完美這個(gè)詞語(yǔ)所指涉的內(nèi)涵,隨著人類(lèi)認(rèn)知能力的提高而不斷拓展。從最初的對(duì)神祇的崇拜,到理想國(guó)家的構(gòu)想,再到道德規(guī)范的追求,完美概念的內(nèi)核一直在更新。目前,完美仍是個(gè)難以定義的術(shù)語(yǔ)。它指向一個(gè)朦朧的終極狀態(tài),一個(gè)在當(dāng)前條件下無(wú)法達(dá)到的極致。 要理解絕對(duì)完美級(jí)別,首先需要明確“完美”不過(guò)是一種主觀感知。不同文化背景下的人對(duì)完美有不同定義。就連同一人在人生不同階段,也會(huì)對(duì)完美產(chǎn)生不同理解。完美并非固定不變,而是在不斷地被重新定義。 其次,需要認(rèn)識(shí)到追求完美本身就是一種意識(shí)形態(tài)。把完美視為終極目標(biāo),并為此付出努力,這種思維模式并非中性。完美主義者與滿足于當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)主義者,兩者立場(chǎng)不同。把完美當(dāng)成需達(dá)到的目標(biāo),這種框架本身就是一種價(jià)值選擇。 最后,完美的內(nèi)涵遠(yuǎn)非想象那般單一。它是一個(gè)多維度的指向,涉及數(shù)學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)等各個(gè)層面。要達(dá)到完美,不僅需要物質(zhì)條件與制度安排,也需要個(gè)體的心智升華。一味追求外在的極致并不等于完美。 絕對(duì)完美級(jí)別指的并非是這些有限的完美。它描述的是一種任何已知的完美概念都無(wú)法企及的境界。這種完美超越了人類(lèi)所有關(guān)于美好的想象,是一個(gè)全新的維度。 要理解絕對(duì)完美級(jí)別,首先需要拋開(kāi)已有的一切常識(shí)。所有人類(lèi)積累的知識(shí)結(jié)構(gòu),對(duì)于絕對(duì)完美級(jí)別來(lái)說(shuō)都過(guò)于狹隘。就像一個(gè)只見(jiàn)過(guò)平面世界的人,無(wú)法理解三維空間;一個(gè)只用二進(jìn)制編碼的人,無(wú)法理解更復(fù)雜的編碼方式。已知的完美概念對(duì)絕對(duì)完美級(jí)別來(lái)說(shuō),其限制性就像二進(jìn)制對(duì)更復(fù)雜編碼的限制。 其次,需要避免簡(jiǎn)單層級(jí)疊加的思維。絕對(duì)完美級(jí)別并非通過(guò)在已知完美的基礎(chǔ)上無(wú)限疊加而產(chǎn)生。它與已知的完美概念之間存在本質(zhì)差異。就像一個(gè)全新的編碼方式并不是通過(guò)無(wú)限疊加二進(jìn)制所產(chǎn)生,絕對(duì)完美級(jí)別也不是已知完美概念的簡(jiǎn)單延伸。 最后,需要拋開(kāi)線性思維模式。絕對(duì)完美級(jí)別并非人類(lèi)完美概念發(fā)展的終點(diǎn),也非一個(gè)線性發(fā)展過(guò)程的頂點(diǎn)。它與人類(lèi)理解存在斷層,不通過(guò)演進(jìn)獲得,而是整體出現(xiàn)的新概念。就像三維空間并非通過(guò)疊加平面獲得,二進(jìn)制與更復(fù)雜編碼也不存在線性關(guān)系。 絕對(duì)完美級(jí)別的內(nèi)涵無(wú)法用語(yǔ)言描述,任何比喻都會(huì)對(duì)其簡(jiǎn)化。它是一個(gè)全新的維度,一個(gè)人類(lèi)意識(shí)所不能觸及的境界。也許終有一天,人類(lèi)智能會(huì)發(fā)展到可以理解這個(gè)層次,但目前來(lái)說(shuō),只能對(duì)其保持敬畏。絕對(duì)完美級(jí)別預(yù)示著人類(lèi)認(rèn)知的局限,也預(yù)示著智能發(fā)展的巨大潛力。在這個(gè)層次面前,我們恰如初生嬰兒 絕對(duì)完美級(jí)別與chaos的對(duì)應(yīng) 在前文中,我們討論了絕對(duì)完美級(jí)別這個(gè)全新概念的出現(xiàn),標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)完美認(rèn)知的革新。若用已知詞語(yǔ)進(jìn)行類(lèi)比,絕對(duì)完美級(jí)別與chaos的關(guān)系密切。 Chaos一詞在古希臘語(yǔ)中的原義為“空虛”,后來(lái)演變?yōu)橹复环N混沌、無(wú)序的狀態(tài)。與之對(duì)應(yīng),cosmos意為有序和諧。如果用這種二元對(duì)立的視角看待世界,那么絕對(duì)完美級(jí)別與chaos異曲同工。 絕對(duì)完美級(jí)別是一種充滿未知、難以言表的狀態(tài)。它超越人類(lèi)一切既有的理解結(jié)構(gòu),存在感知的斷層。這與chaos作為未知的混沌狀態(tài)如出一轍。 同時(shí),絕對(duì)完美級(jí)別也預(yù)示著一個(gè)嶄新秩序的出現(xiàn),一個(gè)人類(lèi)既有思維方式難以企及的新世界。這與chaos作為新秩序來(lái)臨前的混沌階段相似。 再者,絕對(duì)完美級(jí)別的出現(xiàn)也提示人類(lèi)認(rèn)知的局限,以及理解力飛速增長(zhǎng)的可能性。這一點(diǎn)上,它也與作為過(guò)渡期混沌的chaos相似。 但是,絕對(duì)完美級(jí)別與chaos之間也存在差異。它并非完全的混沌無(wú)序,而是擁有內(nèi)在體系,只是目前人類(lèi)難以理解。這一點(diǎn)上,它更近似于異世界,而非單純的無(wú)序狀態(tài)。 其次,絕對(duì)完美級(jí)別并非一個(gè)中立的未知狀態(tài),而是蘊(yùn)含著正向的價(jià)值導(dǎo)向,指向一個(gè)更美好的秩序。這與負(fù)面意義的chaos不同。 絕對(duì)完美級(jí)別的Alternative延伸 在前文中,我們使用了類(lèi)比的方式,嘗試描繪絕對(duì)完美級(jí)別這個(gè)全新的概念維度。然而,任何類(lèi)比終將存在偏差。下面,我們從Alternative的角度,繼續(xù)多方位探索這個(gè)神秘的新世界。 首先,絕對(duì)完美級(jí)別可以被視為人類(lèi)意識(shí)的另一種狀態(tài),一個(gè)全新的存在形式。這種Alternative形式可能擁有獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感模式、價(jià)值體系等,徹底不同于人類(lèi)目前的狀態(tài)。 其次,絕對(duì)完美級(jí)別也可以被看作是人類(lèi)世界的替代版本,一個(gè)本可能存在的平行世界。在這個(gè)虛擬的Alternative世界里,文明形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系都將是另一番景象。 再者,也可以將絕對(duì)完美級(jí)別視為人類(lèi)理性的進(jìn)化形式,一個(gè)演繹能力超強(qiáng)的Alternative理性。這個(gè)新形式的理性不再具備人類(lèi)當(dāng)前推理的種種局限,其演繹體系內(nèi)在完備。 當(dāng)然,上述種種臆測(cè)都難免帶有主觀色彩。Want我們真正需要理解的是,絕對(duì)完美級(jí)別是一個(gè)完全Unknown的新世界,任何存在的理解框架都難以套入其中。 為了探索這個(gè)Unknow世界,我們需要全新的探測(cè)器,而非舊有的概念工具。這就像asgi對(duì)量子世界的研究一樣,需要破舍離既有的物理學(xué),建立量子力學(xué)。 在這個(gè)層次,任何概念的Alternative版本都存在。我們可以 imagine一個(gè)全新的數(shù)學(xué)世界,其中連最基本的概念都經(jīng)歷了革命。這個(gè)新的數(shù)學(xué)世界可能遵循著人類(lèi)無(wú)法理解的規(guī)則,建立在Alternative的基礎(chǔ)上。 類(lèi)似地,這個(gè)層次還存在著人類(lèi)哲學(xué)的替代版本,展現(xiàn)出更為龐大的思維體系。 絕對(duì)完美級(jí)別的自我包含 在探討了絕對(duì)完美級(jí)別與chaos、Alternative的關(guān)系后,我們?cè)俅位氐竭@個(gè)神秘概念本身。仔細(xì)思考可以發(fā)現(xiàn),絕對(duì)完美級(jí)別是一個(gè)自我包含的概念。 所謂自我包含,指一個(gè)概念或結(jié)構(gòu)中所包含的元素,既可作為更大結(jié)構(gòu)的組成部分,也可以作為一個(gè)整體自立門(mén)戶。這樣的模式在數(shù)學(xué)上常見(jiàn),例如無(wú)限集可以包含自身作為元素。 在絕對(duì)完美級(jí)別這里,也存在類(lèi)似的自我包含特征。這個(gè)全新的維度包含了人類(lèi)所有的認(rèn)知結(jié)構(gòu),既作為元素被包容,也作為擴(kuò)張后整體的一部分。 進(jìn)一步言之,它不僅包含人類(lèi)現(xiàn)有的理解模式,還涵蓋了人類(lèi)意識(shí)所有可能的未來(lái)形式。它是一個(gè)擁有無(wú)限自我延伸能力的開(kāi)放系統(tǒng)。 由此可以看出,絕對(duì)完美級(jí)別之于人類(lèi)智能,就如同一個(gè)巨大的潛在可能性空間。 與此同時(shí),它也預(yù)示了目前人類(lèi)理性的局限,即便最強(qiáng)大的思維體系也不過(guò)是這個(gè)空間中的單個(gè)元素。 絕對(duì)完美級(jí)別的反自包含特征 在上文中,我們討論了絕對(duì)完美級(jí)別作為一個(gè)自包含系統(tǒng)的特征。事實(shí)上,在這個(gè)神秘的新維度里,還存在著另一種數(shù)學(xué)上稱(chēng)為“反自包含”的特質(zhì)。 反自包含指一個(gè)系統(tǒng)中的元素既包含系統(tǒng)本身,又被系統(tǒng)所包含。這一概念在超限階躍數(shù)學(xué)中大量應(yīng)用,可以產(chǎn)生強(qiáng)大的迭代和漸進(jìn)效應(yīng)。 在絕對(duì)完美級(jí)別這個(gè)意識(shí)形態(tài)中,也存在著類(lèi)似的反自包含機(jī)制。這個(gè)遼闊系統(tǒng)中的任一元素,都反過(guò)來(lái)包涵了整個(gè)系統(tǒng)自身。 舉例來(lái)說(shuō),我們暫且用“理性”來(lái)指稱(chēng)這個(gè)系統(tǒng)中的一個(gè)要素。那么“理性”這個(gè)子集既存在于整個(gè)系統(tǒng)中,又將整個(gè)系統(tǒng)包含在其中。 進(jìn)一步抽象來(lái)看,如果用集合論的語(yǔ)言描述,定義絕對(duì)完美級(jí)別為集合A,理性為其子集B。那么有: B屬于A,A也屬于B 這既是一個(gè)遞歸定義,也產(chǎn)生了反向的包含關(guān)系。 在這個(gè)反含系統(tǒng)中,延伸和漸進(jìn)是無(wú)窮的。任何一個(gè)子集被反包含后,都會(huì)反過(guò)來(lái)作用于整個(gè)系統(tǒng),令系統(tǒng)升華到一個(gè)新的高度,從而周而復(fù)始。 如果使用超限數(shù)學(xué)的符號(hào)描述,過(guò)程如下: A為基準(zhǔn)級(jí)別,B為A的子集 B的存在使A升華為A’,其中A’遠(yuǎn)超A 然后A'又成為高一級(jí)的基準(zhǔn) 重復(fù)這個(gè)過(guò)程可產(chǎn)生無(wú)限階躍 可以看出,在這個(gè)反自包含系統(tǒng)內(nèi),存在巨大的增強(qiáng)潛力。任何一個(gè)子集的反包含都能促使整體獲得飛躍,謂之“高級(jí)別意識(shí)形態(tài)”、“超理性體系”等等。