書中第一回就寫到：“恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。”

因為神瑛侍者要下凡去承歡人世間的悲歡離合。一僧一道在青埂峰下遇到無才補(bǔ)天的頑石，在頑石的懇求下，攜帶頑石到警幻仙子處交割相關(guān)事宜。

這樣的一個充滿神話色彩的開頭，讓我們不得不想起來。曇花一現(xiàn)為韋陀，情深不悔是娑婆。神瑛侍者對絳珠草的澆灌之恩，已經(jīng)夾雜了一些其他的情緒。只是一個是神仙，一個是只修成女體的絳珠仙子。他們之間注定無法廝守。

神瑛侍者下凡投胎，作為人間的男子，他能夠娶妻生子，享受人世間的兒女情長英雄氣短。作為無才補(bǔ)天的頑石，隨著神瑛侍者一起落草凡間。

一仙一石相結(jié)合為一體，通靈寶玉成了在凡間歷劫的神瑛侍者寶玉的護(hù)身寶劍。凡是投胎到人間的仙人，都會攜帶一件法器來護(hù)身。

一僧一道無疑是到凡間暗中保護(hù)神瑛侍者。通靈寶玉被馬道婆和趙姨娘作祟而失去仙氣，無法保護(hù)寶玉時，一僧一道就出現(xiàn)。

作者這樣的安排很好，一場紅塵中的美夢，一顆頑石，一個侍者。演繹一段三生石上的故事。據(jù)史料記載：唐朝的袁郊在《甘澤謠》：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。慚愧情人往相訪，此生雖異性長存?！?/p>

三生石還有一個版本的故事，是認(rèn)為李源和圓澤的一段公案，本來是一個朋友之間的相互約定，后來被演義成男女的三生石之情。

當(dāng)然最早有三生石的故事， 南朝詩人謝靈運(yùn)曾寫過一首《三生石》詩，詩存于《靈隱寺志》，詩曰：

四城有頓躓，三世無極已。浮歡昧眼前，沉憂貫終始。壯齡緩前期，頹年迫暮齒。揮霍夢幻頃，飄忽風(fēng)雷起。良緣殆未謝，時逝不可俟。驚擬靈鷲山，尚想祗洹軌。絕柳飛庭前，高林映窗里。禪室棲空觀，講宇析妙理。

一個神瑛侍者，偶爾動了凡心，就勾出來一段風(fēng)流韻事。

沒有神仙相伴，無才補(bǔ)天的頑石，即使在修煉，也不會列入仙班。就如：緣起緣滅緣終盡，花開花落花歸塵。若問此生何所求，與君攜手天下游。等閑若得東風(fēng)顧，不負(fù)春光不負(fù)卿。

可惜最后辜負(fù)了光陰，辜負(fù)了卿，辜負(fù)了父母。

總是后悔輕舉妄動之意，卻依然我行我素。青埂峰下無稽崖，自行鍛煉，落寞孤寂無人知。一朝得愿，步入紅塵，眾星捧月，享不盡的榮華富貴，享不盡的人間離合。歌舞升平，太平盛世，一朝榮損。