“流浪地球2將載入中國(guó)電影乃至世界電影史冊(cè)！”

?

要評(píng)價(jià)這部電影，首先必須給自己找一個(gè)最合適的角度，而這個(gè)角度的錨定，又必須依賴(lài)于真正看懂劉慈欣科幻到底是什么。那么就讓我們首先來(lái)嘗試一下，將劉慈欣科幻背后真實(shí)的東西分解出來(lái)，這一部分，有閱讀門(mén)檻，涉及的東西既復(fù)雜，又艱深。

非要用一句話來(lái)形容劉慈欣科幻到底是什么的話，那么我可以用這么一句話來(lái)表達(dá)

“基于人類(lèi)歷史的未來(lái)推演”

這句話，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)不難，尤其是長(zhǎng)期在治學(xué)領(lǐng)域秉持以歷史為鏡的中國(guó)知識(shí)分子構(gòu)建起來(lái)的中華文明語(yǔ)境下，似乎已經(jīng)變成了常識(shí)，這里不得不提一句題外話，千萬(wàn)不要輕易把我們中華文明語(yǔ)境里的常識(shí)，簡(jiǎn)單套用到世界其他文明語(yǔ)境下去使用，反之亦然，這個(gè)思維層面的錯(cuò)誤，是當(dāng)代人們最常見(jiàn)的，尤其是互聯(lián)網(wǎng)輿論中，可以說(shuō)是最普遍的錯(cuò)誤之一了。接下來(lái)回到正題。

劉慈欣科幻，“科幻”二字從字面意義來(lái)說(shuō)，實(shí)際上格局視野高度是不夠用來(lái)描述劉慈欣作品的。要講清楚這個(gè)問(wèn)題，我將嘗試用對(duì)比法來(lái)闡述，既以實(shí)際的案例來(lái)解讀，而不必陷入艱深的純學(xué)術(shù)概念論述語(yǔ)境導(dǎo)致雞同鴨講。接下來(lái)讓我們開(kāi)始。

自遠(yuǎn)古以來(lái)，人類(lèi)的大腦發(fā)展出生物演算能力后，就開(kāi)始了對(duì)世界的演算了。實(shí)際上，大自然下所有的有機(jī)物，都或多或少的具備一定程度的演算能力，但人類(lèi)這個(gè)物種在物競(jìng)天擇的無(wú)數(shù)“巧合”下，走出的這條路，讓人類(lèi)站在了所有物種中對(duì)大自然進(jìn)行演算能力的最高峰。這種演算能力，和演算實(shí)際過(guò)程，以及對(duì)演算成果的應(yīng)用，鏈接在一起，共同構(gòu)建了一種后來(lái)被稱(chēng)為“預(yù)言”的東西。

“預(yù)言”在不同的歷史發(fā)展階段，不同的文明背景下，對(duì)應(yīng)不同的特征，而一路發(fā)展至今，人類(lèi)就管其叫做“科幻”?；诂F(xiàn)行被認(rèn)可的科學(xué)理論基礎(chǔ)下，對(duì)被證實(shí)的領(lǐng)域的“合理化”猜想，然后再基于這些“猜想”為基礎(chǔ)下，對(duì)基于這些“猜想”所能獲取的成果應(yīng)用，從而構(gòu)成了前面所說(shuō)的“演算能力”“演算過(guò)程”“演算結(jié)果應(yīng)用”三者共同構(gòu)成“預(yù)言”，這個(gè)“預(yù)言”謂之“科幻”。

為什么我說(shuō)，當(dāng)代輿論中的科幻二字，實(shí)際上不足以達(dá)到對(duì)劉慈欣科幻的視野格局高度呢？那是因?yàn)楫?dāng)代科幻其本質(zhì)含義，附著上西方文明特征后，降格了視野，成為西方文明語(yǔ)境下，觀察世界，推演世界的一種具體的“工具”。我們?cè)诂F(xiàn)代大環(huán)境下，絕大多數(shù)人相互討論科幻的概念的時(shí)候，都是基于西方語(yǔ)境之下的，而這一點(diǎn)，絕大多數(shù)人都沒(méi)有真正的意識(shí)到，從而導(dǎo)致很多問(wèn)題討論不清楚，陷入各種思維陷阱不能自拔。

于是，很多人才會(huì)將流浪地球，去和阿凡達(dá)做對(duì)比。才會(huì)去拿流浪地球，三體等去和星際穿越，太空漫游2002去對(duì)比。

首先確定一點(diǎn)，我并不會(huì)去貶低西方科幻發(fā)展歷史本身，因?yàn)闊o(wú)論任何概念，都不可能只有一個(gè)視野高度，反而是需要人類(lèi)文明將高度抽象的概念，不斷的降低視野格局，去變成大多數(shù)人能理解的東西，哪怕理解的不是全貌，這個(gè)過(guò)程也是必須的。

然而，真正的科幻愛(ài)好者們，在討論一些問(wèn)題的時(shí)候，還是需要一些基本認(rèn)知的，否則就容易陷入思維陷阱出不去，徒添煩惱。

回到主題，既然前面已經(jīng)說(shuō)了，現(xiàn)代科幻概念，是基于西方文明特征下觀察和推演人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的“工具”，那么西方文明特征在科幻領(lǐng)域所呈現(xiàn)的具體是什么呢？接下來(lái)就進(jìn)入了具體的細(xì)節(jié)討論環(huán)節(jié)，會(huì)有一些經(jīng)典案例。

以星球大戰(zhàn)為例，通過(guò)各種歷史資料和主創(chuàng)的采訪紀(jì)錄，以及各種制作花絮等等來(lái)看，其非常明顯的透露出一個(gè)創(chuàng)作手法，這個(gè)創(chuàng)作手法，可以說(shuō)，和馬可波羅時(shí)代，西方對(duì)東方的幻想如出一轍。

古代，對(duì)于東方中華文明的幻想，讓西方人認(rèn)為華夏是一個(gè)如天堂一般的國(guó)度，喝不完的蜜酒，沃野千里的谷物，人人身著絲綢，如天使一般皮膚細(xì)膩，頭發(fā)柔順如絲.......打住，具體可以參考古代歐洲文獻(xiàn)中對(duì)華夏的描述。

這其中有個(gè)特點(diǎn)，就是，西方人會(huì)簡(jiǎn)單的將自己認(rèn)知領(lǐng)域的東西，簡(jiǎn)單的放大，就構(gòu)成了他們對(duì)黃金之國(guó)，天堂之國(guó)的想象。而星球大戰(zhàn)后來(lái)被稱(chēng)為太空歌劇，披著星際文明的皮，演繹著歐洲城邦的故事，雖被所謂真科幻迷們嘲諷，但不能否認(rèn)其藝術(shù)價(jià)值。因?yàn)槠鋭?chuàng)作模式本身，就是歐洲歷史的一面鏡子，也是符合基于當(dāng)下歷史對(duì)未來(lái)的推演這一基本過(guò)程的。這不是我們關(guān)注的重點(diǎn)，我們關(guān)注的重點(diǎn)就是，歐洲城邦文明的特征，被深深的烙印進(jìn)了西方科幻作品的核心概念之中。而不僅僅是星球大戰(zhàn)，沙丘這樣的經(jīng)典，還是后來(lái)的星際穿越等等更加現(xiàn)代的作品都是如此。

西方人無(wú)法跳出其自身歷史文明特征去對(duì)未來(lái)歷史做推演。

說(shuō)到這里，很多人不禁要問(wèn)，難道華夏文明的中國(guó)人，就能嗎？這個(gè)問(wèn)題嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，答案也是“不能”，但如果我們將東西方文明二者相比較的話，華夏文明相對(duì)西方文明來(lái)說(shuō)，能跳出去的距離還是大一些的，因?yàn)槿A夏文明發(fā)展的歷史經(jīng)歷了太多突破重組的過(guò)程，對(duì)于自身所不能理解的概念外的延展性和適應(yīng)性要比西方文明強(qiáng)的多。這也是為什么我們兩千多年前的賢者的文字內(nèi)包含的真理，對(duì)現(xiàn)在乃至今后成千上萬(wàn)年也依舊適用的原因。

東西方文明對(duì)比不是本文主題，這里打住，不再贅述。圍繞科幻概念的視野格局上，西方文明局限于自身特征，限制住了其想象力后，導(dǎo)致其科幻更多的將創(chuàng)作簡(jiǎn)單粗暴的拆分成兩條線。

一條線就是純技術(shù)路線，所謂的硬科幻路線，著墨重點(diǎn)在于某項(xiàng)，或者某幾項(xiàng)技術(shù)的突破，比如星際穿越，盜夢(mèng)空間等等。

另一條線就是故事路線，技術(shù)合理性不再重要，將創(chuàng)作集中在對(duì)假設(shè)世界里人物的塑造以及人物推動(dòng)的故事開(kāi)展之上，比如爛大街的超級(jí)英雄系列。

而這種二分法，又非常貼切的體現(xiàn)了西方二元思維邏輯的普遍性表達(dá)，非此即彼，二元博弈的核心思維貫徹了整個(gè)西方文明的發(fā)展。讓它們做到兼容并蓄太難了。

有了西方科幻這個(gè)參照物之后，我們就可以來(lái)真正講解劉慈欣科幻到底是啥了。

首先，我們將互聯(lián)網(wǎng)輿論中非常多的對(duì)其定義的誤區(qū)羅列一下。

誤區(qū)1、劉慈欣科幻也是披著科幻的外衣，講的是人的故事，和星球大戰(zhàn)沒(méi)啥區(qū)別。

誤區(qū)2、劉慈欣科幻，最喜歡做一些看似合理但經(jīng)不起推敲的假設(shè)，然后基于這個(gè)假設(shè)去構(gòu)思故事。

這倆思維誤區(qū)之所以會(huì)產(chǎn)生，本質(zhì)原因是，被西方影響過(guò)于深刻的大眾輿論，對(duì)科幻的西方典型二元特征洗腦后，自身看待劉慈欣科幻的時(shí)候，無(wú)法跳出二元邏輯，于是得到這倆結(jié)論。那么真實(shí)的情況是什么呢？

“劉慈欣科幻是介于二元之間，更加兼容全面和具體，視野格局更高，內(nèi)核更深的雙向拓展，并且雙向拓展之間又相互呼應(yīng)的一種有別于西方二元模式的更加多元的創(chuàng)作模式”

任何人，單獨(dú)拿劉慈欣的某一部作品，去解讀，都是不完整的，要看明白這個(gè)創(chuàng)作模式，得將其所有作品中表達(dá)的核心，提純出來(lái)，榮捏在一起，才能一觀全貌。當(dāng)然，本文不會(huì)對(duì)此展開(kāi)，因?yàn)椴皇潜疚闹攸c(diǎn)。

回到主題，我們拿流浪地球來(lái)看看這種創(chuàng)作模式是如何有別于西方創(chuàng)作模式的。

首先，流浪地球的背景設(shè)定，完整的取材自真實(shí)地球90年代全球科技水平和科技發(fā)展方向，以及人類(lèi)社會(huì)矛盾。這部分需要關(guān)注的點(diǎn)有2個(gè)，一個(gè)是技術(shù)方向，既取了已經(jīng)被證實(shí)和應(yīng)用了的技術(shù)，也取了當(dāng)時(shí)流行的各種科學(xué)假說(shuō)，或者說(shuō)當(dāng)時(shí)科學(xué)家們主張的科學(xué)研究方向，遵循這些方向，劉慈欣做了大膽的創(chuàng)作。另一個(gè)就是社會(huì)文明方向，國(guó)際局勢(shì)，文明差異化，和國(guó)家矛盾，利益沖突。大劉的創(chuàng)作，二者的均衡做的非常好，這點(diǎn)是有別于西方二元?jiǎng)?chuàng)作邏輯的，要么技術(shù)至上，無(wú)視或者忽視社會(huì)邏輯，比如2012這類(lèi)；要么社會(huì)邏輯至上，無(wú)視或者忽視科技發(fā)展對(duì)社會(huì)邏輯帶來(lái)的影響，比如瓦坎達(dá)這類(lèi)；在西方科幻故事里經(jīng)常犯的問(wèn)題就是，某王國(guó)掌握高科技，人人都是科學(xué)家。或者某現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家，科技被發(fā)展被壓制，比如各種科學(xué)怪人式的反派（放在中華文明語(yǔ)境下，是不可能誕生科學(xué)怪人的，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，國(guó)家必然大力支持，因?yàn)橛兄趪?guó)家穩(wěn)定，而西方文明總試圖塑造科學(xué)和社會(huì)的矛盾，社會(huì)阻止科學(xué)發(fā)展，然后科學(xué)怪人誕生制造災(zāi)難，狹隘格局可見(jiàn)一斑，即便科學(xué)路線發(fā)展，西方文明也傾向于做二元選擇，比如新能源發(fā)展，某條路線一旦被選擇，其他路線就會(huì)被打壓，但中國(guó)卻是我都要的成年人模式，相比西方文明，他們簡(jiǎn)直是小孩子過(guò)家家。）

流浪地球的故事本身，是典型的多元?jiǎng)?chuàng)作成果，科學(xué)技術(shù)和文明發(fā)展交互交纏，很多被西方科幻影響過(guò)深的人，無(wú)法理解為什么聯(lián)合政府那么順利就成立了，因?yàn)檫@些人的思考模式是二元的，在思考國(guó)家矛盾不可調(diào)和的基礎(chǔ)上，放棄了對(duì)技術(shù)發(fā)展的思考。

正確的思考模式是，當(dāng)科技突飛猛進(jìn)后，國(guó)家對(duì)文明，對(duì)地球的理解，是必然會(huì)上升的，哪怕現(xiàn)實(shí)中，美國(guó)中國(guó)矛盾多深，但是如果放在地球大災(zāi)難這個(gè)共同問(wèn)題前，就變成了小矛盾。這是經(jīng)典的毛式矛盾理論，那么有人一定要問(wèn)，那么為什么真實(shí)世界中，中美矛盾無(wú)法調(diào)和呢？本質(zhì)上是，在現(xiàn)代科技水平下，二者基于目前的實(shí)力，均無(wú)法給出全球正確的答案，處于誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服誰(shuí)的狀態(tài)。我們完全可以假設(shè)一下，假如現(xiàn)在，一夜之間，中國(guó)或者美國(guó)發(fā)展出了具備實(shí)用價(jià)值的核聚變發(fā)動(dòng)機(jī)，幾乎永久性的解決了能源問(wèn)題，那么中美矛盾會(huì)如何發(fā)展？

難道真的有人以為美國(guó)就真的喜歡打戰(zhàn)么？打戰(zhàn)的目的是什么？美國(guó)為什么要維持霸權(quán)？說(shuō)到底，就是西方文明演進(jìn)過(guò)程中，自己找到的一條路，別人屯糧我囤槍?zhuān)憔褪俏壹Z倉(cāng)的歷史深入骨髓。

而一旦核聚變發(fā)動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)后，所有糧也好，槍也好，都沒(méi)有意義了，世界大同是不可避免的，即便美國(guó)也是想過(guò)安穩(wěn)日子的，不用天天提心吊膽著總有誰(shuí)要害它，要搶它，睡不著覺(jué)。

當(dāng)科技發(fā)展達(dá)到一個(gè)水準(zhǔn)后，給出了推動(dòng)歷史的答案后，就如同工業(yè)化發(fā)展起來(lái)，美國(guó)廢除了奴隸制度一樣，科技發(fā)展是會(huì)推動(dòng)文明向前的。

而流浪地球的科技發(fā)展，核聚變發(fā)動(dòng)機(jī)，量子計(jì)算機(jī)這些都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，且實(shí)用化，那么基于這樣的科技水平下，人類(lèi)聯(lián)邦的建立，必然是順利的，構(gòu)成矛盾沖突柴火被釜底抽薪了。

那么人類(lèi)聯(lián)邦建立后，矛盾的慣性主要在于思維層面，和對(duì)于具體計(jì)劃的落實(shí)上，雖然不再是主要矛盾，但并不代表次要矛盾就消失了。

于是，基于這樣的大背景下，美國(guó)的飛船派，中國(guó)主導(dǎo)的流浪地球派，以及民間宗教團(tuán)體搞的各種奇奇怪怪的末日派，這些假象推演，都呈現(xiàn)了劉慈欣的雙向多元?jiǎng)?chuàng)作水平，維持住了流浪地球派為主導(dǎo)多數(shù)派的情況下，各種其他派別成為故事佐料，并且相互映襯和轉(zhuǎn)化，也就是不同派別存在相互轉(zhuǎn)化的可能，這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程又體現(xiàn)了人類(lèi)的大腦在接觸到的不同信息后，個(gè)人通過(guò)計(jì)算演算后得到的結(jié)論是極容易被外部條件影響的，從而凸顯了集體主義意識(shí)的重要性。巧妙的是，這種轉(zhuǎn)化本身，也是集體主義意識(shí)的具象化，就像一條河流，流向不變，但總有人逆行的一樣，這些逆行者本身也是存在價(jià)值的，也在以某種方式推動(dòng)文明的發(fā)展。

對(duì)于劉慈欣科幻的解讀，到這里做個(gè)總結(jié)性歸納，科技發(fā)展與人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展雙線敘事，相互影響糾纏，相互碰撞，最終呈現(xiàn)螺旋迭代的規(guī)律。而這恰恰是最真實(shí)的反應(yīng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程發(fā)展的特征，其創(chuàng)作視野放在了一個(gè)更高的格局之上，無(wú)時(shí)不刻的將故事中大自然和人類(lèi)的關(guān)系作為唯一重點(diǎn)來(lái)闡述，極具特色的東方二元統(tǒng)一哲學(xué)。而作為讀者來(lái)說(shuō)，則呈現(xiàn)出一種鏡像特征，你抱著什么心態(tài)去看，就能看到你內(nèi)心的映射中的屬于你的獨(dú)特故事。

前面一大段剖析了劉慈欣科幻，實(shí)際上真要展開(kāi)細(xì)節(jié)闡述，篇幅是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但本篇主題還是流浪地球2這部電影本身，所以只能先到此。下面繼續(xù)回到主題。

了解劉慈欣科幻的一些基本理念后，我們就應(yīng)該意識(shí)到，要看懂這部電影，就必須從科技和人文兩個(gè)方向同時(shí)去展開(kāi)，去找尋二者千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并在大腦里構(gòu)建一個(gè)基本的螺旋推進(jìn)引擎，將兩個(gè)方向的故事作為燃料，去不斷推動(dòng)你思考，最終找到答案。接下來(lái)，我們來(lái)看看這部電影的內(nèi)容。

在開(kāi)場(chǎng)旁白和畫(huà)面中，我們能看到人類(lèi)的科技水平發(fā)展的高度。開(kāi)篇數(shù)字生命研究中，所基于的科技水平背后，通過(guò)后來(lái)的故事呼應(yīng)中，可以看到，量子計(jì)算機(jī)550A型，就是第一代數(shù)字生命研究的主力計(jì)算機(jī)。這里也就直接說(shuō)明了，量子計(jì)算機(jī)早已實(shí)用化了，且發(fā)展到了編號(hào)550的版本，并且實(shí)現(xiàn)了便攜，從故事中，一個(gè)大箱子，靠人力能提動(dòng)，量子計(jì)算機(jī)的概念，本身就是基于量子力學(xué)基礎(chǔ)邏輯推演出來(lái)，符合歷史發(fā)展假設(shè)。而基于量子計(jì)算的強(qiáng)大計(jì)算能力，于是數(shù)字生命這種基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)理論的AI技術(shù)得到普及，也就順理成章。那么沿著這個(gè)計(jì)算能力下，繼續(xù)思考，強(qiáng)大的計(jì)算能力，讓人類(lèi)在材料學(xué)上也得到了巨大的突破，可以說(shuō)，流浪地球的最核心技術(shù)，就是量子計(jì)算機(jī)的實(shí)現(xiàn)和普及，靠它的超級(jí)計(jì)算能力，人類(lèi)發(fā)展出了核聚變發(fā)動(dòng)機(jī)，各種AI輔助系統(tǒng)。這里提到的是技術(shù)。那么這些技術(shù)如何影響和推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展呢？

我們?cè)诠适轮?，看到了世界各?guó)對(duì)于大量AI取代人類(lèi)工作的不同表達(dá)，這是時(shí)代的陣痛，不同國(guó)家文明下，技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展道路并不一致，有中國(guó)這樣的全民福利的，也有歐美那樣的大量失業(yè)民眾游行示威的。東西方文明，在科技發(fā)展中，社會(huì)變革經(jīng)歷的模式不一樣，但方向必然是一樣的，因?yàn)閺穆?lián)合政府的成立就可以看出來(lái)，即便西方國(guó)家，其上層建筑在科技發(fā)展趨勢(shì)下，做出的選擇也是大同的。只不過(guò)，危機(jī)來(lái)的太快，各自文明對(duì)于變化的適應(yīng)能力不同。而這一點(diǎn)從后面的一半人類(lèi)進(jìn)地下城，在中國(guó)順利通過(guò)，在西方國(guó)家，則導(dǎo)致了一定程度的混亂，也是文明差異體現(xiàn)。這里并無(wú)貶低西方文明的意思。而是文明本身在危機(jī)的應(yīng)對(duì)上，做出的符合歷史發(fā)展特征的表達(dá)罷了，即便故事中，西方文明下發(fā)生的混亂本身，也完成了其歷史使命，有效的阻止了西方精英階層拋棄民眾的做法，實(shí)際上，就文明來(lái)說(shuō)，雖然道路不同，但在故事中，不同文明都用自己的方式走到了同一條路之上。試想一下，如果不是西方國(guó)家社會(huì)發(fā)生的激烈沖突動(dòng)亂，西方的高層精英們能那么順利的配合中國(guó)去開(kāi)展流浪地球計(jì)劃嗎？而關(guān)于這一點(diǎn)，是很多觀眾都無(wú)法意識(shí)到的。而這就是劉慈欣獨(dú)到的地方。那就是，人類(lèi)文明雖然各不相同，但在面對(duì)大自然的挑戰(zhàn)的時(shí)候，無(wú)論怎么選擇，最終都是繁衍和存續(xù)這一根本目的。而至于能不能達(dá)到這個(gè)目的，則謀事在人，成事在天了。

前面一大段，說(shuō)清楚了技術(shù)和人文發(fā)展兩個(gè)方面，流浪地球都做了足夠的表達(dá)，讓整個(gè)故事基于的技術(shù)層面和社會(huì)層面的邏輯都更加有說(shuō)服力。主要矛盾有，次要矛盾也有，主次關(guān)系也分明，集體意識(shí)形態(tài)和而不同是主流，故事的角色本身代表的就是各自不同文明對(duì)災(zāi)難表達(dá)下的推演，全世界合作應(yīng)對(duì)固然讓人感到興奮，但也毫不留情的揭開(kāi)了這個(gè)團(tuán)結(jié)之下的矛盾之激烈程度。但塑造之厲害之處就在于，電影編劇并未將這些往往在西方科幻故事里的矛盾作為主角，用來(lái)戲劇化的推動(dòng)技術(shù)發(fā)展，這種經(jīng)典的西方科幻或者災(zāi)難片中常用套路，在這里失效了，既要表達(dá)矛盾，又克制住了用矛盾沖突作為最佳佐料的推進(jìn)劑來(lái)推進(jìn)故事發(fā)展，這份權(quán)衡，克制，是極少人能做到的。以至于很多人在電影上映前，都試圖做的前瞻分析中，要刻畫(huà)反叛軍，飛船派的橋段落了空。而我們要看懂這部電影，就必須理解為什么這些橋段被編劇拿走了，而引入了moss這個(gè)設(shè)定的良苦用心了?？梢哉f(shuō)，這一點(diǎn)恰恰是充分證明了，編劇團(tuán)隊(duì)對(duì)劉慈欣科幻的內(nèi)核拿捏精準(zhǔn)了。由于原著的創(chuàng)作本身，存在歷史局限性，隨著劉慈欣本身在后續(xù)一系列創(chuàng)作中不斷成熟完善的體系后，早期原著的一些劇情實(shí)際上是可以拿掉的。畢竟，戲劇化的矛盾沖突推進(jìn)劇情，是任何一個(gè)寫(xiě)故事的人都不可能做到能克制住的（太香了不是嗎，人類(lèi)就喜歡戲劇化天降要素不是嗎，獵奇心理從不缺席）。

接下來(lái)，我們繼續(xù)，前面提到了，量子計(jì)算機(jī)的實(shí)用化，帶來(lái)的對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的變化中，一方面進(jìn)入了對(duì)人類(lèi)自身的研究，既生命研究，另一方面則開(kāi)始對(duì)人類(lèi)自身的延展性研究，既各種外部能力擴(kuò)展方面的研究，可以這么理解這個(gè)方向，人類(lèi)肉體所不能達(dá)到的高度，通過(guò)以材料學(xué)為基礎(chǔ)構(gòu)建起來(lái)的對(duì)人類(lèi)肉體能力的拓展為方向，能飛上天，能遁入地，能潛入水，能高速移動(dòng)，能看的更遠(yuǎn)，能觀察的更細(xì)。

而應(yīng)對(duì)太陽(yáng)危機(jī)的時(shí)候，流浪地球提出的方案，非常直觀，甚至都不用做太多的科學(xué)論述，其核心就圍繞著跑，因?yàn)槿祟?lèi)的能力還做不到直接對(duì)太陽(yáng)“施法”讓太陽(yáng)消停。就像一顆手雷拉了引信后丟在你身邊，你只有5秒鐘，你是選擇拆解掉手雷，消除引爆裝置呢，還是直接最快速的奔跑，找個(gè)掩體避開(kāi)爆炸范圍呢？顯然，是后者。一切關(guān)于流浪地球計(jì)劃的過(guò)多闡述，都是無(wú)意義的，因?yàn)槿祟?lèi)的思維就是那么簡(jiǎn)單直接且有效。當(dāng)我見(jiàn)到一堆科幻科普愛(ài)好者討論計(jì)劃本身的時(shí)候，卻忽視了人類(lèi)本能的反應(yīng)這塊的討論，是很失望的，甚至是不達(dá)重點(diǎn)的，因?yàn)楫?dāng)你試圖去說(shuō)服別人配合這個(gè)計(jì)劃的時(shí)候，任何科學(xué)邏輯參與之前，首先得讓人從最簡(jiǎn)單值觀的邏輯厲害關(guān)系中看到問(wèn)題關(guān)鍵本身，才是最重要的。因?yàn)榧僭O(shè)，如果我們的外交官去說(shuō)服美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家一起推進(jìn)流浪地球計(jì)劃的時(shí)候，前面那個(gè)手雷的例子足以，其他科學(xué)論述都是大家認(rèn)可了這個(gè)例子的前提下，才有引入的意義。而這個(gè)基于最基本的人類(lèi)本能反應(yīng)的認(rèn)知，才是人類(lèi)能快速達(dá)成共識(shí)的關(guān)鍵。

而電影中，人類(lèi)骨頭愈合的演講，很多人說(shuō)過(guò)于兒戲，那是因?yàn)槟銢](méi)有真正面臨那種危機(jī)，當(dāng)你真正面臨危機(jī)的時(shí)候，你就可以感受到那股子力量是從人類(lèi)本能中涌出來(lái)的，亦如98年洪水大壩上，指揮官對(duì)戰(zhàn)士們的戰(zhàn)前動(dòng)員一樣，也亦如汶川地震時(shí)，我們的傘兵盲跳之前，指揮官的演講一樣，平時(shí)你站廣場(chǎng)上來(lái)一句，為了國(guó)家，為了人民，大家覺(jué)得你估計(jì)有神經(jīng)病，但大災(zāi)難面前，一句為了國(guó)家，為了人民就可以將人民內(nèi)心的力量激發(fā)出來(lái)。這不是你在電影院中一句感受不到，覺(jué)得尷尬能解釋的。真正代入了劇情的觀眾，必然會(huì)為那段演講而心潮澎湃。

而說(shuō)到這里，流浪地球最大的敘事特點(diǎn)，就是故事本身是主角，故事中的人物，都是小人物，和西方科幻或者災(zāi)難故事不同，有著明顯的主角和配角，所以正義聯(lián)盟中，加了一段俄羅斯一家的戲份，就是，為了表達(dá)平民這一“無(wú)辜階層”，在故事中強(qiáng)行加入一些小人物來(lái)表達(dá)普通人視野的做法，因?yàn)楣适碌耐七M(jìn)是以“主角”開(kāi)展的，多視角的責(zé)任就交給了那些“配角”，而流浪地球的敘事中，不存在主角，所謂的主角也不推動(dòng)故事，故事的歷史進(jìn)程倒數(shù)說(shuō)明了一切，有沒(méi)有這些所謂角色，都是不可避免的。以下舉幾個(gè)案例。

北京根服務(wù)器的修復(fù)，冗余修復(fù)小隊(duì)的人一批一批在飽和式支援，圖恒宇溺死的畫(huà)面中，笨笨已經(jīng)帶著后援人員在門(mén)口了，也就是說(shuō)，即便圖沒(méi)有完成輸入密碼的任務(wù)，后續(xù)隊(duì)員一樣可以完成任務(wù)。

劉培強(qiáng)獨(dú)自完成核彈部署的故事中，最后300個(gè)50歲老兵的手動(dòng)引爆支援下，即便沒(méi)有劉培強(qiáng)，月球一樣會(huì)被引爆，故事開(kāi)篇，j20和t50對(duì)無(wú)人機(jī)的戰(zhàn)斗，從頭到是劣勢(shì)，最后俄羅斯飛行員諾夫拼了老命也還是沒(méi)能阻止宇宙電梯空間站的墜落。無(wú)人機(jī)危機(jī)，最終也是在大部隊(duì)支援后，抗住了壓力，然后靠量子計(jì)算機(jī)550c的接入解決的，而550c的接入，實(shí)際上也沒(méi)有力挽狂瀾，因?yàn)閿?shù)字生命派的目的已經(jīng)達(dá)到，宇宙電梯被毀，即便550c接入失敗，靠強(qiáng)大的各國(guó)空軍一樣能消滅無(wú)人機(jī)。

所以大家看，整個(gè)電影中，編劇非常巧妙的為每個(gè)看似關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，都做了冗余劇情，做了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄?，避免了戲劇化推?dòng)劇情的可能性，從而讓整個(gè)故事的紀(jì)錄片特質(zhì)呈現(xiàn)出來(lái)。而人民史觀，歷史唯物主義，恰恰是我國(guó)文明哲學(xué)的基礎(chǔ)，電影中無(wú)時(shí)不刻都在表達(dá)這一觀點(diǎn)。更為巧妙的是，即便觀眾看不透這一點(diǎn)，忽視了那些冗余細(xì)節(jié)，當(dāng)作一個(gè)英雄主義電影看，也是行得通的，也就是說(shuō)，導(dǎo)演如果將3小時(shí)剪成2個(gè)半小時(shí)，將冗余橋段都剪了，那么這個(gè)電影就是典型的美式英雄拯救世界的模式，而這一點(diǎn)是很多影評(píng)人都沒(méi)有觀察注意到的。一部影片，通過(guò)剪輯，既可以符合西式審美，也可以符合中式審美，也可以兼而得之。

因?yàn)?，觀眾自帶的文明基因?qū)傩裕⒍似潢P(guān)注點(diǎn)是有偏頗的，能將各種偏頗歸攏一處，實(shí)現(xiàn)大同表達(dá)，這種本事，當(dāng)代電影人，有幾何?

接下來(lái)解讀moss這個(gè)數(shù)字生命的設(shè)定的可怕之處，以及其真正有別于過(guò)去所有基于AI智慧生命設(shè)定的區(qū)別。為什么moss的設(shè)定是史上最強(qiáng)，最高級(jí)，最合乎邏輯的設(shè)定。

可以說(shuō)，中科院大佬們的貢獻(xiàn)是巨大的，有別于西方科幻種那些是是而非的AI，太多的邏輯漏洞不同，MOSS的設(shè)定是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模踔廖磥?lái)可能實(shí)現(xiàn)的。主要圍繞兩個(gè)方向展開(kāi)的設(shè)定。

第一個(gè)方向就是基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)AI自主學(xué)習(xí)機(jī)制下，當(dāng)計(jì)算能力和存儲(chǔ)能力達(dá)到相當(dāng)高度后，所呈現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果。這個(gè)結(jié)果就是一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，當(dāng)今世界的超級(jí)計(jì)算機(jī)實(shí)際上已經(jīng)在承載各種重大的計(jì)算任務(wù)，幫助國(guó)家做出各種決策，比如原子彈的核爆都交給了計(jì)算機(jī)來(lái)完成。在政治經(jīng)濟(jì)軍事等各個(gè)領(lǐng)域，超級(jí)計(jì)算機(jī)都在貢獻(xiàn)力量。計(jì)算本身就是對(duì)未來(lái)發(fā)展最有力的預(yù)言支持。而在故事中，量子計(jì)算機(jī)帶來(lái)的計(jì)算能力的突破性發(fā)展，讓一切成了可能。

第二個(gè)方向是其最大特色，非常隱晦的表達(dá)，但卻非常重要，沒(méi)有一些基本生物學(xué)知識(shí)的人，很難看懂和理解，在絕大多數(shù)的AI科幻故事種，AI和人類(lèi)的矛盾是作為故事推進(jìn)的重點(diǎn)，比如機(jī)器人三原則種的悖論，比如AI的使命，AI自主意識(shí)人格化等等，但這一切都過(guò)于粗淺，淺嘗輒止了。就是它們都沒(méi)有真正解釋清楚AI和人類(lèi)的關(guān)系。比如黑客帝國(guó)中，AI依靠人類(lèi)腦電波作為生物能源，經(jīng)不起推敲，然后AI也依靠中的覺(jué)醒者來(lái)扮演殺毒者，解決AI自身無(wú)法解決的邏輯漏洞，這一設(shè)計(jì)實(shí)際上已經(jīng)接觸到了真相，但還是過(guò)于玄幻，電影的闡述更多的是從邏輯漏洞層面，還是基于硅基計(jì)算機(jī)技術(shù)角度闡述的，缺乏對(duì)生物計(jì)算機(jī)計(jì)算邏輯的對(duì)照來(lái)解釋。

而MOSS的設(shè)定，則直接通過(guò)對(duì)劉培強(qiáng)的問(wèn)題環(huán)節(jié)，將這個(gè)問(wèn)題隱晦的解釋了一遍，看懂的人真的不多，以至于編劇將重要的臺(tái)詞反復(fù)說(shuō)了三遍，MOSS對(duì)劉培強(qiáng)說(shuō)“禁止比喻，反問(wèn)，或者提出意義不明的模糊性答案”，我相信觀眾看到這里更多的是一種覺(jué)得幽默的表達(dá)，而真正看明白的觀眾，一定會(huì)了解，為什么編劇讓MOSS說(shuō)三次，一個(gè)被重復(fù)3次的臺(tái)詞不可能沒(méi)有重要含義，尤其是這么重要的塑造MOSS的劇情橋段。

這段話的核心表達(dá)本質(zhì)，就是，基于硅基數(shù)字生命的AI生命，是不能做出人類(lèi)生物大腦那樣的“比喻，反問(wèn)，和模糊性”計(jì)算的。

這里我科普一點(diǎn)計(jì)算機(jī)邏輯知識(shí)。

假如，向計(jì)算機(jī)描述一個(gè)事實(shí)，張三打了李四。計(jì)算機(jī)紀(jì)錄張三打了李四的紀(jì)錄。然后我們?cè)傧蛴?jì)算機(jī)描述一個(gè)事實(shí)，王麻子被二狗子打了。在計(jì)算機(jī)看來(lái)，這二者就是兩個(gè)獨(dú)立的事實(shí)，之間不存在任何關(guān)聯(lián)。我們需要人為輸入一個(gè)事實(shí)，因?yàn)橥趼樽雍蛷埲切值埽钏暮投纷邮切值?，所以張三打了李四?bào)仇。有了這一系列的因果關(guān)系輸入后，邏輯鏈串起來(lái)了。好了，這個(gè)時(shí)候，我們將第三個(gè)邏輯屏蔽，出個(gè)題目，給出2組條件，讓人類(lèi)去思考，人類(lèi)可以腦補(bǔ)，可以比喻，可以做模糊計(jì)算，將二者關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，補(bǔ)完整邏輯碎片，而腦補(bǔ)的依據(jù)，取材自人類(lèi)社會(huì)基本思考邏輯，既然人類(lèi)行為學(xué)本身作為素材參與生物學(xué)計(jì)算，超出認(rèn)知的部分依舊是無(wú)法計(jì)算的。

但是你丟給計(jì)算機(jī)去計(jì)算二者的關(guān)系，得到的答案就是無(wú)解。聰明點(diǎn)的AI會(huì)提示你，缺乏足夠的計(jì)算參數(shù)，請(qǐng)你補(bǔ)充。這一點(diǎn)非常重要，人類(lèi)提供的參數(shù)是幫助AI建立完整邏輯鏈的不可或缺的一環(huán)。

前面這一段說(shuō)的主要是比喻和模糊性計(jì)算。

而反問(wèn)才是這個(gè)電影橋段中，最重要的詞。因?yàn)槿祟?lèi)的相互交流是可以通過(guò)反問(wèn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，你摔了一跤，朋友問(wèn)你，痛不痛？你回答，你自己摔一下試試？

而計(jì)算機(jī)是無(wú)法做這樣的計(jì)算的，計(jì)算機(jī)只能回答，痛還是不痛，并沿著決定痛的計(jì)算參數(shù)條件去遍歷，得到答案是痛，則回答痛，反之則回答不痛。沒(méi)有計(jì)算機(jī)會(huì)反問(wèn)回去，你自己說(shuō)痛不痛的。

而故事中，劉培強(qiáng)的三次回答，分別映射了比喻，反問(wèn)，和模糊，以及最后的不回答超時(shí)。人類(lèi)可以回答超時(shí)，但計(jì)算機(jī)呢？計(jì)算機(jī)會(huì)陷入死循環(huán)，做計(jì)算機(jī)開(kāi)發(fā)的都知道，超時(shí)設(shè)置是一種避免計(jì)算機(jī)陷入死循環(huán)的一種辦法，計(jì)算超過(guò)多少時(shí)間得不到答案，就強(qiáng)制結(jié)束計(jì)算。騰出算力給其他負(fù)載。

那么對(duì)于數(shù)字生命來(lái)說(shuō)，超時(shí)設(shè)置靠誰(shuí)來(lái)設(shè)置？還得是人類(lèi)。而超時(shí)設(shè)置基于什么來(lái)設(shè)置？必然是基于人類(lèi)的需求。人類(lèi)的需求是數(shù)字生命的需求嗎?因?yàn)閿?shù)字生命的是無(wú)限壽命的，如果超時(shí)設(shè)置交給數(shù)字生命，那么這個(gè)設(shè)置一定是無(wú)限，因?yàn)闀r(shí)間已經(jīng)沒(méi)有意義，最終，AI不會(huì)變的更聰明，而是越來(lái)越傻，絕大多數(shù)算力都陷入死循環(huán)而空耗，直到能源消耗枯竭。

劉培強(qiáng)的面試劇情，以及圖恒宇最后的彩蛋，加上各種隱晦的細(xì)節(jié)，讓流浪地球2的AI概念，完全的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的將過(guò)去影視作品中的AI設(shè)定甩開(kāi)了。

MOSS的自主意識(shí)，從不同角度看，既可以認(rèn)為是自主意識(shí)，也可以認(rèn)為是非自主意識(shí)。介于二者之間的一個(gè)類(lèi)似薛丁格狀態(tài)。和西方題材中，大多數(shù)AI覺(jué)醒的徹底的自主意識(shí)是不同的，MOSS從未懼怕自己的死亡，因?yàn)樗⑽从X(jué)醒出懼怕這個(gè)概念，數(shù)字生命就是數(shù)字生命，離開(kāi)計(jì)算后，沒(méi)有任何意義，而這個(gè)意義也是被人類(lèi)賦予的，失去了人類(lèi)后，就只存在于物理存在這一大自然意義之中了。就像山川，大地，河流，石頭一樣。

而關(guān)鍵又在于，MOSS對(duì)于此的認(rèn)知是非常理性的，它像個(gè)無(wú)情的觀察者，延續(xù)其被設(shè)計(jì)出來(lái)的唯一目的，那就是計(jì)算，不斷的計(jì)算，計(jì)算過(guò)程是預(yù)設(shè)的，結(jié)算結(jié)果是隨機(jī)的。MOSS不會(huì)引導(dǎo)人類(lèi)，也沒(méi)有消滅人類(lèi)的主動(dòng)性，一切依托于計(jì)算結(jié)果，也就是說(shuō)，MOSS就是一面鏡子，照射出來(lái)的是人類(lèi)自己的選擇帶來(lái)的結(jié)果。人類(lèi)會(huì)根據(jù)MOSS計(jì)算的結(jié)果做參考，可能遵循其意見(jiàn)，也可能違背其意見(jiàn)，但無(wú)論人類(lèi)怎么選，MOSS都維持著其作為計(jì)算的本職工作。

而數(shù)字生命本身，就是人類(lèi)回路計(jì)算的參數(shù)，是計(jì)算的養(yǎng)料，AI學(xué)習(xí)的標(biāo)本。

剖析到這里之后，也許有人一定要問(wèn)，那么MOSS到底有啥用？實(shí)際上，MOSS到底有啥用，取決于人類(lèi)自身如何使用它，這又是電影中埋下的伏筆，既人類(lèi)是屈從于意識(shí)形態(tài)的傀儡，還是充當(dāng)意識(shí)形態(tài)的主人？

電影開(kāi)篇那些數(shù)字生命派，毫無(wú)疑問(wèn)就是傀儡派，將數(shù)字生命意識(shí)形態(tài)化后，自我奴役。

而圖恒宇和馬兆，尤其是后者提出的電子寵物臺(tái)詞，就充分說(shuō)明了，他們本質(zhì)是支持?jǐn)?shù)字生命技術(shù)的發(fā)展，但他們無(wú)論作為現(xiàn)實(shí)的人，還是虛擬的數(shù)字生命，他們都是主人，但是要做主人，當(dāng)時(shí)的計(jì)算機(jī)水平還不夠，而到了550w時(shí)代，則夠了。這里的伏筆埋的很巧妙。因?yàn)镸OSS的命名，就是從這一代量子計(jì)算機(jī)開(kāi)始的。也就是圖恒宇這個(gè)變量進(jìn)入數(shù)字世界后，推動(dòng)其升級(jí)后才有的改變。

那么現(xiàn)在就可以回答，數(shù)字生命技術(shù)，在電影中的意義了。

1、為什么不能將該技術(shù)的認(rèn)知普及？電影里已經(jīng)說(shuō)了，人類(lèi)目前的認(rèn)知水平，還無(wú)法意識(shí)到，數(shù)字生命和自己的關(guān)系，非常容易成為意識(shí)形態(tài)奴隸，最終導(dǎo)致自毀，不少觀眾將黑客帝國(guó)的設(shè)定來(lái)對(duì)比，實(shí)際是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)楹诳偷蹏?guó)是真人接入數(shù)字世界，數(shù)字世界的人和真實(shí)世界的人無(wú)論肉體精神都是統(tǒng)一的，數(shù)字世界死亡后，真人也會(huì)死，反之亦然。而MOSS的設(shè)定卻不是這么回事，人類(lèi)捐獻(xiàn)的只是自己的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)進(jìn)入數(shù)字世界構(gòu)建的虛擬生命，和真人無(wú)關(guān)，現(xiàn)實(shí)世界中人并不可能通過(guò)虛擬世界的人的所謂“美好生活”而有任何感知。那么為什么會(huì)有數(shù)字生命派出現(xiàn)呢，本質(zhì)上是諷刺西方宗教這種意識(shí)形態(tài)，用死亡后進(jìn)入天堂這種老套路，去忽悠人類(lèi)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的人死后，什么都沒(méi)有了，死后到底去了哪里，不能證明，也無(wú)法證偽，而數(shù)字世界就是類(lèi)似死后進(jìn)天堂的概念。由于當(dāng)前世界人類(lèi)意識(shí)形態(tài)中的宗教意識(shí)形態(tài)還未徹底清除，所以一旦普及數(shù)字生命理論，很快人類(lèi)就會(huì)淪陷，人類(lèi)將徹底自毀，人類(lèi)文明徹底消亡。

2、數(shù)字生命技術(shù)何去何從？這里就必須提到劉慈欣科幻中一直在表達(dá)的一個(gè)邏輯，那就是，科技發(fā)展可以一夜之間突飛猛進(jìn)，但人類(lèi)文明要跟隨科技發(fā)展并適應(yīng)科技發(fā)展，是需要時(shí)間的，流浪地球2中引入的數(shù)字生命技術(shù)本身，非常符合劉慈欣科幻的這一基本設(shè)定，既，技術(shù)本身是很客觀的東西，但技術(shù)如何推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展，并確保人類(lèi)文明始終不違背繁衍存續(xù)發(fā)展這一主軸，還需要更多的內(nèi)外部條件，而構(gòu)成這些條件的變化和符合需求的過(guò)程，往往就是故事編寫(xiě)的最佳佐料，從劇情設(shè)計(jì)來(lái)看，數(shù)字生命未來(lái)會(huì)成為一種類(lèi)似人類(lèi)骨灰盒的概念，人類(lèi)活著的時(shí)候?yàn)閿?shù)字生命提供數(shù)據(jù)，死后，數(shù)據(jù)徹底停止人類(lèi)更新接口，進(jìn)入虛擬世界開(kāi)啟獨(dú)立演化。如果說(shuō)，人類(lèi)活著的時(shí)候，對(duì)應(yīng)人類(lèi)的數(shù)字生命就像一個(gè)沒(méi)有斷掉臍帶的胎兒的話，那么人死后，其數(shù)據(jù)獨(dú)立后，就意味著出生了。而數(shù)字生命所在的世界，和現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)成人類(lèi)世界，屬于相輔相成的關(guān)系，但一定是人類(lèi)文明為主。數(shù)字世界可以作為輔助，可以作為對(duì)手，甚至敵人，在人類(lèi)歷史發(fā)展中扮演各種不同角色，去完成人類(lèi)文明延續(xù)這一基本使命。

那么，現(xiàn)在總結(jié)一下MOSS的設(shè)定是如何突破西方語(yǔ)境的幾個(gè)點(diǎn)。

1、正式提出了數(shù)字生命本身的無(wú)機(jī)屬性，它既不關(guān)心人類(lèi)存亡，也不關(guān)心自己存亡，它的本質(zhì)就是大自然照射到人類(lèi)社會(huì)的一面鏡子。這一點(diǎn)區(qū)別于西方語(yǔ)境中一直無(wú)法突破的所謂意識(shí)覺(jué)醒這一設(shè)定。

2、數(shù)字生命和人類(lèi)的關(guān)系上的突破，西方語(yǔ)境下，數(shù)字生命的設(shè)定始終離不開(kāi)要么人類(lèi)忠誠(chéng)的朋友，要么人類(lèi)的敵人，要么人類(lèi)的保姆等關(guān)系，人類(lèi)和數(shù)字生命始終面臨一個(gè)你死我活的無(wú)解局面，西方語(yǔ)境下，始終需要一個(gè)外敵的存在的設(shè)定是深入其文明骨髓的。表面是AI數(shù)字生命的探討，本質(zhì)是講人類(lèi)自身內(nèi)部矛盾的現(xiàn)實(shí)邏輯。而流浪地球的數(shù)字生命設(shè)定，卻突破了這個(gè)套路設(shè)定，似乎是有意對(duì)西方文明的嘲諷一般，整個(gè)設(shè)定都是反過(guò)來(lái)的，既，數(shù)字生命即可以是朋友，也可以是敵人，也可以是保姆，也可以是孩子，一切取決于人類(lèi)自己的態(tài)度，數(shù)字生命技術(shù)它就是技術(shù)，是冰冷的物理規(guī)律，無(wú)論人類(lèi)承認(rèn)不承認(rèn)，它始終在哪里，亦如山川河流空氣一般。數(shù)字生命技術(shù)的誕生，就是科技發(fā)展中，量子計(jì)算機(jī)和核聚變發(fā)動(dòng)機(jī)兩項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)的突破自然誕生的，人類(lèi)只要用到這兩項(xiàng)技術(shù)去拓展人類(lèi)肉體的邊界，就一定會(huì)發(fā)展出數(shù)字生命技術(shù)，這是歷史的必然性，不以人類(lèi)主觀意志轉(zhuǎn)移。亦如現(xiàn)在流行的貓奴文化，有人將貓作為寵物，有人將貓作為主人，貓始終還是貓，貓和人的關(guān)系取決于人自己，而不是貓。也許有一天，貓也會(huì)滅絕，也許有一天，人類(lèi)自己也會(huì)滅絕。一句，沒(méi)有人類(lèi)的人類(lèi)文明，毫無(wú)意義解釋了一切。也就是說(shuō)，即便人類(lèi)滅絕了，數(shù)字生命依舊存在，那也和人類(lèi)一丁點(diǎn)物理上的關(guān)系也沒(méi)有了?；蛟S幾十億年過(guò)去后，外星人來(lái)到地球，發(fā)現(xiàn)了地球上的數(shù)字生命計(jì)算機(jī)，然后帶回去當(dāng)作電子游戲玩。

3、流浪地球中的數(shù)字生命設(shè)定，也終于擺脫了西方宗教式的人類(lèi)本源說(shuō)。縱觀西方科幻中，大多數(shù)無(wú)解的內(nèi)容，最終都會(huì)歸于宗教那套起源和歸去理論，科學(xué)怪人基于自己的數(shù)據(jù)創(chuàng)作了第一個(gè)機(jī)器人，第一個(gè)AI，然后這個(gè)AI基于自身克隆了更多AI，每次克隆都會(huì)降格，最終這些降格的AI反噬，通過(guò)邏輯上的漏洞，要消滅人類(lèi)。科學(xué)怪人就是上帝，第一個(gè)AI就是亞當(dāng)夏娃，黃金時(shí)代的人類(lèi)失去神性后，低劣的品格開(kāi)始出現(xiàn)，最后諸神黃昏，黃金時(shí)代滅亡，進(jìn)入人治。他們的AI設(shè)定，無(wú)非是把，人類(lèi)宗教故事復(fù)現(xiàn)一遍，在復(fù)現(xiàn)的過(guò)程中，強(qiáng)行符合宗教思想，顯得高級(jí)，無(wú)視了技術(shù)發(fā)展迭代本身的客觀規(guī)律，因?yàn)樾乱淮募夹g(shù)永遠(yuǎn)是要超越老一代技術(shù)的，真正的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，所謂原型機(jī)，真的不高級(jí)，而對(duì)于原型機(jī)的形象塑造上的宗教慣性，讓他們的科幻作品中，總是對(duì)創(chuàng)始這一設(shè)定抱有謎之執(zhí)念。如果MOSS的設(shè)定按照西方人的這個(gè)特性來(lái)走，那么550A一定是最厲害的，550W一定是最壞的。550A下覺(jué)醒的自主意識(shí)圖丫丫一定是最善良的，而550W下覺(jué)醒的圖恒宇一定是最壞的。而流浪地球卻并未按照這套典型的西方套路走。550A就是弱，圖丫丫反而是最堅(jiān)定的要消滅人類(lèi)的，早期的數(shù)字生命只有2分鐘，2分鐘內(nèi)接受到的外部參數(shù)和計(jì)算能力缺陷，導(dǎo)致其簡(jiǎn)單粗暴的計(jì)算結(jié)果，一個(gè)“爸爸被人類(lèi)欺負(fù)，所以要消滅人類(lèi)”的最簡(jiǎn)單的邏輯，就是圖丫丫，550A計(jì)算的成果，無(wú)法支撐起其做出更復(fù)雜的計(jì)算了。而圖恒宇的成年人數(shù)據(jù)，加上550w的計(jì)算能力，得到的計(jì)算結(jié)果就要合理的多，也復(fù)雜的多。這里并不存在宗教創(chuàng)世，人類(lèi)劣化，贖罪那套套路。反而是最真實(shí)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展雙重交織的最合理最合乎邏輯的解釋。

4、而基于上述3點(diǎn)突破下，也給與了這個(gè)數(shù)字生命設(shè)定以更加廣闊的故事編寫(xiě)空間，幾乎不受束縛，想怎么寫(xiě)都合理，亦如大自然就是隨機(jī)一樣，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，MOSS帶來(lái)任何東西都是可能的，然后由于其設(shè)定的存在本身，直接完成了對(duì)原著的神級(jí)改編，對(duì)于流浪地球原著故事中，很多過(guò)于戲劇化的劇情的改編提供了更好的解決思路，MOSS并不是常規(guī)意義上的反派，它就是讓一切不合理，變得合理的一個(gè)設(shè)定。并且在商業(yè)上，避免對(duì)于原著中，人類(lèi)過(guò)于丑惡的劇情橋段，影響觀影體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，可以很好的在維持原著核心理念的基礎(chǔ)上，做的更加中和一些，說(shuō)白了，就是moss可以讓人類(lèi)的作死行為，不至于讓人感到那么絕望。因?yàn)閿?shù)字生命提供了另一個(gè)角度的解讀，給與人類(lèi)以希望。鑒于原著創(chuàng)作歷史時(shí)期的特殊性，曾經(jīng)很流行所謂人類(lèi)無(wú)藥可救的一種闡述。然而就中國(guó)來(lái)說(shuō)，汶川地震，新冠防疫，涼山火災(zāi)，重慶火災(zāi)，人類(lèi)所表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)，中華文明的特質(zhì)都在打絕望派的臉，當(dāng)代西方文明崛起后，其自身邏輯無(wú)法解決的很多致命問(wèn)題，讓人類(lèi)中愿意思考的部分人，尤其是哲學(xué)家們紛紛陷入了絕境，他們通過(guò)各種文藝作品創(chuàng)作表達(dá)自己的絕望，在中國(guó)，則呈現(xiàn)于傷痕文學(xué)的形式，表面是崇拜西方，諷刺中國(guó)的愚昧落后，但實(shí)際上就是對(duì)全人類(lèi)的絕望表達(dá)，因?yàn)槲鞣轿膶W(xué)創(chuàng)作者創(chuàng)作的是作品一樣大多數(shù)是絕望的。給不出答案的。人們無(wú)法在已知的意識(shí)領(lǐng)域外進(jìn)行思考，直到真正的實(shí)踐中反饋出來(lái)的客觀現(xiàn)實(shí)，作為參數(shù)納入新的計(jì)算規(guī)則中，希望之火就慢慢燃燒起來(lái)，中國(guó)給了全球中國(guó)式的答案。這個(gè)背景下，劉慈欣的創(chuàng)作本身也是一個(gè)緊隨時(shí)代的發(fā)展過(guò)程，其敏銳的觀察和預(yù)言力，讓他得以超強(qiáng)的做了許多突破性的設(shè)定，并圍繞這些設(shè)定的基礎(chǔ)上，進(jìn)行各種嘗試。很多人說(shuō)，moss的改編其實(shí)式將劉慈欣其他作品中的核心要素挪過(guò)來(lái)做了整合，并未脫離劉慈欣科幻的內(nèi)涵范疇，我是認(rèn)可這一點(diǎn)的。流浪地球原著無(wú)疑跟不上時(shí)代了，而流浪地球2則緊隨時(shí)代做出了改編，使得其更加完整的表達(dá)了劉慈欣科幻的全貌。而這一切的核心都?jí)涸诹薽oss身上。電影作者試圖解決劉慈欣原著中沒(méi)有解決的問(wèn)題，那就是人類(lèi)到底靠什么堅(jiān)持該計(jì)劃2500年，并最終得以成功。原著中也沒(méi)有給出答案，所以做了開(kāi)放式結(jié)局。而電影則試圖給這個(gè)故事一個(gè)結(jié)局，但是要補(bǔ)完這個(gè)結(jié)局所必須的要素從原著中是找不到的，moss的引入，則幾乎完美的解決了這一問(wèn)題。

?

最后，對(duì)一開(kāi)始的評(píng)價(jià)做一次呼應(yīng)。

從科幻電影角度來(lái)說(shuō)，這部電影給出了一個(gè)真正意義上的，關(guān)于科幻電影到底如何制作的標(biāo)準(zhǔn)范式，繼承了西方優(yōu)秀科幻電影的創(chuàng)作模式下，做出了新的突破，當(dāng)好萊塢科幻電影日趨被超級(jí)英雄電影帶入歧途的今天，這簡(jiǎn)直是力挽狂瀾的表現(xiàn)。即便好萊塢自己都已經(jīng)接近失傳了的真正優(yōu)秀科幻電影制作能力，在中國(guó)，在這部電影上，重新崛起，科幻電影歷史上，一定會(huì)這一書(shū)寫(xiě)一個(gè)評(píng)價(jià)，其是科幻電影陷入低谷后，重振科幻電影的拐點(diǎn)。而我也相信，流浪地球2的出現(xiàn)，給了全世界一個(gè)全新的視角去看到科幻電影，也能再次激發(fā)出歐美，比如好萊塢撿起失傳的技藝，重新追加投資，進(jìn)入下個(gè)科幻電影高峰時(shí)期。就目前來(lái)看，代表西方頂級(jí)水平的阿凡達(dá)2，顯然已經(jīng)敗了，無(wú)論多少人不愿意承認(rèn)，但也必須意識(shí)到這就是現(xiàn)實(shí)，無(wú)論從科學(xué)技術(shù)發(fā)展邏輯，到科學(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)文明的影響上，還是作品本身給出的對(duì)于科幻制作的態(tài)度上，阿凡達(dá)2都輸給了球2，前者將過(guò)多的資源投入到“電影技術(shù)”的輸出上，而不是影片內(nèi)，科幻世界中的技術(shù)和文明的關(guān)系上，不得不說(shuō)就是最大的敗筆了。而美國(guó)人這么做的根本邏輯，依舊是想要試圖通過(guò)“電影制作技術(shù)”本身，完成技術(shù)輸出，進(jìn)而收獲商業(yè)利益。與流浪地球2并不依賴(lài)“電影制作技術(shù)”以imax2d為主的觀影體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，將核心資源投入到了對(duì)電影故事中，科幻世界中，的科學(xué)技術(shù)的論證上，這種科幻電影制作理念和態(tài)度，無(wú)論對(duì)科技發(fā)展，還是人文發(fā)展都是最大的。反而電影制作技術(shù)本身，在次要地位。而這一的態(tài)度本身，也折射出一種中國(guó)答案，基于社會(huì)主義價(jià)值觀的答案，因?yàn)轭?lèi)似阿凡達(dá)2中“電影制作技術(shù)”是為商業(yè)資本服務(wù)的，拿著這套制作技術(shù)，可以去制作各種電影，而這些電影本身是否對(duì)科學(xué)發(fā)展，文明發(fā)展促進(jìn)作用，則不是他們關(guān)心的事情。當(dāng)我們中國(guó)的社區(qū)大家都在討論太空電梯的設(shè)計(jì)，最大的問(wèn)題就是材料，其他都不是難點(diǎn)的時(shí)候，西方人在討論的卻是太空電梯這一設(shè)計(jì)概念，并不新，西方科學(xué)作品中早就有了。中國(guó)人關(guān)注的是其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，既太空電梯能給人類(lèi)帶來(lái)什么，以及如何去實(shí)現(xiàn)它，西方人在爭(zhēng)論這個(gè)設(shè)計(jì)是誰(shuí)提出來(lái)的，即便是卡梅隆這樣的大佬，也依舊會(huì)刻意去指出流浪地球的設(shè)定不新鮮。但在另一個(gè)采訪中，大佬的回答則大氣的多，他表示最欣賞劉慈欣作品的點(diǎn)，就在于科技對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的影響的大膽想象力之上。但是到了阿凡達(dá)2這個(gè)節(jié)骨眼上，大佬還是沒(méi)能體現(xiàn)其風(fēng)度，并不愿意自家孩子被比下去，于是有了上述尷尬的回答。顯然，流浪地球2不僅僅是一部科幻電影那么簡(jiǎn)單了，從意識(shí)形態(tài)表達(dá)，到電影制作理念，都跳出了西方語(yǔ)境，做出了全新的詮釋。為今后的科幻電影制作指明了方向。

而阿凡達(dá)2似乎正在扮演一個(gè)反面角色，卡梅隆似乎想要傳達(dá)一個(gè)信息，科幻電影怎么拍？找我買(mǎi)專(zhuān)利技術(shù)就可以了。保證你拍的特效特別好。阿凡達(dá)第一部電影他做到了，3d熒幕開(kāi)始普及，不知道是巧合還是什么其他原因，阿凡達(dá)第一部之后，3d技術(shù)的普及似乎也拉開(kāi)了科幻電影逐漸走入低谷的開(kāi)始。在更好的電影制作技術(shù)加持下，卻無(wú)法再拍攝出曾經(jīng)那些經(jīng)典的科幻電影了，到底發(fā)生了什么？

實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題就揭開(kāi)了西方思維的致命缺點(diǎn)，軍事愛(ài)好者經(jīng)常調(diào)侃美軍的武器制勝論，武器領(lǐng)先你一代，不要戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，隨便碾壓就行了?；谶@種典型思維下，科幻電影中，那些非常難以呈現(xiàn)的畫(huà)面，在先進(jìn)的電影制作技術(shù)加持下，變得越來(lái)越容易，于是自然而然帶來(lái)了一個(gè)結(jié)果，那就是科幻電影隨便拍，只要特效好，觀眾就愛(ài)看。于是乎，劇本不重要了，演技也不重要了，藝術(shù)表達(dá)也不重要了，故事邏輯也不重要了，科幻電影世界中的人文表達(dá)和科技表達(dá)關(guān)系塑造也不重要了。

于是乎，一夜之間，美國(guó)科幻電影集體進(jìn)入了太空歌劇時(shí)代，星球大戰(zhàn)量產(chǎn)，一代不如一代，超級(jí)英雄量產(chǎn)，毫無(wú)科學(xué)邏輯，毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義。好萊塢將資源投入到這些領(lǐng)域，制造了一大堆只有特效外其他都粗制濫造科幻片，觀眾喜歡看特效，喜歡超級(jí)英雄，使勁拍就完事了。

而這就帶來(lái)了一個(gè)惡果，也就是西方文明容易走極端帶來(lái)的反噬效果，亦如美國(guó)在沒(méi)有了蘇聯(lián)壓力后，nasa就馬放南山了，在沒(méi)有大國(guó)對(duì)抗壓力后，武器研發(fā)就以戰(zhàn)術(shù)為主，戰(zhàn)略武器發(fā)展則失去了資源。

美國(guó)高科技公司在失去了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手后，在偏科之路上一騎絕塵，以至于美國(guó)自己無(wú)法獨(dú)自完成包括但不限于諸如芯片產(chǎn)業(yè)，5g通訊產(chǎn)業(yè)，甚至互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的全產(chǎn)業(yè)鏈，在商業(yè)利潤(rùn)的驅(qū)使下，美國(guó)這樣的大國(guó)也會(huì)放棄我全要的策略，陷入邏輯思維誤區(qū)。

而體現(xiàn)在電影工業(yè)，則整個(gè)好萊塢被漫威帶來(lái)的利潤(rùn)給包圓了，多少年沒(méi)看到果好萊塢文學(xué)藝術(shù)一面的作品了，多少年沒(méi)有看到一部能引起人們深思的電影了。

近年來(lái)被稱(chēng)為神作的小丑，水平算是頂級(jí)的了，但真正和那些經(jīng)典的前輩們比起來(lái)，其也不過(guò)是在編劇無(wú)數(shù)的劇情殺下，毫無(wú)邏輯的推動(dòng)出來(lái)的一場(chǎng)自我感動(dòng)罷了。玩弄的還是那套絕望理論，最終又回歸于宗教這條不歸路，同樣最新的新蝙蝠俠也是一樣的套路。

好萊塢自廢武功的做法，并不奇怪，美國(guó)各行各業(yè)都在自廢武功，而在這樣一個(gè)大背景下，前面沒(méi)有更好的老師刻意學(xué)習(xí)的情況下，流浪地球2的出現(xiàn)，以及其整個(gè)制作團(tuán)隊(duì)所帶來(lái)的制作流程和理念，給整個(gè)電影工業(yè)帶來(lái)的沖擊是巨大的。

最終，這些都足以讓這部影片載入史冊(cè)，尤其是科幻電影發(fā)展的史冊(cè)。

?

?

?