“欲望是什么呢？”

我曾這樣問過“維”。

“維”望著我說，指著我說，欲望就是我。

“欲望的形態(tài)就是自我的形態(tài)，自我的形態(tài)就是欲望的形態(tài)。”

我們感受到饑餓，于是便想吃東西，而我們所欲求，并不是食物，而是吃到食物的自己、不再為饑餓所困的自己。

而如果是想要吃美味的食物，則是因?yàn)椤俺缘矫牢妒城也辉兖囸I物的自己”比“不再饑餓的自己”更加“愉悅”。

“維”說，“愉悅”是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。至于怎么樣才更加“愉悅”，這是每個(gè)生物的本能，是“原本的概念”，因此無需解釋，也無法解釋。

“失去味覺的人不再追求美食，便是因?yàn)樗粌H是失去味覺，還失去了一種‘更愉悅的自我’的可能，因此在這方面就不再有偏好了。”

但是，人作為高智能的生物有一點(diǎn)不同——“理性”。

“理性”不是克制欲望，而是能選擇欲望——從一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)總體的角度，選取未來的“更愉悅的形態(tài)”而舍棄現(xiàn)在的“愉悅，卻會(huì)導(dǎo)致失去將來的形態(tài)”。盡管這其中還會(huì)有很多是無法預(yù)料的。

所以即使是“理性”，也只是為了“欲望”，自我的形態(tài)就是欲望的形態(tài)。

“但是，如果是這樣說，我們便是不定形的了。”

“維”回答，是；“維”回答，不是。

“人們的欲望確實(shí)是不斷發(fā)生的又不斷消解的，或者可以說是在不斷轉(zhuǎn)移的。人的一生是一個(gè)探尋的過程，可以這樣比喻——人生就是面對(duì)著無限的匣子，每一個(gè)匣子都是欲望的形態(tài)，而其形狀各不相同，自我是水一般的，它進(jìn)入到某一個(gè)匣子中，便會(huì)成為那樣的形狀，但是，為什么樣鉆進(jìn)匣子中呢？是因?yàn)橥高^狹縫有閃著的光吸引著人們，于是人們便打開、鉆入那個(gè)秘匣中尋找，可是一旦這樣，光芒便會(huì)消失，卻會(huì)有另一個(gè)或幾個(gè)匣子閃出了光。至于那點(diǎn)閃光......”

“我將其稱為——‘幻想’。”（異口同聲）

“幻想”是什么？

沒有人知道“幻想”是什么。

“維”所說的“幻想”并不是詞典里的那種意思——“維”僅僅是因?yàn)橄矚g“幻想”這個(gè)詞，所以用其勉強(qiáng)命名了一個(gè)“結(jié)構(gòu)”。

——“幻想”是結(jié)構(gòu)級(jí)別的。

“雖然是‘維’，但我也只能勉強(qiáng)用語言說出我的理解?！吘埂孟搿呀?jīng)到了無以名狀的程度了?！?/p>

“從一般語言描述的話，‘幻想’是‘欲望’的生產(chǎn)者——是欲望的本源，‘幻想’沒有形態(tài)，但人們追求‘幻想’，并且人們只能追求并成為有形之物，于是便有了‘欲望’，——是把對(duì)‘幻想’的追求寄托在有形之物的結(jié)果，但這一過程能使人感到‘愉悅’，因此不能說是自欺欺人?？墒?，因?yàn)橛男螒B(tài)到底不是‘幻想’，所以一旦滿足了欲望就感到索然無味，‘欲望’是得而棄之的?！?/p>

“至于從根本結(jié)構(gòu)來講，‘幻想’的結(jié)構(gòu)就是‘被追求的’，同時(shí)就是‘極’的結(jié)構(gòu)，所以‘幻想’是求而不得的?！?/p>

但這樣，我們至少是能有定形的，即使我們還是飄忽不定的。

還有最后的一個(gè)概念，亦是“維”降格成人的一生中的最大課題及成就——“幻想的姿態(tài)”。

“幻想的姿態(tài)”，是“維”所猜想的能存在的“有形的幻想”。

“維”說時(shí)間也是一個(gè)維度，所以“自我”是無限個(gè)獨(dú)立的存在，因?yàn)橐恍╁e(cuò)覺和偏見才會(huì)認(rèn)為自我有連續(xù)延續(xù)性。這是“維”秉持“今朝有酒今朝醉”和“墮落”態(tài)度的一個(gè)理由。

同時(shí)，這也即是“維”提出的“一念永恒”和“萬象無間”觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。

話歸正題。就是因?yàn)椤白晕摇钡臒o限與有形的性質(zhì)，所以無論是“無限”還是“無限個(gè)無限”還是“無限個(gè)無限個(gè)無限......”，都會(huì)逼近于一個(gè)極限，那個(gè)極限就是推導(dǎo)出的“有形的幻想”——被稱作“幻想的姿態(tài)”，又因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)是完全的，所以只要這樣推導(dǎo)并意識(shí)到其存在，其就存在。

這就是“幻想的姿態(tài)”。

“維”“帝王”“貧者”，都是“幻想的姿態(tài)”的可能形象。

但是至今我們也無法確認(rèn)那最終的姿態(tài)是什么，實(shí)際上，我們清楚，我們無能即此。