“琴棋書畫”也被稱為“雅人四好”，這四種技能起源雖早，但并不是古代儒家文人的最初標(biāo)準(zhǔn)。古代儒家文人的最初標(biāo)準(zhǔn)是“君子六藝”。

所謂“六藝”有兩種概念，一種是指《易》、《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》六種課本。但更多的是指六種為古代儒家所推崇的學(xué)識(shí)技術(shù)，即：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。

1、“禮”

“禮”是奴隸社會(huì)的行為法則、規(guī)范、儀式的總稱，是嚴(yán)格遵守奴隸社會(huì)的等級(jí)、名分、上下、尊卑和禮節(jié)的教育。

它是關(guān)于人社交能力的學(xué)問(wèn)，重在通過(guò)約束人的外在行為來(lái)控制人的內(nèi)在欲望。這是“六藝”的核心，其他的訓(xùn)練也都是為了養(yǎng)成和達(dá)到它。

在古代，“禮”由簡(jiǎn)入繁，曾是非常重要的一種制度。孔子云：“不知禮，無(wú)以立也?！?/p>

“禮”從何而來(lái)？禮起源于日常生活，最后也約束了日常生活。在民間有很多習(xí)俗，其中一些為大家所認(rèn)可的習(xí)俗可以上升為禮節(jié)和共識(shí)。

2、“樂(lè)”

“樂(lè)”是音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等，是陶冶情操、節(jié)制欲望、緩和奴隸主內(nèi)部矛盾的精神修養(yǎng)教育。

“樂(lè)”是一門綜合藝術(shù)，是關(guān)于對(duì)情感的理解和表達(dá)等方面能力的學(xué)問(wèn)。它能夠調(diào)和人內(nèi)在的情感，和今天的藝術(shù)類學(xué)科相近，如“音樂(lè)”、“舞蹈”等。

3、“射”

“射”指射箭。通過(guò)它可以培養(yǎng)人的意志力。“射”甚至含有現(xiàn)今的聯(lián)想論、意識(shí)論、意志論和目的論的內(nèi)容，與今天的“體育”類學(xué)科相近。

古人練“射”與狩獵或戰(zhàn)斗并無(wú)太大關(guān)系，而是一種類似今人練氣功一樣的身心修養(yǎng)。藉此修養(yǎng)，射者才能夠在禮儀秩序中怡然得體，培養(yǎng)出立身立國(guó)、盡職盡志的道德。

4、“御”

“御”指駕車，是關(guān)于實(shí)踐能力的學(xué)問(wèn)，與今天的“勞技”類學(xué)科相近。

春秋時(shí)期對(duì)御手的要求是非常全面的，而且諸侯子弟們練此術(shù)也不僅僅只是為了打仗。他們?cè)凇坝钡膶W(xué)習(xí)中漸漸磨煉出自身對(duì)紛繁事務(wù)的統(tǒng)籌安排能力，遇事的果敢機(jī)智應(yīng)變能力。

所以說(shuō)，習(xí)“御”是人自身發(fā)展的需要，不僅僅是培養(yǎng)一種職業(yè)技術(shù)。

5、“書”

“書”指書法（書寫，識(shí)字，作文），能培養(yǎng)人對(duì)事情的記述能力、對(duì)書法藝術(shù)的理解和審美能力，與今天的“書法”、“美術(shù)”類學(xué)科相近。

6、“數(shù)”

“數(shù)”指計(jì)算、算術(shù)，是對(duì)人思維分析能力與綜合能力的操演訓(xùn)練。相當(dāng)于今天的“理科”。

“數(shù)”藝要求培養(yǎng)人算術(shù)、測(cè)算等方面的能力，它是今天的幾何學(xué)、數(shù)學(xué)的源頭。

目前君子“六藝”已經(jīng)演化為更加實(shí)際的學(xué)科，在學(xué)校中推廣。例如“數(shù)”可以詮釋為自然科學(xué)和理性思維，包括邏輯判斷、分析力、推斷力、想象力、運(yùn)籌學(xué)。

冰凍三尺，非一日之寒。

君子六藝，也非一朝一夕之功。

古代的文人對(duì)于“六藝”的學(xué)習(xí)終其一生，

對(duì)于“六藝”的運(yùn)用也是終其一生。

在現(xiàn)代堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，仍然不會(huì)過(guò)時(shí)。

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