1.欲修身，先修心

心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？

譯文：心，即是理。天下難道還有心外之事、心外之理嗎？

萬事萬物都在人心里，這個(gè)世界上沒有心外之物。

安頓好自己的心，修煉好這顆心，人才不至于被外物牽著鼻子走。

內(nèi)心強(qiáng)大的人，無論外界如何動(dòng)蕩渾濁，依然澄明安寧。

2.心狹為禍之根，心曠為福之門

如今于凡忿懥等件，只是個(gè)物來順應(yīng)，不要著一分心思，便心體廓然大公，得其本體之正了。

譯文：如今，對(duì)于憤怒等情緒，只要順其自然，不過分在意，心體自會(huì)廓然大公，而實(shí)現(xiàn)本體的中正了

一包鹽倒入鍋里，會(huì)把人咸死。倒進(jìn)湖里，卻沒有感覺。

同樣一件事，對(duì)于內(nèi)心強(qiáng)大的人而言云淡風(fēng)輕。

對(duì)于內(nèi)心弱小的人卻是天塌地陷。

學(xué)會(huì)放寬自己的心，放大自己的視野，你的世界也會(huì)因此寬闊起來。

3.身外物不奢戀

然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

譯文：可以得到的，就是自己的，不能放棄。不可以得到的，就不是屬于我的，不可以留藏起來。

人類獲取物質(zhì)是為了獲得愉悅感，而不是為了獲得負(fù)擔(dān)。

如果獲取外物反而犧牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。

人活一世，活的是個(gè)心情。

身外之物，不必太多，夠用就好。

只有不被外物牽絆，一個(gè)人才能真正意義上灑脫平和。

4.把世間當(dāng)成修行的道場(chǎng)

人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長(zhǎng)進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差似收斂，而實(shí)放溺也。

譯文：人必須在事上磨煉，在事上用功才會(huì)有幫助。若只愛靜，遇事就會(huì)慌亂，始終不會(huì)有進(jìn)步。那靜時(shí)的功夫，表面看是收斂，實(shí)際上卻是放縱沉淪。

我們總是祝福別人一世平安。

但是誰的人生沒有坎坷困苦呢？

對(duì)于真正的智者而言，困苦不是災(zāi)難，而是契機(jī)。

唯有在事上磨練，唯有跨過千難萬難，一個(gè)人才能真正成長(zhǎng)起來。

不經(jīng)風(fēng)雨不見彩虹，不經(jīng)風(fēng)霜不聞梅香。

5.至誠(chéng)勝于至巧

惟天下之至誠(chéng)，然后能立天下之大本

譯文：唯有天下的至誠(chéng)，方能確立天下的大本。

與人交往，靠的是一個(gè)“真”。

你真誠(chéng)待人，別人才能真誠(chéng)待你，這樣才算是真交情。

與自己相處，靠的也是一個(gè)真。

糊弄?jiǎng)e人容易，糊弄自己很難。

真誠(chéng)對(duì)待自己，反省自己，一個(gè)人才能真正抵達(dá)自己。

6.志不立，天下無可成之事

志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。

譯文：志不樹立，天下就沒有可成功的事，即使是各種工匠技藝，也沒有哪個(gè)不是靠志氣才能學(xué)成的。

人這輩子只有幾十年，短暫到來不及做第二件事。

選擇一件事，把一件事做好，就已經(jīng)很不容易了。

所以，必須明白自己的心意，找到自己的志向。

只有這樣，一個(gè)人才能真正集中自己耗散的精力，去解鎖那個(gè)人生唯一的答案。

7.去做才是孝

就如稱某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可稱他知孝知悌，不成只是曉得說些孝悌的話，便可稱為知孝悌。

譯文：我們講某人知孝曉悌，絕對(duì)是他已經(jīng)做到了孝悌，才能稱他知孝曉悌。不是他只知說些孝悌之類的話，就可以稱他為知孝曉悌了。

說和做是一回事，不存在知而不行。

只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，則一定去做了。

知與行不是孤立的，二者相輔相成，缺一不可，才能繪制出完整的世界圖景。

8.克己才是真功夫

人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。

譯文：人需要有為自己著想的心，才能克制約束自己；能夠克制約束自己，才能成就自己。

克制自己，主要是克制自己的欲念。

欲念一多，人心就會(huì)散亂。

所以真正的功夫，就是懂得收束自己的內(nèi)心。

化解內(nèi)心的妄念，萃取出美好的良知，這就是修行的功夫。

9.路，盡管去走

如人走路一般，走得一段，方認(rèn)得一段；走到歧路處，有疑便問，問了又走，方漸能到得欲到之處。

譯文：好比人行路，走了一段才認(rèn)識(shí)一段，到十字路口時(shí)，有疑問就打聽，打聽了又走，才能慢慢到達(dá)目的地。

萬事開頭難。

很多人一輩子沒有成就，就是輸在了開頭上。

其實(shí)人生的路只要大膽去走就好了，不必思慮，不必顧念。

只要踏出了第一步，剩下的路慢慢就找到了。

敢于嘗試，敢于實(shí)踐，才有可能找到自己的路。

10.參破生死，盡性知命

人于生死念頭，本從生身命根上帶來，故不易去。若于此處見得破，透得過，此心全體方是流行無礙，方是盡性至命之學(xué)。

譯文：人的生死之念，原本是從生身命根上帶來的，因此不能輕易去掉。如果在此處能識(shí)得破、看得透，這個(gè)心的全體才是暢通無阻的，這才是盡性至命的學(xué)問。

古人云：死生亦大矣。

生死外無大事，一個(gè)人若是經(jīng)歷過生死，也就什么都活明白了。

不必?fù)?dān)憂，不必焦慮。

人生是一個(gè)過程，有開始就有終結(jié)。

誰又知道，終點(diǎn)不是另一場(chǎng)開始呢？

修短隨化，終期于盡。

人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。

坦然接受，欣然接納。

順其自然，應(yīng)該終結(jié)的時(shí)候自然也就終結(jié)了，又有什么好憂慮的呢？