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“中國(guó)中心觀(guān)”在研究取向上有三個(gè)特征。第一，批評(píng)費(fèi)正清等將歷史解釋權(quán)交給文化，過(guò)于空泛籠統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)要“從文化走向歷史”，重視社會(huì)、政治與經(jīng)濟(jì)利益對(duì)人行為動(dòng)機(jī)的影響。第二，批評(píng)其他理論范式過(guò)分關(guān)注文化的橫向比較，強(qiáng)調(diào)應(yīng)把比較重點(diǎn)放在中國(guó)文化內(nèi)部的歷時(shí)性變化。第三，批評(píng)其他理論范式對(duì)中國(guó)的分析太過(guò)整體化，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行化整為零的分析，關(guān)注中國(guó)內(nèi)在的復(fù)雜性與多元性，關(guān)注底層史、地方史和區(qū)域史。

作為對(duì)“沖擊—反應(yīng)”范式的反撥，“中國(guó)中心觀(guān)”具有一定啟發(fā)意義。與前者將西方“沖擊”視作中國(guó)走向現(xiàn)代的主要?jiǎng)恿ι踔廖ㄒ粍?dòng)力相比，“中國(guó)中心觀(guān)”主張“擺脫歐洲或西方中心先入為主的假設(shè)”，“根據(jù)中國(guó)人自己的經(jīng)驗(yàn)而非西方人的想法去重構(gòu)中國(guó)歷史”，無(wú)疑在大方向上更有利于把握中國(guó)歷史發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。