（這個(gè)是我需要的文章沒(méi)有你們網(wǎng)站不適宜內(nèi)容申請(qǐng)十分鐘后審核通過(guò)） 傳承賡續(xù)中華文脈推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè) 習(xí)近平總書(shū)記近日對(duì)宣傳思想文化作出重要指示明確提出七個(gè)著力其中第五個(gè)著力是著力賡續(xù)中華文脈推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展這對(duì)于賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)使其有更深遠(yuǎn)的歷史縱深有更鮮明的中國(guó)特色具有重要意義。 黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義經(jīng)常引用古典名句這些名句中飽含著中華文化的深厚底蘊(yùn)如民惟邦本本固邦寧的民本思想治國(guó)之道富民為始的施政理念富而后教的治理經(jīng)驗(yàn)經(jīng)常引用古典名句這些名句中飽含著中華文化的深厚底蘊(yùn)如民惟邦本本固邦寧的民本思想治國(guó)之道富民為始的施政理念富而后教的治理經(jīng)驗(yàn)天人合一萬(wàn)物并育的生態(tài)理念講信修睦親仁善鄰的交往之道等。 習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化飽含中華文化深厚底蘊(yùn)的古典名句對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)具有借鑒意義?！?民惟邦本本固邦寧的民本思想與中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化 從《尚書(shū)·夏書(shū)·五子之歌》中的民惟邦本本固邦寧到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子的為政以德養(yǎng)民也惠孟子的“民為貴社稷次之君為輕荀子的君者舟也庶人者水也水則載舟水則覆舟秦漢時(shí)期賈誼的夫民者萬(wàn)世之本也漢代董仲舒的正萬(wàn)民以正四方唐代李世民的“國(guó)依于民宋代張載的“為天地立心為生民立命明代朱元璋的藏富于民明末清初黃宗羲的古者以天下為主君為客等均顯示出民本思想是我國(guó)歷史上一脈相傳的國(guó)家治理理念。 習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要堅(jiān)守人民至上理念突出現(xiàn)代化方向的人民性人民是歷史的創(chuàng)造者是推進(jìn)現(xiàn)代化最堅(jiān)實(shí)的根基最深厚的力量。”黨領(lǐng)導(dǎo)人民從中國(guó)擁有超大規(guī)模人口的具體實(shí)際出發(fā)堅(jiān)持推動(dòng)我國(guó)14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持發(fā)展為了人民發(fā)展依靠人民發(fā)展成果由人民共享是以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為目的的現(xiàn)代化這與社會(huì)主義本質(zhì)要求相一致也與中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨相吻合飽含著民惟邦本本固邦寧的民本思想是人心所歸惟道與義的現(xiàn)代化。 治國(guó)之道富民為始的施政理念與中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化 治國(guó)之道富民為始出自《史記·七十列傳·平津侯主父列傳》意思是治理國(guó)家之道首先要使百姓富裕中國(guó)典章制度書(shū)籍《禮記》生動(dòng)描繪了“小康”社會(huì)和“大同”社會(huì)的狀態(tài)對(duì)歷代政治家改革家都有深刻的影響東晉陶淵明的《桃花源記》清末康有為的《大同書(shū)》中均描繪了他們心中的理想社會(huì)圖景中華文明的連續(xù)性從根本上決定了中華民族必然走自己的路在現(xiàn)代化征程上堅(jiān)定不移地走共同富裕道路在我國(guó)具有深厚的歷史淵源和思想基礎(chǔ)。 富而后教”的治理經(jīng)驗(yàn)可以為物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”提供借鑒習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“物質(zhì)富足精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。”這就要求我們?cè)谕七M(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中統(tǒng)籌物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐中既要物質(zhì)財(cái)富極大豐富也要精神財(cái)富極大豐富促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展歷史證明只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善中國(guó)式現(xiàn)代化才能順利向前推進(jìn)。 天人合一萬(wàn)物并育的生態(tài)理念與中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化 莊子在《齊物論》中說(shuō)：“天地與我并生而萬(wàn)物與我為一?！睗h代董仲舒在《春秋繁露》中說(shuō)：“天人之際合而為一?！彼未塾赫f(shuō)：“學(xué)不際天人不足以謂之學(xué)。”北宋張載說(shuō)：“儒者則因明致誠(chéng)因誠(chéng)致明故天人合一致學(xué)而可以成圣得天而未始遺人。”這些都是古人追求“天人合一”的思想表達(dá)是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的重要內(nèi)容?！叭f(wàn)物并育”出自《禮記·中庸》原文是“萬(wàn)物并育而不相害道并行而不相悖意思是萬(wàn)物競(jìng)相生長(zhǎng)而互不妨害日月運(yùn)行四時(shí)更替而互不沖突體現(xiàn)了宇宙和大自然法則中的包容精神與和合之道。 人與自然是生命共同體人類與自然的和解以及人類本身的和解是馬克思恩格斯較早提出的一個(gè)重要思想新時(shí)代我們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)中要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境要像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境尊重自然順應(yīng)自然保護(hù)自然是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求我們要牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展要加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型深入推進(jìn)環(huán)境污染防治提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性穩(wěn)定性持續(xù)性積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和推動(dòng)人與自然之間的和解實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。 講信修睦親仁善鄰”的交往之道與中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化 講信修睦出自《禮記·禮運(yùn)》原文是大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”意思是人與人之間、國(guó)與國(guó)之間講究信用謀求和睦?！坝H仁善鄰”出自《左傳·隱公六年》原文是：“親仁善鄰國(guó)之寶也。”意思是與仁德親近與鄰邦友好講信修睦親仁善鄰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中被普遍接受和認(rèn)同的交往之道貫穿我國(guó)各個(gè)時(shí)代各家各派的思想觀點(diǎn)之中我們一直秉承四海之內(nèi)皆兄弟的理念堅(jiān)信天下兼相愛(ài)則治交相惡則亂堅(jiān)持大不攻小也強(qiáng)不侮弱也。 現(xiàn)代化促進(jìn)了世界歷史的形成世界現(xiàn)代化是世界近現(xiàn)代史的重要組成部分全球化時(shí)代建立在對(duì)外擴(kuò)張掠奪基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化已經(jīng)走到盡頭和平發(fā)展合作共贏才是歷史潮流人心所向大勢(shì)所趨習(xí)近平總書(shū)記站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問(wèn)題提出人類命運(yùn)共同體先進(jìn)理念并強(qiáng)調(diào)指出和平和睦和諧是中華文明五千多年來(lái)一直傳承的理念主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界在人己關(guān)系中以他人為重中華文明突出的和平性決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。 守正才能不迷失自我不迷失方向創(chuàng)新才能把握時(shí)代引領(lǐng)時(shí)代我們要以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中賡續(xù)中華文脈推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化中國(guó)式現(xiàn)代化譜寫了當(dāng)代華章彰顯出中國(guó)特色創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迎來(lái)了發(fā)展盛世有利于更好地賡續(xù)中華文脈。 本文作者和我對(duì)任何人都沒(méi)有惡意也沒(méi)有敵意針對(duì)任何人倘若文章有侵權(quán)問(wèn)題請(qǐng)聯(lián)系我們謝謝你們！ 并非代他人告知：葉孜 2023.11.18