一、顏色：草神之眼為綠色，服裝為綠色、深色搭配，頭發(fā)灰色。

綠色與黑色搭配：綠色聯(lián)想到綠葉，葉默默無聞，不與花爭，平靜而隨和。綠色是不少植物茁壯成長時的顏色，體現(xiàn)青春年少的朝氣。顏色綠色搭配偏黑色調(diào)，使綠色的明度和純度降低，體現(xiàn)人物性格平和、平靜、安穩(wěn)、情緒穩(wěn)定、沉默，寧靜，理性，成熟，深邃，成熟、內(nèi)向。

灰發(fā)：表現(xiàn)沉穩(wěn)、理智、簡單、內(nèi)向，寡言少語。

二：稱號、命之座、神之眼

1，誨韜諍言：誨：教導(dǎo)，明示。韜：用兵謀略，隱藏（收斂鋒芒）。諍言：直率地規(guī)勸人改正過錯的言語。誨韜諍言：明示謀略，隱藏才能不使外露，直率規(guī)勸。

2，天隼座：隼（Falcon）是隼科隼屬動物，天隼意味天空中的自由翱翔的一種鳥類。體現(xiàn)自由，認(rèn)知自然、社會。

3，直觀：對客觀事物的直接接觸而獲得感性認(rèn)識

4，辯章：使昭然顯明、彰明較著。思路清晰，邏輯推理明了。

5，遮詮：佛教語，謂從反面來說明事理。

6，義貫：合乎正義或公益的、道德

7，智度：智慧、理性、聰明

8，正理：理性、接近真理

9、草神之眼：「語言的價值不可僅僅留存在字面。借由語言的一致性，人們統(tǒng)御思維。語言即是底線、規(guī)則、武器與暴力。通過令語言與眾不同，我們終于能夠另辟蹊徑抵達(dá)思想上的相對完全。而統(tǒng)御思想固然對一部分人來說沒有意義，卻對絕大部分人意義非凡。個體追求的差異決定了我們掌握不同語言并使用不同媒介。人在諸多時刻受語言控制?！?/p>

三、角色故事

書記官，記錄真相，搞文字工作，沉默寡言，理性，智慧。自在，低調(diào)，舍棄無用、價值低的外交。處事原則「需要我來判斷，意味著允許一切我所用于該判斷的手段和權(quán)利。用他自己的話說：幸好我是個懶得擁有太多野心的人?！?。做事全憑興趣。真理的客觀實在性。在他看來「許多學(xué)者都已在尋求之路上迷失了自我，誤將真理當(dāng)成自我實現(xiàn)的工具乃至捷徑」。「人的征途絕不會在得到某一知識后輕易告結(jié)」計劃是一切的基礎(chǔ)，而前期研究是計劃的基礎(chǔ)。不與人輕易探討個性或性格，原由「假使一個人堅稱人的個性與能力及思想無關(guān)，他便無法界定被評判之人的任何事物?！埂嘎斆髡呙鎸τ薮勒吲c另一聰明者的態(tài)度通常不同，愚昧者在成功與失敗時所想亦有不同?！埂敢蚱鋬?yōu)秀的才能與自我的個性，人們往往不愿離他太近，只將他視為一個客觀優(yōu)秀的人才?！埂高^于拔群的能力未必該被視作完美的禮物，它會將人們潛在分離開?！埂敢粋€人能做到他人做不到的事，那他一定有特別的能力和身份。對優(yōu)秀者的過分吹捧及想象，究其根源不過是種異化。來自他人的區(qū)分不過是點綴，將評價權(quán)交到他人手里是對自身的否定。許多疑問永遠(yuǎn)不會有答案，欲答永恒之疑問，唯有永恒之沉默。只要好好想一想——萬事萬物必有聯(lián)系，找出其中最脆弱的一環(huán)，抓住關(guān)鍵，一切麻煩就只是單調(diào)的循環(huán)。艾爾海森不看無關(guān)因素，不聽溢美言辭，只按照最實際的邏輯和章程辦事。幸福的人生多有相似之處，生活幸福的人卻各不相同。在過上舒適生活的道路上，聰明的頭腦和良好的心態(tài)幫艾爾海森不少忙。艾爾海森的做法只適合他那種簡單的人生。人的視覺從不是完美完整的，但通過另一個天才，就有可能達(dá)到。以此為切入點，他將觀察到世界的其他面，繼而理解更多原本無法看透的事物。自學(xué)一詞在艾爾海森生涯中的體現(xiàn)是：閱讀、拆解、重組與懷疑。認(rèn)可知識，追逐知識，相信知識，也永遠(yuǎn)不要忘了懷疑它。艾爾海森遵循祖母的教導(dǎo)，始終保持極度自我、低調(diào)與清醒。翡翠封皮的精裝厚書扉頁留有祖母的筆跡：愿我的孩子艾爾海森過上平靜的生活。據(jù)我觀察，很多人的麻煩都是自找的。生活中已經(jīng)有不少難處，就別自填煩擾了」

筆者司極回所思：人生是一種旅途，旅途的終點不是獲得某一知識。對人生價值，更多的在于體驗每個當(dāng)下，也就是每個人獨特的人生故事。從功利角度上說，結(jié)果更重要。從人生價值角度上說，過程更重要。自由，做自己想要做的事。從我的經(jīng)歷來看，社會在一些方面有著對自己過多的影響，有來自父母親戚在假期給的學(xué)習(xí)壓力，還有一些功利價值觀的傳播。幸福與自由相關(guān)，與功利、追求真理關(guān)系不大。橋墩下有流浪人在打瞌睡。遺世而獨立的搖晃?！啊溉绻梢?。去草原，去海邊，去雪山之巔，去沙漠深處，去大地盡頭，去名叫自由的地方。把牽掛放一放。去把自己找到。」”。自由不是擺爛躺平，從個人自由意愿，為追求自己想要過的生活而努力付出，是對人生的負(fù)責(zé)。自由做事也可以說是一種追夢。中國人夢想的集合是中國夢。在每個人去追求、去做事的過程內(nèi)，社會也會變得更加美好。堅定理想信念，去砥礪奮斗。「思想政治教學(xué)的意義不僅是維護統(tǒng)治，還有對處于迷茫中，失望于社會的人變得有信念、有理想、努力生活」。去接觸人文，包括視頻，文章，聽音樂，高雅地講，有是搞中國特色社會主義建設(shè)。個人與社會本身就是緊密相關(guān)的。無論如何，我懇切的期待著，通過我自由地追求人生價值，未來會有更好的自己與社會。研究思考與實踐結(jié)合。思而后行?？陀^理性、多角度認(rèn)識分析事物。依循自身自由意志行動。很多時候別人的評價不重要。重要的是自己要成為什么樣的人，做什么樣的事?！溉松鷽]有絕對的模板，只有適合自身的選擇。」。世界是普遍聯(lián)系的。矛盾具有普遍性，具體矛盾具體分析。在事物發(fā)展中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾是主要矛盾。全面分析主、次矛盾，抓住主要矛盾。分析研究事物的唯物辯證法：元素的聯(lián)系、發(fā)展、全面、對立統(tǒng)一（矛盾）規(guī)律。走向幸福要有一定的理性（智慧）、感性（良好心態(tài)）。獨立。情緒穩(wěn)定。不迷信。有所質(zhì)疑。揚長避短。明晰思路。思考。對愛情與人生：在平凡之路上你從未離去。人生最為重要的是成為想要成為的自己。我們會從人文社科作品和生活經(jīng)歷中獲得啟發(fā)。我想說的是，愛情與成為想要成為的自己相關(guān)。TA的某些方面有吸引力，能激發(fā)人對生活的激情、熱情，同時本身作為人文社科故事能對建設(shè)自身和處事產(chǎn)生啟發(fā)。通過被人愛的故事，學(xué)會愛自己。然后明白想要成為的人，去面對現(xiàn)世的一切。雖然愛情能在當(dāng)時帶來別樣的體驗，獲得幫助和自身的成長，接近幸福，但是人是獨立的，總有獨自生活的時候。所以我們要從中思考并實踐，獲得成長。有人認(rèn)為：后現(xiàn)代社會，缺少崇高性、深度性、思考性。有一些人追求的是“即刻享受生活”（這在我看來是一種躁）以及自我的享樂。后現(xiàn)代社會沒有了偶像。后現(xiàn)代的這種空虛，是一種都不在乎的冷漠。 分析：我認(rèn)為人賦予世界中事物價值意義（因為世上本沒有人，是后來人描述世界創(chuàng)造語言中的意義價值詞語。）。這種即刻享樂體現(xiàn)著一種價值觀：沒有深度思考性的激情似的刺激。激情只是人生中的一小部分。人生中更多的是思考價值觀等以及熱情地付諸實踐。比起物質(zhì)的享樂，更重要的是健康心理的建設(shè)。若即刻享樂多了久了，能感到一種空虛（價值感的缺少），缺少思考也就帶來了迷茫。對“若未來做到……的事，就幸福了”，我不認(rèn)同。未來往往預(yù)測不準(zhǔn)。做到這樣事的未來只是一段與過去不同的經(jīng)歷，面向幸福更多的是啟迪思考和改善心理。對自然風(fēng)景，我在網(wǎng)上看過不少，雖然帶來一些新奇壯觀的感受和體驗，但是對我今后人生的啟發(fā)甚少，也就是說沒什么人文上的啟迪。因此，我還是喜歡接觸一些二次元、ACGN（ACGN為英文Animation（動畫）、Comic（漫畫）、Game（游戲）、Novel（小說）的合并縮寫）的人和事，這能對我的個人發(fā)展有影響。對愛情觀，我認(rèn)為愛情沒有過往文字詩歌中吹捧的那樣夸大。愛情只是一種人際親密關(guān)系的感情。愛人由于對個人生理激素的分泌、心理的改善能使人感到愉悅。除開深入探討人生，愛情的經(jīng)歷對個人發(fā)展僅僅是一種啟發(fā)、啟迪，更多的需要資料和思考。靈魂伴侶我不清楚也可能就不存在，自身想象中完美的TA往往與現(xiàn)實中的戀人有不少會對應(yīng)不上。顯然，我們所知的都來源于真實的世界。脫離了真實，想象終會走向終點。想象中的TA體現(xiàn)著愿望，與其期待幻想——“望梅止渴”，不如付諸實踐——“找些水喝”來的充實幸福。所以要結(jié)合愿望和實踐。愛人不全是想象的投射，共處經(jīng)歷不全是想象的寫照。重要的還是與現(xiàn)實中的愛人好好相處，珍惜彼此的美好。對愛人，我想重要的不是身材外貌，而是心理上的善良、包容、耐心?；橐鲶w現(xiàn)著跟TA共處余生的決定。有些哲學(xué)的形成猶如聽音樂。喜歡聽的音樂是反復(fù)聽，反復(fù)感受體會的。有些問題，有些直覺，無論潛意識與否，一直在反復(fù)思考，經(jīng)過漫長歲月的積淀發(fā)酵，逐漸清晰明了，最終發(fā)展成為哲學(xué)，問題也得到了徹底的解決。我認(rèn)為追求是影響幸福的重要因素。人類所掌握的真理（哲學(xué)）是甚少的，相比于知識智慧的海洋，可以稱之為無知。復(fù)雜的現(xiàn)實世界變數(shù)太多了，無情的現(xiàn)實總是給人類帶來考驗。因此，事實上人是渺小，無知與有限性的?，F(xiàn)實總歸是要面對的，即是要接納與承認(rèn)。也許曾經(jīng)年少狂歡，對未來甚至抱有不切實際的幻想，在冰冷如海浪的現(xiàn)實的打擊下，那些幻想終不過是勉強自己。有些道理隨著年長逐漸明白，人只能是選擇做一些事情，因為不論現(xiàn)實，人的精力和時間也是有限的。而做出了選擇就要為這種選擇負(fù)責(zé)任，或者說問心無愧。所以完全不受其它條件干涉下，選擇是由人內(nèi)心真實想法決定才算合適。在當(dāng)今之中國，基本上不用擔(dān)心溫飽問題，中國人做選擇更要遵從自己的內(nèi)心。對于一個普通人，在理性的影響下要保證了生存溫飽，其余的影響或其余投入的時間與精力應(yīng)當(dāng)放在精神方面。對于物質(zhì)的追求，一般的物資普通人基本都有。稀缺的物資之所以稀缺是相對于一般的物資，不可能是人人都有，資本主義社會是通過金錢把稀缺的物資分配給有錢人，即便是按需分配的社會主義社會，也只是給少數(shù)人。所以我認(rèn)為對于一般的物資更為稀缺的物資的追求，從現(xiàn)實角度看是一種強求，是一種內(nèi)心愿望與現(xiàn)實的矛盾，這不是穩(wěn)定的，最終必然是雙方達(dá)到一種穩(wěn)定的平衡，從穩(wěn)定到不穩(wěn)定，必然產(chǎn)生妥協(xié)。現(xiàn)實是人考慮問題的基礎(chǔ)，若愿望是不切實際的荒誕，則愿望會妥協(xié)部分于現(xiàn)實。我認(rèn)為現(xiàn)實對精神的影響甚小，因此相比人對稀缺物資的追求（或“基于人無止境的欲望在物質(zhì)追求的發(fā)展最終結(jié)果就是對稀缺物質(zhì)的追求”即“物質(zhì)追求在無止人欲下會發(fā)展成稀缺物資追求”），精神追求是更好的，也是一個普通人應(yīng)當(dāng)去注重的，物質(zhì)追求是有止的。這個止的限度，是由人所處的時代，國家，即人所處的實際環(huán)境決定的。在保證溫飽下，在一個瞬間的理想情況下，對普通人而言，是他所處這個瞬間的實際環(huán)境中一般，普通的物資追求就是他物質(zhì)追求的限度。當(dāng)然實際環(huán)境瞬息萬變，我們不需要得到一個精準(zhǔn)的結(jié)果，要注意在實際環(huán)境下過高的物質(zhì)追求是要妥協(xié)與現(xiàn)實的。但是，增加時間維度，就有一個問題，假設(shè)以中國現(xiàn)在環(huán)境為一個長期不變的背景環(huán)境，不存在違法盜竊詐騙等影響下，一個人的收入長期不變，那么就可基于所說的瞬間理論拓寬，物質(zhì)追求限度是隨著時間的增加而增加的，問題來了：為這類物質(zhì)追求這么多時間值得嗎？這就要引入一個觀點，在滿足溫飽生存下，即不受生理約束，完全由人的頭腦，理念，精神，角度決定，物質(zhì)都是由人腦加工的，由物質(zhì)產(chǎn)生的體驗，追求都是完全主觀的，這樣的物質(zhì)追求本質(zhì)是精神追求，因為物質(zhì)已經(jīng)被完全主觀化了，即本質(zhì)而論，物質(zhì)追求不存在。對當(dāng)今之中國，基本是溫飽，社會基本太平，基本滿足這條觀點的前提，所以這個時代的中國人應(yīng)當(dāng)以精神追求為主，我沒有否定中國人的物質(zhì)追求，是要認(rèn)清物質(zhì)追求只是表象，只是精神追求的手段，“本質(zhì)上是精神追求”?；氐絼倓偟膯栴}“為這類相較長期普遍的實際環(huán)境稀缺的物質(zhì)追求這么多時間值得嗎？”，本質(zhì)上的精神追求，在基本溫飽太平下，當(dāng)然是值得的。現(xiàn)實會影響精神追求，比如戰(zhàn)爭年代，你被卷入戰(zhàn)爭，文學(xué)家的精神追求難以實現(xiàn)，但是爭取和平的精神追求是可以實現(xiàn)也是可以有的，但是精神追求不是很自由。但在當(dāng)今中國，文學(xué)家的精神追求當(dāng)然是可以有的，精神追求的自由也更有保證和實現(xiàn)的可能性。精神追求的時間是可以用一生的，我認(rèn)為人的價值和意義就是不斷靠近所追求的精神，“所以物質(zhì)追求付出時間值嗎?”這個問題不重要，重要（就是指有意義價值）的是進行精神追求。所以，在中國，當(dāng)你在物質(zhì)追求失敗，或者一時的失敗，不要灰心，你可以用一生的時間為你的本質(zhì)追求即精神追求付出，也許一生都實現(xiàn)不了精神追求，但重要的是你為你的精神追求付出了一生，你這一生就充滿了意義與價值，就是成功的一生！所以希望了解這些內(nèi)容的你，沒什么好迷茫的了，聽隨你內(nèi)心的聲音即愿望，從現(xiàn)實理性的手段，去實現(xiàn)你的精神追求，創(chuàng)造一個更加美好的未來！