「一器一會」也是一期一會

每一件樂器都帶有其自身屬性的聲音

自帶靈魂

也如同人永遠也不可能再踏入同一條河流

時刻變幻，各具特色

講者｜王集云

王集云，又名寒鷹。自幼學(xué)習(xí)西方古典樂器大提琴、西方古典音樂。多年來致力於世界自然根源音樂與中國傳統(tǒng)音樂的習(xí)研及遠古傳統(tǒng)樂器的發(fā)掘，制作，再現(xiàn)。

在探索不同民族音樂風(fēng)格與融合的多元文化中，進行走訪、學(xué)習(xí)、田園收集，手工製作并演奏世界各地古老的傳統(tǒng)樂器及自制樂器進行音樂創(chuàng)作及演出。多次參與國內(nèi)與國際的音樂、文化交流演出活動。長期與世界各地不同音樂家進行交流、創(chuàng)作。與不同藝術(shù)領(lǐng)域進行跨界合作。

音樂是世間萬物花朵、雨滴、落葉、落雪，四季的芬芳，是你的微笑……

“寒鷹的音樂，是云南的雨林。茶山、云霧、落雨、陽光撫摸每一片樹葉的聲音， 你甚至聽到植物生長的聲音。細膩，靈動，撫慰人心”。

大家好，我是王集云，今天給大家介紹一個來自尼泊爾的傳統(tǒng)樂器薩蘭吉（Sarangi）。它算得上尼泊爾國寶級的樂器了。

Sarangi這個詞源于印地語“Sau Rangi”，意思是“百色（Hundred Colored）”，指的是Sarangi的演奏中可以包含了很多種的情緒、心境。

Sarangi的結(jié)構(gòu)簡單，音色卻很豐滿。它由一整塊木頭雕刻而成，下部開口覆蓋著干燥的綿羊或山羊皮，用馬尾制的弓來拉。

外形看著有點像倒著的葫蘆，琴頭像大象的鼻子，大象鼻子的部分又像老鷹的頭，這些動物在尼泊爾當?shù)囟际翘貏e吉祥神圣的。

Sarangi沒有指板，有三到四根琴弦，演奏的時候拉外面根弦會觸碰到里面的弦，因此聲音有“音層”的感覺，聽起來不像是一個人在拉。

傳統(tǒng)尼泊爾Sarangi的琴弦是用羊腸弦，音色拉起來特別的溫潤。我家中還有一把鋼弦的Sarangi，音色就比較明亮。

現(xiàn)代尼泊爾Sarangi琴弦大多用的是綜合材料，鋼弦、尼龍弦等，并且會手工編織單根琴弦，使其變得更粗。

它們外觀上看起來雖然有點塑料的質(zhì)感，但音色還是不錯的，Sarangi皮面（羊皮）也會傳遞它的音色的共振，產(chǎn)生很多泛音。?

Sarangi按弦的地方不太好按，跟我們常規(guī)的按弦的方式不一樣，是用這個指甲去靠著弦的，有點類似于蒙古的馬頭琴按法。

尼泊爾Sarangi它跟哈薩克樂器庫布孜的(kobyz)外形、結(jié)構(gòu)都特別像，只不過其琴頸更長，琴底是平的，可以放在身上演奏。

作為南亞一國，尼泊爾北靠中國西藏，東與印度接壤，居民絕大多數(shù)信奉印度教。

尼泊爾音樂也同時受到北印度和中國西藏音樂的影響，這些音樂與本土傳統(tǒng)音樂的融合。因此，尼泊爾的音樂種類非常豐富。

據(jù)說約在13或14世紀，Gaine從印度Rajasthan移民到尼泊爾Gandaki地區(qū)定居時，就將Sarangi帶到了尼泊爾。因此在印度，有兩種樂器和尼泊爾Sarangi很相近。分別是：印度Sarangi（與它同名）、印度Sarinda（樣子類似）。

尼泊爾也像印度一樣，是保持著種姓制度的社會結(jié)構(gòu)。從事音樂活動的藝人屬于低種姓，而且是家族世襲的，即他的職業(yè)是上輩注定的，自己沒有選擇的余地。既有游唱藝人兼漁民稱Gaine；也有裁縫兼樂師叫做Damai。

尼泊爾種姓制度雖然在20世紀50年代就已經(jīng)廢除，但到1964年實施土地改革以前，游唱藝人兼漁民Gaine還是沒有自己的土地。

1950年以前，Gaine演唱的內(nèi)容是每天的新聞， 也包括一些神話傳說和愛情故事，因此他們在尼泊爾有“活報紙”之稱。

今天，雖已有了報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，但不少尼泊爾人還是喜歡聽Gaine說唱的新聞。整個Gaine族是由長輩將技藝傳給年輕一代，包括制作Sarangi、用傳統(tǒng)方式演奏 Sarangi、以及學(xué)會唱他們獨特的歌曲。

賈拉克·曼·甘達巴（Jhalak Man Gandarbha）就是著名的 Sarangi 演奏家和歌手之一，他是第一位錄制Gaines歌曲的人，并將這些歌曲帶到了大眾視野中，其中他創(chuàng)作的《Aama le sodlin ni Khai chhora Bhanlin 》（媽媽可能會問...）現(xiàn)在仍然活躍在尼泊爾一些地區(qū)，吟誦了一名尼泊爾士兵在外國戰(zhàn)場上的死亡。

以前我去尼泊爾游學(xué)的時候，專門拜訪了一位制琴人。我現(xiàn)在展示的這把Sarangi便是從他那里所得。

這把Sarangi跟我們在街上或者在商店里面買到的旅游產(chǎn)品不一樣。商店里面買到的其實更漂亮，會刻很多花紋，神像。但我的這把更大，是一把達到演奏級別的琴。

中國有句古話叫“絲不如竹，竹不如肉”，意思是絲弦彈撥的曲子不如竹木吹出的曲子動聽，而竹木吹出的曲子又比不上人的喉嚨唱出的歌曲動人。

尼泊爾Sarangi雖然是弓弦樂器，卻是尼泊爾所有樂器中最接近人聲的一種，我常常被它柔和的音色所打動。

參考資料

[1]https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%AB%E5%B8%83%E5%AD%9C

[2]https://theculturetrip.com/asia/kazakhstan/articles/an-

introduction-to-folk-instruments-the-kazakh-kobyz/

[3]https://en.wikipedia.org/wiki/Jhalak_Man_Gandarbha

[4]https://www.youtube.com/watch?v=6UAvdkCweoM

[5]http://www.himalayanmart.com/Sarangi.php

[6]韓燕平.尼泊爾的音樂和舞蹈[J].中國音樂,1994(03):68-70.

[7]張玉榛.世界音樂在亞洲之南亞篇(下)[J].樂器,2011(05):42-44.

[8]饒文心.印度的樂器及其器樂表演范式[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報,2013(04):128-135.

[9]本文資料圖片來自于互聯(lián)網(wǎng)