以下文章內(nèi)容總結(jié)自《中國服裝史》-袁仄

試比較中國歷史上元代和清代服飾異同

元與清都是少數(shù)民族占領(lǐng)中原

(1)元代和清代是我國歷史上蒙漢和滿漢文化交融的時代。在服裝文化方面,這兩個王朝都是進(jìn)入中原后, 保留原有傳統(tǒng)服裝最多的非漢族王朝。他們都是以異族入主中原, 原來都是尚武的游牧民族, 在戎馬生涯上形成自己的生活方式, 冠服形制與漢人服裝大異。王朝建立后, 均推行本族人的服飾, 甚至禁止?jié)h人穿漢裝。在這個過程中, 中國的服飾得以融合和發(fā)展。

(2)元朝在統(tǒng)治中原期間并未強(qiáng)迫漢人改裝, 也并未強(qiáng)迫漢人接受自己的習(xí)俗; 但清朝卻是以強(qiáng)制手段迫使?jié)h族剃發(fā)易裝, 來以此達(dá)到統(tǒng)治中原的目的。

(3)①元王朝并未建立一個像宋王朝那樣開放而富于流動性的社會, 而是以蒙古族為主體推行不平等的蒙古人、色目人、漢人、南人等級制度, 創(chuàng)立了一個按照民族和職業(yè)劃分的等級社會, 從而使民族矛盾分外尖銳, ②但蒙古人并未強(qiáng)迫漢人接受自己的習(xí)俗, 漢族仍占領(lǐng)著文化生活的制高點(diǎn)。漢族文人興建了許多書院, 對漢族傳統(tǒng)文化起到了傳承作用, 而漢族的平民仍沿襲著以往的宗族制度, 祭拜祖先和其他信奉的神靈。③蒙古族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展落后于漢族, 衣著服飾簡樸, 占據(jù)中原后, 在生活習(xí)俗方面受到漢族的很大影響, 其服飾日趨華麗。蒙古族除仍保留其固有的衣冠形制外, 也采用漢族的朝祭服飾, 即冕服、朝服、公服等, 但因元朝政體仍保留了較多的蒙古舊制,官員因事而設(shè)。④元貴族未能強(qiáng)迫漢人改裝, 故無朝漢人依舊可以著漢裝。戴幞頭, 服圓領(lǐng)袍衫是漢男子的主要裝束，在民族雜居的情況下, 服飾相互影響, 互為滲透。早期元代宮中服制延用宋代制度, 后來制定"質(zhì)孫服"制度,融合了蒙、漢兩族的特點(diǎn), 形成了上衣扣下裳相連的服制。元代還出現(xiàn)了"比甲"、"比肩"的樣式。

(4)①清朝是一個國家統(tǒng)一、政權(quán)鞏固、社會安定、經(jīng)濟(jì)文化都比較繁榮的時期, 從整服飾發(fā)展史來看, 清代服飾形制, 是中國歷代服飾中最龐雜,繁縟、纖細(xì)、造作。清王朝建立以后, 在原有滿族的基礎(chǔ)上并吸納明朝服制的某些典章制度, 先后制定了各種冠服制度的形制。②清代統(tǒng)治者強(qiáng)制漢族剃發(fā)易裝, 穿滿族服飾, 同時, 其自身也深受漢族服飾和文化的影響。清代男子服裝以袍、褂、襖、衫、褲為主, 其重要的特色就是改中國傳統(tǒng)的寬衣大袖為窄袖筒身。衣以紐扣系之, 代替了漢族慣用的綢帶。領(lǐng)口變化較多, 無領(lǐng)子而另加披領(lǐng)。

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