? ? ? ?品評楊執(zhí)中，要從一首詩開始：

????????????????????不敢妄為些子事，只因曾讀數(shù)行書。

????????????????????嚴霜烈日皆經(jīng)過，次第春風到草蘆。

????? ?我喜歡詩歌，覺得楊執(zhí)中雖然迂腐，卻還是蠻有文采，也就有了對他詩才的佩服。只是覺得應該不止四句，于是就百度了這首詩，結(jié)果令我大跌眼鏡，這首詩真正的出處來自于元朝的呂思誠，原詩如下：

????????????????????????????????????《戲題》

????????????????????典卻春衫辦早廚，老妻何必更躊躇。

????????????????????瓶中有醋堪燒菜，囊里無錢莫買魚。

????????????????????不敢妄為些子事，只因曾讀數(shù)行書。

????????????????????嚴霜烈日皆經(jīng)過，次第春風到草廬。

????????? ?真沒有想到吳老先生的諷刺手法處處都有表現(xiàn)，只是我們讀者不曾在這些細節(jié)處用下心來。?從這首偷來的詩可以看出楊執(zhí)中不但學問不多，考試也差勁（據(jù)楊執(zhí)中自己所說考了十六七次，才得了一個廩）。還喜歡偷竊前人的詩而據(jù)為己有（其詩落款：楓林拙叟楊允草）。對于知識的嫖竊是下作的行為，令天下儒生最為不恥。

??????????楊執(zhí)中的出場，是千萬個偶合的必然，首先是婁家二位公子歸鄉(xiāng)途中，偶然碰見為他家守墓的鄒吉甫。按理說鄒吉甫偏居于鄉(xiāng)野山村，孤陋而寡聞，婁家公子是京城里數(shù)一數(shù)二的人物，怎么會跟這市井之流有共同語言呢，第一巧就在于鄒吉甫和婁家公子談話中偶然轉(zhuǎn)述楊執(zhí)中的那些滿腹牢騷之語正好切合了這兩位婁家公子的脾氣，認為在這鄉(xiāng)野山村還能遇到知音。

????????在婁家公子的幫助下，楊執(zhí)中終于從牢房里獲得了自由。出獄后聽楊執(zhí)中首先想到的不是找恩人謝恩，而是先回老家躲起來，這對于重視封建禮教的婁家公子，更把這種不懂謝恩的人當成了不受禮教約束的世外高人，于是便屈身二次拜訪，到第三次見到楊執(zhí)中，吳老先生也用了“三顧茅廬”。

????????另一方面，我們看看楊執(zhí)中的表現(xiàn)：而當兩位婁家公子去拜訪未得，老嫗傳話楊執(zhí)中時，他采取的則是拳打腳踢，廖廖幾字我們可以看出楊執(zhí)中骨子里的兇殘，儒生從來視暴力為可恥行徑，而這種行為卻能在楊執(zhí)中身上表現(xiàn)得如此自然，可謂天衣無縫。

????????楊執(zhí)中的能力又如何呢，書中通過鄒吉甫交待，此人考學無成，給別人管帳，又是一片混亂，主人只好親自核算，發(fā)現(xiàn)虧欠了六七百兩文銀，主人只是有些埋怨，楊執(zhí)中卻之乎者也的狡辯，主人一怒之下送他見了官，可以說楊執(zhí)中的牢獄之災也是咎由自取。

????????以上這些原本就很滑稽了，加上楊執(zhí)中還有兩個混帳兒子。從小就嬌生慣養(yǎng)，長大后就一味的賭博和吃酒。重視讀書的楊執(zhí)中，卻沒有重視過教育，放縱自己的兩個孩子，終于讓他們成為社會上的垃圾人。為此，吳老先生寫了兩處帶有灰色的笑話段子。一次是婁家兩公子拜訪前，鄒吉甫拿了一些食物給楊執(zhí)中，讓楊執(zhí)中面子上好看些，結(jié)果碰到賭博喝醉的兒子回家，一進家門翻箱倒柜的找錢，又聞到鍋里有香氣，揭開鍋就要把煮著的雞吃掉；?另一處是在婁公子家，楊老六把權勿用（也是個流氓加騙子）藏在床頭的六百文錢偷去賭博輸了，還振振有詞的對權勿用說：“老叔，你我原是一個人，你的就是我的，我的就是你的，分甚么彼此?” 這種典型的流氓無賴形象躍然紙上。

????????更滑稽的是楊執(zhí)中來到婁府，并未有表現(xiàn)多少學問，卻帶著老六，天天小酒，喝得不亦樂乎，自己日子好了不算，還把權勿用介紹給婁家公子。書中楊執(zhí)中原話：這人真有經(jīng)天緯地之才，空古絕今之學，真乃‘處則不失為真儒，出則可以為王佐’?？梢姉顖?zhí)中不但自己才疏學淺，連看人的水準也是相當?shù)拖隆?文中提到權勿用因霸占尼姑而被官府通緝，此時楊執(zhí)中的反應是““三先生、四先生，自古道：‘蜂蠆人懷，解衣去趕。’他既弄出這樣事來，先生們庇護他不得了。如今我去向他說，把他交與差人，等他自己料理去?！?可見楊執(zhí)中在處理朋友的事情上，采取的趨利避害的策略，這與當初他推薦給婁公子時的“義氣”已經(jīng)大相徑庭。

????????綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)楊執(zhí)中是被讀書讀傻了，不但知識結(jié)構單一和簡陋，連做人的基本人品也不具備，更毋庸說其社會生存能力以及教化后代的能力，偏偏就這么一貨色，還被撻門顯貴的婁家公子看中，不得不說這是鄒吉甫的功勞。

????????民間是否會遺落珍珠？本人以為，也許會有，但真的很少，回到《儒林外史》的開頭，王冕也不過是會幾筆繪畫，加上膽小懦弱以及不與官府合作，卻成了開宗明義之典，真讓人笑掉大牙。

????????楊執(zhí)中的品評就到這吧，這種連生存能力都不具備，連基本的學問也做不來，連家庭都經(jīng)營不好的末等貨色，在偶然間能夠被奉為座上賓，《儒林外史》真乃諷刺小說的精品。

????????小鹿評曰：國人自古有訪賢訪隱之習俗，此誠大謬。山野或偶有失遺。然人才如萬流歸海，如有真隱者，那也是自甘墮落，即使尋得又有何價值，何況騙子居多。?儒者當以天下興亡為己任，如楊執(zhí)中之流，實則社會底層之垃圾矣，何必翻將起來，自聞其臭乎。