這是我測評過的第二支國產(chǎn)宗教主題香水，上一支是肌膚之鑰的岡仁波齊，兩支香水都以藏傳佛教為背景，因此在香味的表達(dá)上必會與藏醫(yī)藥有靈感交集，具體表現(xiàn)上都注重苦味的呈現(xiàn)，但走向卻是完全不同，岡仁波齊苦的很溫柔，而這支日追苦的更張揚。

在時間的長河里，我們有限的生命就像一場旖旎的夢境，不知你是否問過自己“我為什么活著？”而宗教似乎一直都在回答這個問題，并通過苦難的修行去尋找答案。

這只香水取名“日追”，日追在藏語中意為“山野間的寺廟”、“山野間的修行地”，想要表達(dá)的應(yīng)該是藏傳佛教對苦難修行的注重，從古至今，苦難都有著神奇的魔力，在身體和心靈歷經(jīng)苦難的洗禮后，人們似乎更能體會生命的意義和生存的樂趣，就像痛覺神經(jīng)的存在一樣，痛感并不美好，但它卻是獲得美好的基礎(chǔ)，因為痛過我們更懂得如何保護自己，也更珍惜無痛時的快樂。

前調(diào)：苦難初識，讓人措手不及

日追的前調(diào)是很明顯的酒精味，聞著聞著就像要喝醉了一般，很有侵略性，讓人有些措手不及，持續(xù)時間大約10分鐘左右，因為有苦味打底，這種酒味很像四川泡的一種藥酒，方言習(xí)慣稱之為“黃角蘭酒”，就是浸泡過白蘭花的白酒，這種藥酒對蚊蟲叮咬有奇效。

中調(diào)：苦中作樂

當(dāng)前調(diào)的酒味慢慢淡去后，取而代之的是丁香的清涼刺激和當(dāng)歸的苦味，由于丁香超強的侵略性，當(dāng)歸的苦味散發(fā)也極具穿透力，就像結(jié)識了一位忙碌的中藥鋪掌柜，成年累月與藥材為伍，周身都散發(fā)著獨屬于藥材的苦。并且日追的中調(diào)擴香力十分抗打，噴在試香紙上過一會兒進房間，整個臥室都是日追的苦。

讓人有點意外之喜的是日追的中調(diào)很適合提神醒腦，有次試香是外出辦事時噴衣袖上的，那天沒午睡本來還擔(dān)心開車會犯困，但只要聞一聞衣袖，瞬間就能提神不少，有一種發(fā)現(xiàn)新大陸的樂趣。

后調(diào)：苦樂相隨

大約4個小時左右，丁香整體的清涼刺激感會淡去，當(dāng)歸的苦味會融進雪松和沉香的木質(zhì)香調(diào)中，并帶有一絲酒味的余韻，正所謂苦過方知不苦的快樂，感受過前中調(diào)的侵略性，此刻的尾調(diào)會讓人覺得無比溫柔和寧靜，約摸6個小時左右，香味就變得非常淡了，基本就是一些與自己肌膚相融合后剩下的“體香”。

采用木質(zhì)調(diào)的雪松和沉香結(jié)尾，帶有焚香的意境比較符合宗教特色，但如果能融入些麝香元素，一支燭認(rèn)為更能符合藏地特色，喜馬拉雅山山脈北部一直以來都是麝香鹿的主要生活區(qū)域，西藏是麝香貿(mào)易的必經(jīng)之路，而藏醫(yī)藥中麝香的使用極為廣泛且歷史悠久，因此麝香元素也能更契合藏地香水的靈魂。

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