筆記目前分為三個(gè)板塊：

兩種顏色的原文和【】?jī)?nèi)的批書人注解；

解釋用的文獻(xiàn)/百科背景資料，簡(jiǎn)稱“釋”；

和可供參考的理解，“（）”作為間隔。

第十一回 慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心

【戚回前：幻景無(wú)端換境生，玉樓春暖述乖情。鬧中尋靜渾閑事，運(yùn)得靈機(jī)屬鳳卿?！?/p>

?

“境生于象外”，

出自唐代劉禹錫《董氏武陵集記》。

是中國(guó)古典文藝美學(xué)中的一個(gè)重要概念。在不同的時(shí)代語(yǔ)境中，傳統(tǒng)中國(guó)畫面臨著巨大的沖擊和變革，而解讀“境生象外”一詞則能夠映射出中國(guó)古典繪畫背后蘊(yùn)含的中國(guó)藝術(shù)精神。

“境象說(shuō)”在古典繪畫領(lǐng)域也滋生出深遠(yuǎn)的審美意義，即由描繪物象到超越物象表面意義的轉(zhuǎn)變。在這種美學(xué)傾向中，中國(guó)古典繪畫的價(jià)值生成與“境生像外”這一范疇的出現(xiàn)是契合的。

{https://baike.baidu.com/item/%E5%A2%83%E7%94%9F%E5%83%8F%E5%A4%96/4844883}

玉樓

1.指妓樓。2.華麗的樓。3.道教語(yǔ)。指肩。

4.亦稱“玉樓子 ”。牡丹花的一種。

{https://hanyu.baidu.com/zici/s?wd=%E7%8E%89%E6%A5%BC&query=%E7%8E%89%E6%A5%BC&srcid=28243&from=kg1}

鳳姐兒未等王夫人開口，先說(shuō)道：“老太太昨日還說(shuō)要來(lái)著呢，因?yàn)橥砩虾鋈豢匆妼氂裥值芩麄兂蕴覂海先思矣肿祓捔?，吃了有大半個(gè)，【蒙側(cè)：此一問(wèn)一答，即景生情，請(qǐng)教是真假？非身經(jīng)其事者，想不到，寫不出?！?/p>

五更天明時(shí)候就一連起來(lái)了兩次，今日早辰略覺(jué)身子倦些。因叫我回大爺，今日斷不能來(lái)了，說(shuō)有好吃的要幾樣，還要狠爛的?！?/p>

周按：五更天明，猶言剛將天亮，約度之詞。

科普時(shí)間：

一更天：戌時(shí)　19:00 - 21:00

二更天：亥時(shí)　21:00 - 23:00

三更天：子時(shí)　23:00 - 01:00

四更天：丑時(shí)　01:00 - 03:00

五更天：寅時(shí)　03:00 - 05:00

一更夜從黃昏始 19－21點(diǎn)

十二時(shí)辰：

子時(shí)23～1點(diǎn)，丑時(shí)1～3點(diǎn)，

寅時(shí)3～5點(diǎn)，卯時(shí)5～7點(diǎn)，

辰時(shí)7～9點(diǎn)，巳時(shí)9～11點(diǎn)，

午時(shí)11～13點(diǎn)，未時(shí)13～15點(diǎn)，

申時(shí)15～17點(diǎn)，酉時(shí)17～19點(diǎn)，

戌時(shí)19～21點(diǎn)，亥時(shí)21～23點(diǎn)。

王夫人道：“前日聽見你大妹妹說(shuō)，蓉哥兒媳婦身上有些不大好，到底是怎么樣？”

尤氏道：“他這個(gè)病，病的也奇。上月中秋還跟著老太太、太太頑了半夜，回家來(lái)好好的。到了二十后，一日比一日覺(jué)懶，也懶待吃東西，這將就有半個(gè)多月了。

【周按：將就，日將月就，謂時(shí)日推延拖宕，即俗語(yǔ)“挨時(shí)候”的“挨”字義。】

經(jīng)期又有兩個(gè)月沒(méi)來(lái)?！毙戏蛉私又f(shuō)道：“別是喜罷？”

【蒙側(cè)：此書總是一副《云龍圖》?！?/p>

蓉哥媳婦指，秦可卿。十二釵之最，

《云龍圖》 陳容

在中國(guó)文化中，“龍”可謂是至高無(wú)上的圖騰。從龍身人首的伏羲、女媧，再到“黃帝龍軒轅氏龍圖出河”。龍的傳人們對(duì)這個(gè)騰云駕霧、翱翔九天神秘形象充滿敬畏，而以為精神寄托。乃至進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，亦有著諸多親眼見真龍的都市傳說(shuō)廣為流傳。

｛https://3g.163.com/news/article_so/FH92A7CB053495HD.html｝

{https://3g.163.com/dy/article/H3CPTB9D0521D9N5.html}

《云龍圖》宋陳容 絹本 水墨

縱201.5cm 橫130.5cm

廣東省博物館藏

陳容是南宋畫家,生卒年不詳,其繪畫很有特點(diǎn)?！对讫垐D》是一幅足以代表陳容藝術(shù)風(fēng)格的佳作。畫中繪有一氣勢(shì)非凡、騰空飛躍的巨龍,其凌厲的龍爪,飛揚(yáng)的龍須, 突兀的眼睛,鋒利的牙齒,粗壯強(qiáng)勁的軀體,無(wú)不揭示了這是一條充滿力量和超凡脫俗功力的神化了的龍。畫上有畫家自題: “扶河漢,觸華嵩。普厥施,收成功。騎元?dú)?游太空。所翁作?！碑嬌镶j有幾方收藏印章。

畫中繪有一氣勢(shì)非凡、騰空飛躍的巨龍,其凌厲的龍爪,飛揚(yáng)的龍須, 突兀的眼睛,鋒利的牙齒,粗壯強(qiáng)勁的軀體,無(wú)不揭示了這是一條充滿力量和超凡脫俗功力的神化了的龍。這里比喻作者寫作手法煙云模糊、若隱若現(xiàn)，真真假假、虛虛實(shí)實(shí)。

尤氏道：“你是初三日在這里見他的，他強(qiáng)扎掙了半天，也是因你們娘兒兩個(gè)好的上頭，他才戀戀的舍不得去?！兵P姐兒聽了，眼圈兒紅了半天，半日方說(shuō)道：“真是‘天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！！久蓚?cè)批：揣摩的極平常言語(yǔ)來(lái)寫無(wú)涯之幻景幻情，反作了悟之意，且又轉(zhuǎn)至別處，真是月下梨花，幾不能辨?！?/p>

釋：

徐渭，《月下梨花四首》：

徐渭的寫意花卉驚世駭俗，用筆狂放，筆墨淋漓，不拘形似，自成一家，創(chuàng)水墨寫意畫新風(fēng)，

{https://m.sohu.com/a/195931143_488868}

正說(shuō)話間，賈蓉進(jìn)來(lái)，給邢夫人、王夫人、鳳姐兒前都請(qǐng)了安，方回尤氏道：“方才我去給太爺送吃食去，并回說(shuō)我父親在家中伺候老爺們，款待一家子的爺們，遵太爺?shù)脑捨锤襾?lái)。太爺聽了甚喜歡，說(shuō)：‘這才是?！懈嬖V父親母親好生伺候太爺太太們，叫我好生伺候叔叔嬸子們并哥哥們。還說(shuō)那《陰騭文》，叫急急的刻出來(lái)，印一萬(wàn)張散人。我將此話都回了我父親了。我這會(huì)子得快出去打發(fā)太爺們并合家爺們吃飯?！?/p>

賈蓉，寧榮國(guó)府賈珍之子。不但是寧國(guó)府的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，更是整個(gè)賈府的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，而且長(zhǎng)的清秀俊俏，娶了才貌雙全的秦可卿。

尤氏（大奶奶、珍大奶奶），賈珍的繼室，寧國(guó)府當(dāng)家奶奶，但并無(wú)實(shí)權(quán)，素日只是順從賈珍。尤氏的繼母為尤老娘，有兩個(gè)沒(méi)血緣關(guān)系的妹妹尤二姐和尤三姐。

賈敬，是賈珍的父親，賈蓉的爺爺，賈家唯一進(jìn)士出身，有才能，但常年在郊外道觀“清修”，輕易不回寧國(guó)府。

賈珍賈蓉，品行不端，賈敬想通過(guò)讓兒子、孫子刻《陰騭文》的方式，希望他們能有所改變，從此歸于善道，多積陰德。

（不清不楚關(guān)系組，

秦可卿，賈珍；

賈蓉，尤二姐尤三姐；

賈璉，尤二姐，偷娶）

（書后附的這半葉紙，涉及施印姓氏、人物身份、冊(cè)數(shù)及刷印時(shí)間，為考察乾隆年間《文昌帝君陰騭文》在民間尤其是旗人圈子的流通狀況及施印人提供了直接參考。由以上記錄，我們知道，這冊(cè)滿漢雙璧的《文昌帝君陰騭文》，最初由佛成、二達(dá)色、伊爾登額、永起私人共施印一千本，伊豐阿、圖善等人少者印五十本，多者印五百本，總又續(xù)印一千七百五十本，加上最初印的，總共刷印兩千七百五十本。乾隆五十二年（1787）六月初六日，由正白旗滿洲郎中圖善刷印。清代為《陰騭文》作注者多，流傳下來(lái)的滿文譯寫件卻不多見。有這個(gè)冊(cè)子及刷印數(shù)量的參照，小說(shuō)中寫賈敬兩次提及要刻印以前自己注的《陰騭文》及以一人之力刻印“一萬(wàn)張”，可以看到小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)思想背景及小說(shuō)中賈家的社會(huì)地位及財(cái)力）

｛https://page.om.qq.com/page/O-dwRJHDEKmL6ytGkn2Ep2Gg0｝

《陰騭文》：

｛https://baike.baidu.com/item/%E6%96%87%E6%98%8C%E5%B8%9D%E5%90%9B%E9%98%B4%E9%AA%98%E6%96%87/10381009｝

【蒙側(cè)：人送壽禮，是為園子。回人去的去了，在的在，是為可以過(guò)園子里坐。園子里坐可以轉(zhuǎn)入正文中之幻情。幻情里有乖情，而乖情初寫偏不乖，真是慧心神手！】

[周按]此回放筆寫賈蓉，蓋惜其才不能入于正也。

乖情，指賈瑞起貪念，打起王熙鳳的主意。

乖情，乖：1.違背 2.（性情、行為）不正常；不合情理。

（賈蓉在給母親尤氏，王夫人，鳳姐匯報(bào)工作的時(shí)候，思路清晰，口齒伶俐，周老因此感嘆，要是才能用在正地方，賈蓉也是可以有所作為的。）

人物關(guān)系梳理：

（尤氏，寧府長(zhǎng)房太太，賈蓉母親，參與管理，但寧府的實(shí)際執(zhí)行管理是秦可卿，

王夫人，榮府二房賈鄭的正室，參與管理，但不實(shí)際執(zhí)行，

王熙鳳，榮府長(zhǎng)房賈赦的兒媳，賈璉的妻子，王夫人的侄女，賈母指定的，榮府實(shí)際執(zhí)行層的管理者 ）

秦氏拉著鳳姐兒的手強(qiáng)笑道：“這都是我無(wú)福。這樣人家，公公婆婆當(dāng)自己的女孩兒似的待?！久蓚?cè)：正寫幻情，偏作錐心刺骨語(yǔ)。呼渡河者三，是一意?！?/p>

【源出】：《宋史·宗澤傳》

【解釋】：三，多次；河，黃河。多次呼喊出兵渡黃河抗金。宗澤是宋朝名將，宋欽宗靖康元年，他鎮(zhèn)守磁州時(shí)，就募集義勇抗擊金兵?；?、欽二帝被俘后，他任東京留守，聯(lián)絡(luò)各地義軍，任岳飛為將，屢敗金兵。宋高宗渡江在杭州即位后，他數(shù)次請(qǐng)宋高宗還都汴京，不被采納，憂憤病死。臨終時(shí)還多次呼喊“渡河”!?用來(lái)比喻抗敵的高昂斗志。

公婆跟前未得孝順一天，就是嬸娘這樣疼我，我就有十分孝順的心，如今也不能彀了。

gòu?使勁張弓：～中(弓箭射程所及的范圍，喻圈套、牢籠) 。入～。入我～中。古同“夠”。

一面回過(guò)頭來(lái)看。鳳姐兒故意的把腳步放遲了些，見他去遠(yuǎn)了，心里暗忖道：“這才是知人知面不知心呢，

【蒙側(cè)：大英雄氣概。作者以此命鳳，其有為耶?！?/p>

【蒙側(cè)：別者必將遇賈瑞的（事）聲張一番，以表清節(jié)。此文偏若無(wú)事，一則可以見熙鳳非凡，一則可以見熙鳳包含廣大】

（所謂鳳吹，誕生了，脂粉堆里的英雄躍然紙上，86版紅樓這一段刻畫的特別好）

邢夫人、王夫人說(shuō)道：“親家太太同我們都點(diǎn)了好幾出了，你點(diǎn)兩出好的我們聽?！兵P姐兒立起身來(lái)答應(yīng)了一聲，方接過(guò)了戲單，從頭一看，點(diǎn)了一出《還魂》，一出談詞，遞過(guò)戲單去說(shuō)：“現(xiàn)在唱《雙官誥》唱完了再唱這兩出，也就是時(shí)候了?！?/span>

（紅樓無(wú)一閑筆，了解戲的內(nèi)容也很重要。

稱為戲讖，暗示后面劇情走向）

《雙官誥》講的是明代儒生薛廣外出經(jīng)商，家留妻張氏，妾?jiǎng)⑹?、王氏，劉氏所生之子倚哥及老仆薛保。薛廣托同鄉(xiāng)往家中捎白金五百兩，不料其人吞沒(méi)白金，購(gòu)一空棺停于荒郊，以為薛廣靈柩……張、劉二氏改嫁，遺倚哥。王氏春娥含辛茹苦，織布為生，與老仆薛保共撫之。倚哥在學(xué)堂被同學(xué)譏為無(wú)母之兒，氣憤回家，不認(rèn)三娘為母，三娘立斷機(jī)布，以示決絕。薛保再三勸解，母子終于和好。后來(lái)倚哥得中狀元，薛廣也得功名回家，一家團(tuán)圓，父子二人回鄉(xiāng)祭祖，王春娥終獲父子之雙官誥，圣賜《忠孝節(jié)義》牌匾，受封為貞節(jié)夫人。薛廣的妻、妾改嫁后，丈夫先后亡故，二人無(wú)依無(wú)靠，同往薛府，求薛廣念及舊情收養(yǎng)；薛廣怒，拒不相見。二人因倚哥見憐收留下來(lái)，命二人給三娘看守牌坊。《雙官誥》故事雖然曲折，但卻是個(gè)結(jié)局大團(tuán)圓的喜劇。

參考視頻：

【【秦腔】《雙官誥》又名《三娘教子》全本全字幕 張虹（郭明霞郭派） 王榮華（肖若蘭大肖派）等-嗶哩嗶哩】 https://b23.tv/h7MzdqZ

【【贛劇·弋陽(yáng)腔】《還魂記-嫵媚春光》——涂玲慧-嗶哩嗶哩】 https://b23.tv/MfyQJ3m

鳳姐兒立起身來(lái)，望樓下一看，說(shuō)：“爺們都往那去了？”傍邊一個(gè)婆子道：“爺們才到凝曦軒，帶了打十番的那里吃酒去了。”鳳姐兒說(shuō)道：“在這里不便易，背地里又不知干什么去了！”

【蒙側(cè)：偏是愛吃酸醋?！?/p>

十番：

又稱十盤，十番鼓，社盤，石磐，是福建，江蘇，廣東等地古老的民樂(lè)，是古代皇帝舉行大型慶典的宮庭音樂(lè)，又是寺院道觀用來(lái)祭祀的古音樂(lè)，是集打擊樂(lè)與吹奏樂(lè)為一體的交響樂(lè)，原以打擊樂(lè)為主，鑼鼓和絲竹合奏比較晚，其打擊的方法別具一格，只敲擊每節(jié)的第一個(gè)音節(jié)，其音調(diào)古樸、和諧、明快、熱烈。

莆田“十音”，俗稱“十番”。

“十番”原來(lái)所用的樂(lè)器有：笙、簫、曲笛、四胡（四根弦）、碗胡、老胡、琵琶、三弦、八角琴、單皮鼓、檀板、云鑼等。

｛https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%81%E9%9F%B3/9850553?fromtitle=%E5%8D%81%E7%95%AA&fromid=2871428&fr=aladdin｝

[戚回后]將可卿之病將死作幻情一劫，又將賈瑞之遇唐突作幻情一變。下回同歸幻境，真風(fēng)馬牛不相及之談，同范并趨，毫無(wú)滯礙，靈活之至，飄飄欲仙。默思作者其人之心，其人之形，其人之神，其人之文，必宋玉、子建一般心性，一流人物。

潘安是魏晉時(shí)的美男。

宋玉，又名子淵，湖北宜城人（也有稱歸州人的）。相傳他是屈原的學(xué)生。生于公元前二九O年，歿于公元前二二三年，是繼屈原之后的浪漫主義楚辭大家。據(jù)《安?？h志·外紀(jì)·流寓》記載：“周宋玉，歸州人，屈原弟子，憫其師忠而放逐，作《九辯》五首，以述其志，又憐師命將落，作《招魂》以復(fù)其精神，延其壽命。與景差、唐勒并稱?？褪顺榇蠓?。嘗居于邑，有城與廟，及看花山，放舟湖諸跡，后歿葬邑之浴溪河南岸?！?/p>

子建,就是曹植.?

貌似潘安,情如宋玉,才勝子建，

是說(shuō)這男子風(fēng)流倜儻,感情豐富,又有才華。

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