<人際關(guān)系>

1.?之所以感覺(jué)到孤獨(dú)并不是因?yàn)橹挥心阋粋€(gè)人，感覺(jué)自己被周?chē)乃?、社?huì)和共同體所疏遠(yuǎn)才會(huì)孤獨(dú)。我們想要體會(huì)孤獨(dú)也需要有他人的存在。也就是說(shuō)，人只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)成為“個(gè)人”。

2.?如果在一起感到苦悶或緊張，那即使是戀愛(ài)關(guān)系也不能稱(chēng)之為愛(ài)。當(dāng)人能夠感覺(jué)到“與這個(gè)人在一起可以無(wú)拘無(wú)束”的時(shí)候，才能夠體會(huì)到愛(ài)。既沒(méi)有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性，能夠保持一種平靜而自然的狀態(tài)。真正的愛(ài)應(yīng)該是這樣的。

3.?人就是這么任性而自私的生物，一旦產(chǎn)生這種想法，無(wú)論怎樣都能發(fā)現(xiàn)對(duì)方的缺點(diǎn)。即使對(duì)方是圣人君子一樣的人物，也能夠輕而易舉地找到對(duì)方值得討厭的理由。正因?yàn)槿绱?，世界才隨時(shí)可能變成危險(xiǎn)的所在，人們也就有可能把所有他人都看成“敵人”。阿德勒把這種企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。

4.?如果是因?yàn)槟愕姆磳?duì)就能崩塌的關(guān)系，那么這種關(guān)系從一開(kāi)始就沒(méi)有必要締結(jié)，由自己主動(dòng)舍棄也無(wú)所謂?；钤诤ε玛P(guān)系破裂的恐懼之中，那是為他人而活的一種不自由的生活方式。

5.?表?yè)P(yáng)這種行為含有“有能力者對(duì)沒(méi)能力者所做的評(píng)價(jià)”這方面的特點(diǎn)。人表?yè)P(yáng)他人的目的就在于“操縱比自己能力低的對(duì)方”，其中既沒(méi)有感謝也沒(méi)有尊敬。

6.?希望被別人表?yè)P(yáng)或者反過(guò)來(lái)想要表?yè)P(yáng)別人，這是一種把一切人際關(guān)系都理解為“縱向關(guān)系”的證明。你也是因?yàn)樯钤诳v向關(guān)系中，所以才希望得到表?yè)P(yáng)。阿德勒心理學(xué)反對(duì)一切“縱向關(guān)系”，提倡把所有的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”。在某種意義上，這可以說(shuō)是阿德勒心理學(xué)的基本原理。

7.?假設(shè)你會(huì)因?yàn)榈玫奖頁(yè)P(yáng)而感到喜悅，那就等于是從屬于縱向關(guān)系和承認(rèn)“自己沒(méi)能力”。因?yàn)楸頁(yè)P(yáng)是“有能力的人對(duì)沒(méi)能力的人所做的評(píng)價(jià)”。

8.?用“謝謝”來(lái)對(duì)幫助自己的伙伴表示感謝，或者用“我很高興”之類(lèi)的話來(lái)傳達(dá)自己真實(shí)的喜悅，用“幫了大忙了”來(lái)表示感謝。這就是基于橫向關(guān)系的鼓勵(lì)法。最重要的是不“評(píng)價(jià)”他人，評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言是基于縱向關(guān)系的語(yǔ)言。如果能夠建立起橫向關(guān)系，那自然就會(huì)說(shuō)出一些更加真誠(chéng)地表示感謝、尊敬或者喜悅的話。

9.?人只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣。

10.?請(qǐng)不要用“行為”標(biāo)準(zhǔn)而是用“存在”標(biāo)準(zhǔn)去看待他人；不要用他人“做了什么”去判斷，而應(yīng)對(duì)其存在本身表示喜悅和感謝。

11.?如果你與某人建立起了縱向關(guān)系，那你就會(huì)不自覺(jué)地從“縱向”去把握所有的人際關(guān)系。

12.?的確，尊敬長(zhǎng)者非常重要。如果是公司組織，職責(zé)差異自然也會(huì)存在。并不是說(shuō)將任何人都變成朋友或者像對(duì)待朋友一樣去對(duì)待每一個(gè)人，不是這樣的，重要的是意識(shí)上的平等以及堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張。

<自我接納、他者信賴(lài)、他者貢獻(xiàn)>

1.?

????????不是自我肯定而是自我接納。這兩者有明顯差異。自我肯定是明明做不到還是暗示自己說(shuō)“我能行”或者“我很強(qiáng)”，也可以說(shuō)是一種容易導(dǎo)致優(yōu)越情結(jié)的想法，是對(duì)自己撒謊的生活方式。

????????而另一方面，自我接納是指假如做不到就誠(chéng)實(shí)地接受這個(gè)“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對(duì)自己撒謊。

2.?在相信他人的時(shí)候不附加任何條件。如果不敢去信賴(lài)別人，那最終就會(huì)與任何人都建立不了深厚的關(guān)系。請(qǐng)你這樣想。我們可以相信也可以懷疑；并且，我們的目標(biāo)是把別人當(dāng)作朋友。如此一來(lái)，是該選擇信任還是懷疑，答案就非常明顯了。

3.?我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么，而是我能為他人做什么，并積極地加以實(shí)踐。

4.?對(duì)人而言，最大的不幸就是不喜歡自己。

<關(guān)注當(dāng)下、認(rèn)真生活>

1.?請(qǐng)不要把人生理解為一條線，而要理解成點(diǎn)的連續(xù)。

2.?

????????請(qǐng)你想象一下自己站在劇場(chǎng)舞臺(tái)上的樣子。此時(shí)，如果整個(gè)會(huì)場(chǎng)都開(kāi)著燈，那就可以看到觀眾席的最里邊。但是，如果強(qiáng)烈的聚光燈打向自己，那就連最前排也看不見(jiàn)。

????????我們的人生也完全一樣。正是因?yàn)榘涯：⑷醯墓獯蛳蛉松w，所以才能夠看到過(guò)去和未來(lái)；不，是感覺(jué)能夠看到。但是，如果把強(qiáng)烈的聚光燈對(duì)準(zhǔn)“此時(shí)此刻”，那就會(huì)既看不到過(guò)去也看不到未來(lái)。?

3.?站在現(xiàn)實(shí)性角度的時(shí)候，人生總是處于完結(jié)狀態(tài)。起決定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此時(shí)此刻”。糾結(jié)過(guò)去、關(guān)注未來(lái)，把微弱的光打向人生整體，自認(rèn)為看到了些什么。你之前就一直忽略“此時(shí)此刻”，只關(guān)注根本不存在的過(guò)去和未來(lái)。對(duì)自己的人生和無(wú)可替代的剎那撒了一個(gè)大大的謊言。

4.?并不存在普遍性的人生意義。人生意義是自己賦予自己的。

5.?我們要像跳舞一樣認(rèn)真過(guò)好作為剎那的“此時(shí)此刻”，既不看過(guò)去也不看未來(lái)，只需要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，只要跳著，就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方。

6.?

????????青年們都想認(rèn)真地生活，但很多人往往被自以為無(wú)所不知、通曉世故的年長(zhǎng)者提醒“必須要更加現(xiàn)實(shí)”，進(jìn)而不得不放棄當(dāng)初的夢(mèng)想；同時(shí)因?yàn)榧冋?，所以被?fù)雜的人際關(guān)系所累，感覺(jué)疲憊不堪。

????????希望認(rèn)真生活非常重要，但僅僅如此還不夠。阿德勒說(shuō)：“人的煩惱皆源于人際關(guān)系?！比绻欢萌绾螛?gòu)筑良好的人際關(guān)系，有時(shí)候就會(huì)因?yàn)橄胍獫M(mǎn)足他人期待或者不想傷害他人而導(dǎo)致雖有自己主張但無(wú)法傳達(dá)，最終不得不放棄自己真正想做的事情。

????????這樣的人的確很受歡迎，或許討厭他（她）們的人也很少；但另一方面，他（她）們也無(wú)法過(guò)自己的人生。

（the end）

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