“帝使其子九男二女，百官牛羊倉廩備，以事舜于畎畝之中。天下之士多就之者，帝將胥天下而遷之焉。為不順于父母，如窮人無所歸。 “天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂。好色，人之所欲；妻帝之二女，而不足以解憂。富，人之所欲；富有天下，而不足以解憂。貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順于父母，可以解憂。 “人少則慕父母，知好色則慕少艾，有妻子則慕妻子，仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母，五十而慕者，予于大舜見之矣?！? 孟子又說：堯年紀(jì)大了，向各地諸侯征求意見，要選一個(gè)年紀(jì)比他輕，能夠繼承帝位的國家元首人才，問誰最適合。大家都推薦舜。這是古代的選舉，認(rèn)為他孝道第一，因此堯就要他來，然后將兩個(gè)女兒，歷史上著名的娥皇、女英兩姊妹嫁給他。堯還有九個(gè)兒子，也都交給舜，聽舜的指揮，做他的部下。并且又教舜去管理各種事務(wù)，全力培養(yǎng)他，練習(xí)到能做皇帝。 堯并把國家的財(cái)富、牛羊、稻麥倉儲、官吏，都給舜備好，給他指揮或使用。 皇帝這一名詞，我在之前討論《論語》及前面討論《孟子》時(shí)，常常提到，大部分都是為解說方便而借用的；真正的含義，是指國家的元首，一國的領(lǐng)袖。春秋戰(zhàn)國時(shí)，各國的諸侯，如梁惠王、齊宣王等，我每每稱之為“皇帝”，這都是借用了這個(gè)名詞，與后世秦漢以下的政治制度上的皇帝，在含義上是不盡相同的。為免觀念混淆，特別在這里作一個(gè)說明。 當(dāng)舜被父母趕出來，到遠(yuǎn)處去墾田的時(shí)候，“天下之士多就之者”，許多知識青年，都因仰慕他而跟他走，到他所在的地方開墾，所以荒地很快就被他們建設(shè)起來。因此帝堯準(zhǔn)備把首都遷到舜新開墾的地方去。 雖然舜有這樣的威風(fēng)，可是他心里還是很難過。因?yàn)楣γ毁F、地位聲望，樣樣都有，但是和父母相處不順，似乎自己的孝道還沒有做好?！拔╉樣诟改福梢越鈶n”，一個(gè)人漂泊在外，不能與父母相處，所以對自己不滿意。 孟子又說：各處的知識分子、青年人都信服于舜。這種情況，誰都希望做到，舜做到了，卻覺得并沒有多大意思，心里還是有憂。他有兩個(gè)漂亮的好太太，而且是帝堯的女兒，這也是誰都會高興的事情；錢，也是人人希望有的，而舜富有天下，天下的財(cái)富都由他管理，等于是他的；講到地位，舜貴為天子，天下第一人。總而言之，一切凡人所希望而得不到的，他都得到了，富貴功名、妻室兒女，樣樣俱足，但他仍然心憂，因?yàn)楦改覆幌矚g他，總認(rèn)為他不對，所以他始終在煩惱中。 這是孟子對學(xué)生講話，描寫舜的大孝到如此的程度，說得很清楚，好像他在旁邊看見似的。實(shí)際上他和舜相距的時(shí)代，至少有一千多年。 孟子又說：“人少則慕父母”，一個(gè)人在孩童的時(shí)代，唯一愛的，只有父母；長大以后，就愛異性朋友，如果和愛人約會，被父母阻止，心里就會非常反感，因?yàn)檫@時(shí)是愛情第一了。等到結(jié)婚以后，老婆第一，父母在其次，朋友也在其次。到了做官之時(shí)，當(dāng)然對于長官最為推崇、服從、愛護(hù)。假使長官，乃至國家元首對他不滿，那他就“熱中”了，吹牛、拍馬、鉆營，各種手段、花樣都搬出來了。過去說“熱中功名”，我說熱中就是“發(fā)炎”，發(fā)高燒了，燒得暈頭轉(zhuǎn)向，飯也吃不下，覺也睡不著。 孟子說，一個(gè)真正的大孝子，從年輕時(shí)孝順父母，到老都不會變；乃至于自己都有了子孫時(shí)，想到父母，仍像幼年的心情一樣。這在現(xiàn)代來說，是唯情主義，是一種至性至真的感情。孝順也就是人性感情至性的流露，如果連父母都不愛慕，這個(gè)人的問題可就大了。但當(dāng)一個(gè)人過了五十歲，而愛慕父母之情，還像小孩子一樣，在歷史上，只看到大舜如此。 關(guān)于舜的孝道，在孟子以前的歷史上，有過記載；至于將舜的孝說得如此完整無缺，如此之好，則是孟子。 有些年輕人讀到這一段，會覺得很煩，實(shí)際上，把這些當(dāng)做經(jīng)書，當(dāng)做小說，或當(dāng)做歷史、人生問題來研究，也是可以的。