第16課心靈印記和精神圖景 LESSON SIXTEEN 周期性是生命的第一屬性，但凡有生命的物質(zhì)，都有誕生、成長(zhǎng)、發(fā)展和衰亡的周期。無論愿意與否，都要按照這個(gè)周期運(yùn)行，只不過有的周期長(zhǎng)，有的周期短罷了。在這里我們主要談?wù)摮砷L(zhǎng)，因?yàn)槌砷L(zhǎng)在生命周期中至關(guān)重要，成長(zhǎng)就意味著增強(qiáng)和提高。 生命意味著成長(zhǎng)，而成長(zhǎng)就意味著改變。根據(jù)生命的階段性特點(diǎn)，我們把7年定為一個(gè)循環(huán)，每一個(gè)7年對(duì)我們而言都意味著一個(gè)新的階段。 懵懂無知的幼年期是人生的第一個(gè)7年，接下來的第二個(gè)7年是兒童期，兒童期意味著個(gè)體責(zé)任感的開端。下一個(gè)7年是青春期，第四個(gè)7年中將達(dá)到生命完全的成熟。第五個(gè)7年是建設(shè)期，在這個(gè)階段中，人們開始獲取財(cái)富、成就、住宅和家庭。從35歲到42歲的一個(gè)7年是反應(yīng)和行動(dòng)的階段，這個(gè)階段后是一個(gè)重組、調(diào)整和恢復(fù)的階段，然后，從50歲起，就開始了人生下一個(gè)七七循環(huán)。 這樣的循環(huán)成就了生命的周期，凡是熟悉這個(gè)循環(huán)圈的人，不會(huì)因?yàn)橛鍪虏豁樁趩剩菍W(xué)會(huì)應(yīng)用課程中闡述的原理，充分認(rèn)知在一切法則之上有一個(gè)最高的法則，并通過對(duì)于精神法則的理解和自覺的應(yīng)用，把每一個(gè)表面上的困難轉(zhuǎn)化為祝福，把不利變?yōu)橛欣蚜觿?shì)轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì)。 1對(duì)于財(cái)富，可以有許多種解釋，基本內(nèi)容是一致的。財(cái)富包括一切具有交換價(jià)值、對(duì)人有用、令人愉悅的物品。財(cái)富的支配屬性，正在于它的交換價(jià)值。 2 財(cái)富的交換價(jià)值在于它是一種媒介，它使我們能夠在實(shí)現(xiàn)理想 的過程中獲得有真正價(jià)值的東西。財(cái)富給它的擁有者帶來的， 財(cái)富不是判斷一 不過是小小的快樂，它的真正價(jià)值體現(xiàn)在它的交換價(jià)值中，而 個(gè)人成功與否的標(biāo) 不是在它的實(shí)用性上。不進(jìn)行交換，財(cái)富就沒有什么價(jià)值準(zhǔn)，決定一個(gè)人真正成功的，是要有比積 3產(chǎn)物。資產(chǎn)是果，不是因。我們常說勤勞致富，可見勞動(dòng)是因，財(cái)富是果，財(cái)富是勞動(dòng)的想。 聚財(cái)富更為高遠(yuǎn)的理 命運(yùn)是要靠我們 4 財(cái)富是手段，不是目的。永遠(yuǎn)不要把財(cái)富看做一個(gè)終點(diǎn)，而應(yīng) 是靠自己努力拼搏得 自己去把握的。成功 該把它看成是一條達(dá)到終點(diǎn)的途徑。財(cái)富不是主人，而是仆 來的，同樣失敗也是 咎由自取招致的。 人，讓財(cái)富成為自己的主宰，自己服務(wù)于財(cái)富的做法是本末倒置。 5財(cái)富不是判斷一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，決定一個(gè)人真正成功的是要有比積聚財(cái) 富更為高遠(yuǎn)的理想。遠(yuǎn)大的理想要比任何財(cái)富都更有價(jià)值。 6如果想讓自己成為成功的人，首先應(yīng)該樹立一個(gè)讓自己為之奮斗的理想。確定 了目的地才知道該朝哪個(gè)方向走，當(dāng)心中有了這樣一個(gè)理想，你就能找到實(shí)現(xiàn)理想的途徑和方法，但一定不能錯(cuò)把方法當(dāng)成目的，錯(cuò)把途徑當(dāng)做終點(diǎn)。 7“成功的人也是那些有著最高的精神領(lǐng)悟的人，一切巨大的財(cái)富都來源于這種 超然而又真實(shí)的精神能量?！边@是普仁提斯·馬福爾德留給我們的名言。但很不幸，有很多人不認(rèn)識(shí)這種能量，因?yàn)樗麄儧]有一個(gè)具體的、固定的目標(biāo)，沒有理想，他們渾身是勁卻不知該往哪使。 8 哈里曼的父親是一個(gè)窮職員，年薪只有200美元;安德魯·卡耐基全家剛剛來到美國時(shí)，他的母親不得不去幫人做事來養(yǎng)活一家人:富可敵國的托馬斯·利普頓勛爵從25美分起家。這些人沒有什么財(cái)富權(quán)勢(shì)可以指望，但這并沒有成為阻擋他們成功的障礙。億萬富翁、石油大亨亨利·M萊格勒將精神力量理想化、視覺化、 9 具體化而取得成功。他不厭其煩地向自己描述事物整體的圖景，做到閉上眼睛，就看見軌道，看到火車在軌道上飛馳，聽到汽笛嗚嗚的轟鳴聲，這就是成 功的秘訣。 10 思想必然領(lǐng)先于行動(dòng)并且指導(dǎo)著行動(dòng)，不經(jīng)過腦子只是莽撞行事，不會(huì)有好的 結(jié)果。任何境遇自有其成因，任何經(jīng)歷都不過是一種結(jié)果;因果循環(huán)，和諧有序，社會(huì)也因此沿著正確的軌道運(yùn)行。 11 創(chuàng)造力完全來自于心靈的能量，每個(gè)大企業(yè)的首腦全都是依靠這種能量。成功 的商人常常也是理想主義者，他們不斷地朝著越來越高的標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)。運(yùn)用精神能量的理想化、視覺化、集中意念，生活正是一點(diǎn)一滴的思想在我們每日的心境中不斷地結(jié)晶。 12 思想具有可塑性，像我們童年時(shí)玩的橡皮泥，我們可以用它構(gòu)筑生命成長(zhǎng)概念 的圖景。使用，決定著它的存在，使用才能使有價(jià)值的事物發(fā)揮作用。不管你想要做成什么事情，對(duì)這件事情的認(rèn)識(shí)和恰當(dāng)運(yùn)用都是必要條件。 13不勞而獲的財(cái)富不過是匆匆的過客，不過是災(zāi)難和羞辱的開始。因?yàn)椋绻?們不配得到，或者這些財(cái)富不是我們努力所得，那我們也無法永久占有這些財(cái)富，只有通過自己努力得來的財(cái)富才是真實(shí)的。 14引力法則規(guī)定，我們?cè)谕庠谑澜缰械姆N種際遇，都與我們的內(nèi)在世界相對(duì)應(yīng)。我們?cè)撛鯓記Q定應(yīng)該讓哪些事物進(jìn)入我們的內(nèi)在世界呢?無論是通過感官還是通過客觀意識(shí)，進(jìn)入我們心靈的一切，都會(huì)在我們的心靈上打下印記，形成精神圖景，而精神圖景正是創(chuàng)造性能量的生產(chǎn)模式。這些經(jīng)歷大部分是外在環(huán)境、際遇、過往的思慮，甚至是其他負(fù)面思想的結(jié)果，因此在進(jìn)入我們的心 之前必須經(jīng)過仔細(xì)的分析驗(yàn)證。 15力法則面前我們并不是無所作為，我們可以自主地創(chuàng)造精神服。用這種力量，我們必將掌握自己的命運(yùn)、身體、精神和心靈，是的，們內(nèi)在的思維過程，而無須顧慮其他，諸如外部環(huán)境、種種際酒鮮得。。通過運(yùn) ，通過我命運(yùn)掌握在自己手上。 16果我們地實(shí)現(xiàn)種遇，這種境遇最終會(huì)我們生活中發(fā)生。我們可以把命運(yùn)緊緊地掌握在自己的手中，并且有意心靈中的印記，這些種思維的過程形成了一種想像的形式;這 視覺化的圖景是 識(shí)地為自己創(chuàng)造出我們渴望得到的閱歷。 印記又形成了觀念和 理想，這些觀念和理 17歸根到底，思想是生命的原動(dòng)力，把握思想就是把握環(huán)境、際大的計(jì)劃。想又形成了計(jì)劃，偉 遇，就是創(chuàng)造條件、掌握命運(yùn)。 如果我們想要顯 18 思想的結(jié)果取決于它的形態(tài)、性質(zhì)和生命力，這三者共同作用 現(xiàn)一個(gè)完全不同的環(huán) 決定了思想的性質(zhì)。思想的形態(tài)取決于產(chǎn)生這種思想的精神圖的愿望，使理想清晰境，就要視覺化我們 景;精神圖景取決于心靈印記的深度、觀念的決定性優(yōu)勢(shì)、視 可見。 覺化的清晰度，以及這幅圖景的膽識(shí)與魄力;思想的性質(zhì)取決 于它的組成部分，也就是心靈的成份。如果心靈的成份是勇氣、膽識(shí)、力量、意志，那么它所編織的思想也是如此;思想的生命力取決于思想孕育時(shí)刻的感受。如果思想是建設(shè)性的，就必將充滿活力、充滿生命，它能夠生長(zhǎng)、發(fā)展、壯大，它會(huì)為自己的全部成長(zhǎng)汲取所需的一切。 19 我們把思想分化為形態(tài)的能力，就是我們彰顯“善”和“惡”的能力。如果我們的 思想是建設(shè)性的、和諧的，我們就彰顯“善”;反之，如果我們的思想是破壞性的、不和諧的，我們就彰顯“惡”。 20“善”和“”有固定的形態(tài)，不是實(shí)體，它們不是用來描述我們行動(dòng)結(jié) 果的詞語而已，而我們的行動(dòng)又受到我們思想性質(zhì)的決定。 21破壞性的思想是一把雙刃劍，在傷害對(duì)方的同時(shí)也割傷了自己。破壞性思想自身之內(nèi)就含有使自己分化瓦解的毒菌;這個(gè)思想將會(huì)消亡，而在這消亡的過程中，它會(huì)給我們帶來疾病、患難以及其他形式的不和諧。 22成功是靠自己努力拼搏得來的，同樣失敗也是昝由自取招致的。有些人傾向于把這一切的困厄都?xì)w因于超自然的神靈，但這所謂的超自然的神靈不過是處于平衡狀態(tài)的“心智”而已。23許我們不知覺化的力量是如何控制我們的環(huán)境、命運(yùn)、性格、能力和成就的，但這絕對(duì)是科學(xué)的事實(shí)。不要去想人、地、事，這些東西都不是絕對(duì)的。你渴望的境遇本身蘊(yùn)含著一切所需，合適的人和合適的事，自會(huì)在合適的 時(shí)間和合適的地點(diǎn)出現(xiàn)。 24思想和心靈狀態(tài)符合哲學(xué)規(guī)律，是既對(duì)立又統(tǒng)一的。我們的思想決定著我們的 心靈狀態(tài)，而反過來我們的精神狀態(tài)又決定著我們的能力和心智能量。 25視覺化的圖景是一種想像的形式;這種思維的過程形成了心靈中的印記，這些 印記又形成了觀念和理想，這些觀念和理想又形成了計(jì)劃，偉大的計(jì)劃。在心靈中繪制一幅成功的畫面吧，有意識(shí)地視覺化你的愿望;在心中抱持一個(gè)理想，直到你心中的幻影變得清晰起來。如果我們忠實(shí)于我們的理想圖景的話，就要推動(dòng)著成功前進(jìn)的步伐，通過科學(xué)的手段實(shí)現(xiàn)它。 26隨著我們能力的提高，自然會(huì)帶給我們各種成就和收獲，也使我們能更好地控 制我們的環(huán)境。如果我們想要顯現(xiàn)一個(gè)完全不同的環(huán)境，就要視覺化我們的愿望，使理想清晰可見。 27我們的眼睛更傾向于有具體形態(tài)的東西，所以我們只能看到客觀世界中的存 在，卻不能看到精神世界中已然存在的視覺化的圖景，而這圖景卻正是一個(gè)重要的標(biāo)志，預(yù)示著將要在我們的客觀世界中出現(xiàn)的事物。 28自然法則的運(yùn)行是完美、和諧的，一切看起來“不過是發(fā)生了”而已。如果你需 要證據(jù)，那么就回想一下你自己生命中的種種奮斗努力吧，當(dāng)你的行動(dòng)朝著一個(gè)高尚的方向努力的時(shí)候是怎樣，當(dāng)你懷著自私自利的動(dòng)機(jī)之時(shí)又如何，兩者的差異不言而喻。 29人類只有一種官能，就是感受的官能，其他官能都是感受的變體，感受是一切 能量的源泉，情感可以輕易戰(zhàn)勝理智，我們的思想中不能沒有感受的存在，思想和感受是密不可分的整體。 30覺化是一個(gè)行之有效、妙不可言的方法，但是它必須受到意愿的引導(dǎo)，我們絕對(duì)不能任由想像力毫無節(jié)制地放縱。想像力是一個(gè)糟糕的主人，但卻是一個(gè)稱職的仆人，除非受到很好的控制，否則它就會(huì)使我們陷入五花八門的空想和各種不切實(shí)際的結(jié)論中。如果不加以分析檢驗(yàn)，我們的心靈就很容易接受各種似是而非的主意，結(jié)果導(dǎo)致精神的混亂。 31任何的理念都要經(jīng)過透徹的分析，一切并非科學(xué)準(zhǔn)確的東西一概加以摒棄。如果你這樣去做，你就不會(huì)浪費(fèi)精力在一些無謂的事情上，而是非常有把握地做每一件事，成功將為你的奮斗加冕。這就是商人所說的“遠(yuǎn)見卓識(shí)”，這與洞察力基本相似，是一切事業(yè)獲取成功的奧秘之一。 32 我們必須構(gòu)筑并且只能構(gòu)筑一種科學(xué)性的正確的精神圖景，偉大的心靈建筑師 正是通過這些精神圖景來筑造我們的未來。