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從享樂主義視角進(jìn)行分析......

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動畫簡介

有頂天（うちょうてん）：得意洋洋，歡天喜地，高興得忘乎所以?！窘忉寔碜訫OJi辭書】

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《有頂天家族》主要講述一個貍貓家族紛繁熱鬧的日常。在翱翔于天空的天狗和居住于城市的人類之間，貍貓爬行于地面。作為一只可以變身的貍貓，本作的主角下鴨矢三郎的日常就是在三界中打轉(zhuǎn)。

正如動畫開頭三郎的獨白，“ 不甘做一只平庸的貍貓，我仰慕天狗，也喜歡模仿人類。因此，我的生活教人眼花繚亂，未曾有半點無趣”。

這部動畫里描寫的貍貓們的日常，的確教人眼花繚亂，直呼有趣。

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有趣，是對動畫的觀感，是三郎的生活原則，也是整部動畫“有趣之事即是好事”的內(nèi)核。

雖然它們的生活里也會有悲傷、無奈，但只要人生在繼續(xù)，有趣這件事就要堅持到底。因此，三郎在動畫第一季的結(jié)尾說，“我們要做的事只有這一件——想讓生活更有趣”。

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什么是美好生活？——享樂主義有話說

作為“人類”，我想要過什么樣的生活呢？

對我而言，什么樣的人生是有價值的？什么樣的生活才是美好生活呢？

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享樂主義（Hedonism，快樂主義）給出的回答是：快樂。并且享樂主義認(rèn)為，快樂是唯一值得欲求的，是唯一具有內(nèi)在價值的東西。

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—— 快樂

但快樂一詞也太泛泛了。吃到一顆糖、看到一個笑話就會感到快樂，難道美好生活是不停追求這些就能獲得的嗎？

對此享樂主義的代表之一伊壁鳩魯（Epicurus）解釋說，快樂就是身體的無痛苦和靈魂不受干擾。快樂可不是我們通過一個笑話就能獲得的呢。

另一位享樂主義代表密爾（John Stuart Mill）則更細(xì)致地對快樂分了等級，認(rèn)為快樂有質(zhì)量的高低。更高級的快樂，即從智識、藝術(shù)中獲得的快樂，才是值得追求的。

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—— 價值

可是其他東西難道就沒有價值嗎？

當(dāng)然不是。

說到快樂是唯一具有“內(nèi)在價值”的東西，就不得不提享樂主義對于價值的分類。在享樂主義看來，事物的價值分為工具價值和內(nèi)在價值。工具價值是指“某物具有價值是因為它能帶來某些其他的價值”。內(nèi)在價值則是指，“某物具有價值是因為它本身就有價值”。

也就是說，其他東西也具有價值，但是它們的價值是因為能帶來快樂。而快樂具有價值則是因為快樂本身就有價值。

因此，享樂主義主張，快樂是唯一具有內(nèi)在價值的東西。

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密爾的論證：

快樂是唯一具有內(nèi)在價值的東西

對于“快樂是唯一具有內(nèi)在價值的東西”這一主張，密爾給出了詳細(xì)論證。

P1：快樂是作為目的值得欲求的（證據(jù)：真的有人欲求）

P2：除快樂外，沒有任何其他東西是作為目的值得欲求的（證據(jù)：追求其他東西的目的是因為它們能帶來快樂，追求快樂才是最終目的）

P3：快樂是唯一值得追求的目的

P4：某物具有內(nèi)在價值，是指某物本身就有價值，它是欲求的最終目的

C：快樂是唯一具有內(nèi)在價值的東西

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一只貍貓說，

有趣是唯一具有內(nèi)在價值的東西

如果密爾的思路成立，我們可以推測，對三郎來說有趣是唯一具有內(nèi)在價值的東西。

P1：有趣是作為目的值得欲求的（證據(jù)：三郎的行為是以有趣為目的的）

P2：除有趣外，沒有任何其他東西是作為目的值得欲求的（證據(jù)：對三郎來說，“我們要做的事只有這一件——想讓生活更有趣”）

......

C：有趣是唯一具有內(nèi)在價值的東西

對三郎這個個體而言，“無所事事四處游蕩之時，我突然發(fā)現(xiàn)，除了活的有趣，我似乎沒有別的可做”。

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當(dāng)然我們也要再追問一句，這里說的有趣是指什么呢？

從三郎的言論和行動中，我們推測，有趣也許指的是觀察人類、天狗和貍貓共同存在的這個世界的運轉(zhuǎn)?！八麄儯ㄈ祟悺⑻旃泛拓傌垼┮煌苿又@座城市的巨大車輪，而觀察轉(zhuǎn)動的車輪，便是最有趣不過了”。

又或許，有趣是指行動時遵從自己的價值判斷，不被外界規(guī)則束縛。比如三郎說，“讓貍貓一族的規(guī)矩見鬼去吧”。比如在五山送火之夜，他們每年遵循傳統(tǒng)派出納涼船。但這么做并不是因為把祖先放在心上，而是因為模仿人類活動很有趣。以及，在納涼船合戰(zhàn)中，一郎不想在偽右衛(wèi)門選舉前惹麻煩，所以試圖阻止母親和弟弟，不讓他們與夷川家起沖突。三郎毫不猶豫地一腳踹開大哥，幫母親朝著夷川家架起炮筒。即便因為這次“闖禍”，他“落跑矢三郎”的名聲傳遍京都，最后好不容易得到弁天的“原諒”后，他居然還能說出“這就是活著的樂趣”這種話。

可能“看得開”的態(tài)度也是三郎追求的有趣吧。他“從小就很少找人訴苦”，說“因為我早已決定要讓自己的人生過得快樂有趣”，所以完全沒有煩惱。他當(dāng)然為父親的離世感到悲傷，也知道應(yīng)該憎恨吃掉父親的淀川教授和弁天，但卻有點喜歡淀川教授、會迷戀弁天。二哥說他是“傻瓜的血脈”使然，也因為“被做成貍貓火鍋”是他們時而會遭受的命運。三郎未必看的多么通透釋懷，他只是能夠充分理解原因吧。

或許對“有趣”這么分析之后，我們更加能理解，為什么三郎有時候看起來在胡鬧，不在乎“闖禍”。這個問題的答案，或許就是他乘著二哥變的偽睿山電車時喊出的那句，“有趣之事也是好事啊”。

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另外，我們還有個疑惑，密爾的論證中提到的快樂是分等級、有質(zhì)量高低的，那“有趣”存在質(zhì)量高低的區(qū)別嗎？只有高等級的有趣才是值得追求的嗎？

密爾說更高級的快樂（如從智識和藝術(shù)中獲得的快樂）才是人與動物的區(qū)別。但我們好像無從判斷，是高智識人類做的事情更有趣，還是一只動物的胡鬧更有趣。況且三郎是一只貍貓，它本來就是動物。關(guān)于有趣的質(zhì)量高低的問題，就不去為難一只貍貓，留待人類自己去思考吧。

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其他角色的美好生活

有趣是三郎所追求的，但其他角色好像并不這么想。比如，一郎想要繼承父親遺志、恢復(fù)家族榮耀，母親認(rèn)為只要家族平安，夷川早云向往權(quán)勢，赤玉師傅愛酒（和弁天）。這些角色追求的東西，或許也并非他們真正的目的，但他們追求這些東西的最終目的好像也并非為了有趣。也就是說，對于每個角色來說，唯一具有內(nèi)在價值的事物是不同的，他們各自認(rèn)為的美好生活也是不同的。

但這有什么關(guān)系呢？正因為人類、天狗、貍貓們有各自的追求，正因為每個個體都遵循自己的目的去行動，動畫里描繪的這個世界才如此精彩熱鬧。

觀看動畫時，不妨放下人類視角的對錯和道德觀，去享受這個異次元的有趣生活吧。

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參考資料：

【1】韋騰捷.孤獨的閱讀者,《倫理學(xué)：美好生活》,第二屆

【2】https://ja.wikipedia.org/wiki/快楽主義

【3】https://zh.wikipedia.org/wiki/享樂主義

【4】https://en.wikipedia.org/wiki/Hedonism

【5】張志偉,《西方哲學(xué)十五講》,2004

【6】G.E.摩爾,《倫理學(xué)原理》,2017

- THE END -

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