所有人都聽過守財奴的故事，吝嗇鬼一生省吃儉用，摳摳搜搜，攢下的錢財數(shù)不勝數(shù)，可是就是到死也不愿意花，金錢在“現(xiàn)實”的層面上不過是一堆廢紙，而在“思想”的層面上卻真真實實地充盈了老財主，令他似乎感到自己是完整的。 倘若說守財奴一生清貧，倒也不是沒有道理，他的的確確做到了勤儉節(jié)約，但你絕對不能說他不愛財——正如戒色者，縱使他修身養(yǎng)性，不近女色，即使他可以說自己“浩養(yǎng)正氣”，在現(xiàn)實層面擁有著絕對正派和健康的生活。 但既然是“戒色”，說明是圍繞著“色”運作的，倘若我壓根就并非是一個抽煙的人，我壓根就不會戒煙，但是或許有人說，煙可以戒，但是戒色只能如同節(jié)食一般，只是節(jié)。然而，節(jié)食的人并不厭食，他并不如戒色的人，需要標榜自己清心寡欲。 戒色吧那聳人聽聞的標語說明了一切——過度xx會導致身體虛弱，生育能力變差，會讓人變丑，會破壞家庭感情，等等等等，我們從中看到了守財奴的影子——為了擁有一個強健體魄、陽剛氣質(zhì)以及一根能夠征服女性的充盈菲勒斯，就要節(jié)制，不以一個來確實自己主人地位的人生是頹廢的，是不完整的。我們發(fā)現(xiàn)，越戒越色，這種色體現(xiàn)在，越深諳和身體力行地走在這條道路上，便越跪服這種鍛煉菲勒斯的行徑，這比那些開懷接納自己欲望的人更“色”。 也就是說，這種戒色者強烈地認為自己是被閹割的，在拉康那里，男性帶上假發(fā)，而女性帶上帽子，這不光是說，男性對自己沒有頭發(fā)這件事情欲蓋彌彰，而女性本來就知道自己沒有頭發(fā)，但她可以帶個帽子來遮住頭發(fā)，這是一般性的解讀，男性過分依賴主人能指的路徑，是強迫癥式的。 然而，癔癥就是激爽的自我體驗，開懷地解放和接納嗎，難道與現(xiàn)實尺度保持適當?shù)木嚯x，然后可以做自己的大彼者？ 你的帽子款式再千奇百怪，也始終是圍繞著頭皮工作的，認識不到凝視，把握不了具體的人，那你是什么？你馬上就會被某個強迫癥納入自己的中心，你也會變成強迫癥。 十年前，蘿莉控還需要小心翼翼地與真正的惡魔切割，現(xiàn)在，煉銅術(shù)士，“sensei”已經(jīng)驕傲地享用著長期以來積淀下來的形， 并且就如第一段中守財奴那般，不煉銅而認可“健康的愛情”，同樣是一種凝視，同樣地，拒絕二次元女色而關(guān)注現(xiàn)實愛情，或者真就當和尚，依然是圍繞著男性敘事轉(zhuǎn)的，面對的是那個抽象的女體。 這并非小紅書的男凝理論，也并非說什么男性的原罪，這不僅僅因為這里的男女是象征性的（當然，也會是現(xiàn)實的），更重要的是，我們需要直面我們的架構(gòu)，并非摧毀它，而是穿越它，真正的接納在于對幻想的辯證解讀。 所以真正的爹味，其本體論閉合的，那只是重構(gòu)后把別人認作是強迫癥式的強迫癥，真正的反思性的是活生生的交往，首先把對方把握為具體的人，而不是事先在腦子里給對方一個孫吧楠的形象，然后生產(chǎn)著立體防御話語，到底誰才是爹味呢。