，經(jīng)過(guò)《論語(yǔ)》的幾句話(huà)就變得井然有序，所以說(shuō)，可以經(jīng)綸事物，叫做綸。

“圓轉(zhuǎn)無(wú)窮，故曰輪”，輪胎的輪，轉(zhuǎn)輪的輪，為什么呢？因?yàn)樗牡览恚瑘A轉(zhuǎn)無(wú)窮，它可以應(yīng)諸四方。

“蘊(yùn)含萬(wàn)理，故日理也”，里面蘊(yùn)含著人生所有待人接物以及修身的妙理，所以這個(gè)“論”也有理的意思。

“篇章有序，故曰次也”，就像我們剛剛講竹簡(jiǎn)竹冊(cè)，“冊(cè)”這個(gè)字，就是一版一版，它是有次序的。

“群賢集定，故日撰也”，七十二賢人共同來(lái)編寫(xiě)記錄。

以上都是“論”的意思。

到南宋時(shí)，朱熹將《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為四書(shū)，奠定了它儒家經(jīng)典的一個(gè)地位。

《論語(yǔ)》總共20篇，498章，每篇都有很多章，各章之間大概不一定相關(guān)，不過(guò)大致上內(nèi)容、語(yǔ)義、話(huà)題相通都會(huì)被編整在同一篇里。

在同一篇里比較重要的一章放到最前面，從最前面的這一章里挑兩個(gè)或三個(gè)字來(lái)當(dāng)它這一篇的名。

比如，第一篇最前面是“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”，以這個(gè)為開(kāi)首，就以“學(xué)而”來(lái)作為篇名，第二篇取最前面兩個(gè)字“為政”為篇名，以此類(lèi)推......

以上就是《論語(yǔ)》這本書(shū)的大概由來(lái)。

日日不斷，水滴石穿。

吳守立

2021.11.2

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