延續(xù)上一篇：神秘學(xué)的十堂課 — 通往光明之路（上）

逐漸意識(shí)到你的高我

在布拉瓦茨基的《寂靜之聲》（The Voice of Silence）中，我們可以讀到 : 『 心靈是殺死那「真實(shí)」的大殺手。』這句話不只有一個(gè)意思 ，如同前一篇所說的神秘諺語： 『上帝為人指定了兩個(gè)精神 』里指的是小我和高我，這段文字也可以用這兩者來解釋。首先，這句話的心靈可以是指小我，因?yàn)樾∥艺f服我們相信身體感官和智力所體驗(yàn)到的一切，是我們所能知道的唯一現(xiàn)實(shí)；因而「」」真正的「真實(shí)」被小我「殺死」了。只有通過不斷學(xué)習(xí)、冥想、直覺和精神提升，我們才能意識(shí)到我們的高我；并且只有透過這樣，我們才能開始感知到生命偉大精神真理，并通過它們學(xué)會(huì)「殺死」這個(gè)世界的虛幻「現(xiàn)實(shí)」。因此，小我高我這兩個(gè)「心靈 」或「自我」都是對(duì)方的「殺手」：小我（或低等心靈）殺死了真理，而高我（或高等心靈）則殺死了幻覺。

布拉瓦茨基在同一本書中，描述了意識(shí)到這兩者的過程，她寫道：

『 因?yàn)?-
當(dāng)他覺得自己的形體不是真實(shí)時(shí)，如同在睡醒后回顧夢(mèng)中形體時(shí)所發(fā)現(xiàn)的那樣；
當(dāng)他不再去聆聽外在眾多的聲音時(shí)，他可以辨別出那殺死外在聲音的唯一內(nèi)在聲音。
然后直到那時(shí)，他才會(huì)離開虛假的領(lǐng)域，進(jìn)入真實(shí)的領(lǐng)域。
在靈魂（我們術(shù)語中的高我）能夠看到之前，他必須達(dá)到內(nèi)在的和諧，肉眼必須對(duì)所有幻覺視而不見?！?/blockquote>

幻覺的本質(zhì)

布拉瓦茨基所說的「幻覺」是什么意思？難到她的意思是我們所經(jīng)歷和意識(shí)到的物質(zhì)世界并不存在嗎？還是說它不是「真實(shí)的」，這是幾乎每個(gè)「神秘學(xué)」老師和教義興致勃勃地指出的那樣？ （盡管他們都不解釋所謂「真實(shí)」、「現(xiàn)實(shí)」等詞的含義。）不是的，她不是指這些意思；因?yàn)槲镔|(zhì)世界確實(shí)非?！刚鎸?shí)」，任何曾經(jīng)拿所謂「虛幻」的石頭砸自己「虛幻」腳趾的人，都會(huì)知道它極為真實(shí)。因此當(dāng)神秘主義者說，物質(zhì)世界和其中的一切都是一種「幻覺」時(shí)，這只意味著我們沒有看到物質(zhì)事物的真實(shí)面貌。我們只是通過身體感官的感知來看到，并得到它們?cè)谖覀冾^腦中投下的表象；如同在鏡子中看到的反射一樣。對(duì)我們來說，鏡子里的影像看似足夠真實(shí)，但我們都知道這只是一個(gè)幻覺 ; 因?yàn)槲覀冎肋@些影像是由鏡子產(chǎn)生的，并清楚了解這種現(xiàn)象背后的物理法則。同樣的，只有當(dāng)我們充分了解（或被教導(dǎo)）精神法則后，我們才能解釋不同事物在物質(zhì)上和精神上的真正含義。

甚至連科學(xué)也承認(rèn)，它們沒有真正的理解物質(zhì)事物的最終本質(zhì)?？茖W(xué)只能描述一個(gè)物體在物質(zhì)上的成分，無論是人、植物還是一粒塵埃；盡管科學(xué)在過去的幾個(gè)世紀(jì)中取得了非常大的進(jìn)步，但它不能告訴你這些東西到底是什么。一直以來，科學(xué)使用各種工具和儀器對(duì)物質(zhì)進(jìn)行探測(cè)和探究，到了現(xiàn)代有巨大回旋加速器（或稱粒子加速器），如日內(nèi)瓦歐洲核子研究中心的大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)（LHC）。在這樣的機(jī)器中， 那個(gè)曾經(jīng)被認(rèn)為是物質(zhì)的最終組成的原子 ，被其他具有更多奇特名稱的「粒子」砸成了碎片；而這些透過實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的更小「粒子」種類持續(xù)在增加，無窮無盡 ……

此外，即便只討論原子，不久前被科學(xué)還非常自信地認(rèn)為是原子是由堅(jiān)實(shí)的「東西」（原子核）所組成，并且有一個(gè)或多個(gè)其他粒子（電子）圍繞著旋轉(zhuǎn)；然而現(xiàn)在，原子卻被證明主要是由「虛空」所組成！當(dāng)然，原子所佔(zhàn)據(jù)空間不可能真的是虛空的，但填滿它的神秘東西，無論我們稱之為「能量」、「力」、「運(yùn)動(dòng)」，還是像 19 世紀(jì)一位著名科學(xué)家所說的那樣：『我想像中的一個(gè)虛空影子』，它一如既往的那樣難以捉摸和估量。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主馬克斯-普朗克（Max Planck）巧妙地闡述了科學(xué)所陷入的僵局，他說：『沒有所謂物質(zhì)。所有物質(zhì)的起源和存在都只是由于一種力，這種力使粒子振動(dòng)，并將最微小的原子太陽系聯(lián)系在一起?！蝗绻麑⑦@神秘的力量取名為 「精神」的話，那么這位開明的科學(xué)家的說法就會(huì)與古代智慧完全一致。

但我們無法同意已故的「杰出」科學(xué)家卡爾-薩根（Carl Sagan）所說：『物質(zhì)主要由虛無組成』，因而我們不得不轉(zhuǎn)向柏拉圖、蘇格拉底和過去的偉大思想者所言：『無中不能生有?！晃覀兓氐搅恕甘裁词腔糜X？」 的出發(fā)點(diǎn)。希望到這里你們能夠看到，我們不能通過粉碎原子來發(fā)現(xiàn)物質(zhì)組成是什么?；蛟S你試試看把一朵花撕成碎片，看看這種方式能否發(fā)現(xiàn)它的真實(shí)面目；我們最終頂多得到的是……我們之前提到的更多小「碎片」，而花的精神離我們而去。你可以在我們的文章《為什么物質(zhì)很重要》中了解更多關(guān)于物質(zhì)和原子的信息。

智慧之路

在 J.R.R. 托爾金著名的神話巨著《指環(huán)王》（ The Lord of the Rings）中，我們可以讀到： 『打破一個(gè)事物以找出其本質(zhì)的人，已經(jīng)離開了智慧之路。』如果我們要看清楚物質(zhì)事物的真面目，而不是它表現(xiàn)在我們智力和身體感官中的樣貌的話，我們必須超越物質(zhì)世界，進(jìn)入精神領(lǐng)域。超越幻象就是走在智慧的道路；這條路不是來自塵世，而是來自天上：那里居住著光輝的群眾，他們已經(jīng)克服了幻覺，現(xiàn)在居住在光榮的真理之光中。

為了超越或看穿物質(zhì)的幻覺，我們必須學(xué)會(huì)用高我的眼睛看。赫爾墨斯的教義證實(shí)了這一點(diǎn)，他告訴我們： 『首先，你必須戳破你穿著的外衣，并將無知之網(wǎng)撕成碎片…』赫爾墨斯在這里指的是小我，或者是肉體、感官和智力；在大多數(shù)人身上，小我是他們唯一活躍的心靈，而小我確實(shí)用一張「無知之網(wǎng)」籠罩著高我。赫爾墨斯繼續(xù)說：『因此，它（小我）希望從感官判斷和看似確定的東西上獲得成功；但那真實(shí)的東西隱藏著，并被包裹在眾多物質(zhì)中 ...因此，你既聽不到你應(yīng)該聽到的，也看不到你應(yīng)該看到的?！凰C實(shí)了在前面引用的布拉瓦茨基《寂靜之聲》中相同教導(dǎo)。

但我們不應(yīng)期待智慧或更高的知識(shí)像成熟的果子一樣，自動(dòng)落入我們的膝上；也沒有任何一個(gè)真正的老師，會(huì)向他的學(xué)生解釋神秘學(xué)法則和原則的所有排列組合。這些老師之選擇沉默的原因（排除低級(jí)教師或騙子的無知所導(dǎo)致），在《魯魯?shù)膶で蟆罚═he Quest of Ruru）中解釋得非常清楚：

『如果我們直接向入門者解釋每一個(gè)要點(diǎn)，把「道路」弄得太簡單，他不會(huì)獲得任何功德；而且，他也無法理解這些法則，無論他的老師多少次有耐心地親口解釋。沒遇過錯(cuò)誤的人無法欣賞真理；而且只有透過心靈本身，才能對(duì)那些看不見、聽不見、感覺不到、說不出的東西產(chǎn)生概念。但為了獲得這種睿智的概念，首先一個(gè)人必須在無知和痛苦的黑暗中居住和探索：因?yàn)檫@是最偉大的老師?！?/p>

每個(gè)真正的尋求者都會(huì)同意這些真實(shí)的語。我們可以補(bǔ)充的是，我們認(rèn)識(shí)的智者中（我們認(rèn)識(shí)很多），每一個(gè)都經(jīng)歷過這些過程；那是因?yàn)槲覀儚腻e(cuò)誤中所學(xué)到的比在成功中更多。因此，讓我們感謝自己的錯(cuò)誤和過去的無知吧！是因?yàn)樗鼈儾拍軐?dǎo)致你現(xiàn)在對(duì)真理的領(lǐng)悟，以及讓你更同情和理解缺乏這種知識(shí)的人。如果有機(jī)會(huì)，請(qǐng)你向他們解釋：這世上沒有一條通往神秘知識(shí)的「捷徑」，我們都必須用自己的雙腳走在通往光明之路上。為你自己的解脫和開悟努力吧！如此一來，大幻覺的面紗將為你撕開，你將看到那物質(zhì)上和精神上事物；因?yàn)樗鼈冋嬲拇嬖谟谒猩袷ゼ儤?、真理和美麗之中?/p>

在下一篇文章中，我們將探討許多粗心大意的尋求者，在進(jìn)入所謂「神秘學(xué)叢林」時(shí)所面臨的危險(xiǎn)。

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