春秋時(shí)代的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，讓各諸侯國(guó)的版圖不斷發(fā)生變化。劇烈的社會(huì)變動(dòng)影響到貴族平民各個(gè)階層，一個(gè)新興的以仕進(jìn)為目的的士階層開(kāi)始崛起。他們由因?yàn)榧业乐新鋸捻攲淤F族階層跌下來(lái)的士人，和接受了私學(xué)教育掌握了一定知識(shí)技能的平民共同組成。他們秉承學(xué)而優(yōu)則仕的認(rèn)識(shí)，穿梭于各國(guó)之間，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治舞臺(tái)上不可忽視的一股力量。取得兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)君主的共同目標(biāo)。士階層的崛起給國(guó)君們的訴求提供了人才保障，隨之，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的變革應(yīng)運(yùn)而生，并以不可遏止的燎原之勢(shì)，在各國(guó)蔓延開(kāi)來(lái)。

?

公元前430年的一天，魏國(guó)上地地區(qū)的兩個(gè)百姓，正在用射箭來(lái)解決他們之間的一樁鄰里糾紛。百姓打官司，要先進(jìn)行射箭比賽，誰(shuí)射得準(zhǔn)，官司就斷誰(shuí)贏。這是上地政治軍事最高長(zhǎng)官李悝剛剛頒布不久的習(xí)射令。在習(xí)射令頒布后，為了能再官司中獲勝，一時(shí)間，射箭，成為了上地最為風(fēng)靡的活動(dòng)。李悝的這條法令在今天看來(lái)雖然有些荒唐，但在當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境下，卻自有深意。上地，地處魏國(guó)和秦國(guó)的交界，常常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。習(xí)射令頒布不久，就收到了十分顯著的效果，當(dāng)?shù)匕傩杖找箍嗑?，很快都成了箭術(shù)高手。在之后對(duì)秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，上地的軍隊(duì)將秦軍射得人仰馬翻。因?yàn)樵谏系氐恼?jī)卓越，李悝被擢升為魏國(guó)的相國(guó)，開(kāi)始主持全國(guó)性變法。在魏文侯的支持下，李悝頒布了一系列法令，讓魏國(guó)煥然一新，一舉成為戰(zhàn)國(guó)初期的超級(jí)大國(guó)。

春秋末期，禮崩樂(lè)壞，周王室早已衰微，各國(guó)的政權(quán)也掌握在了有實(shí)力的卿大夫手中，國(guó)君已無(wú)力統(tǒng)治國(guó)家，霸主政治隨之衰弱。中國(guó)的局面在這段時(shí)期開(kāi)始再一次發(fā)生變化。公元前453年，春秋時(shí)期的超級(jí)大國(guó)晉國(guó)內(nèi)亂，最終，分裂為韓趙魏三國(guó)。與此同時(shí)，另一個(gè)大諸侯國(guó)齊國(guó)，姜姓國(guó)君政權(quán)旁落，最終被卿大夫田氏篡奪，姜氏齊國(guó)正式被田氏齊國(guó)取代。從此，秦、楚、燕、韓、趙、魏、齊七國(guó)，形成了戰(zhàn)國(guó)初期七雄并立的局面。與春秋時(shí)期不同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，不再受禮制的約束，各大諸侯也不在滿足于打著尊崇周天子旗號(hào)做霸主。他們?yōu)榱双@得更多的土地、財(cái)富和人口，彼此之間不斷開(kāi)展兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪生存空間，戰(zhàn)況空前慘烈，各國(guó)統(tǒng)治者都在尋求如何在競(jìng)爭(zhēng)中壯大自己，打敗對(duì)手的辦法。于是，諸侯國(guó)的統(tǒng)治者們爭(zhēng)相延攬人才，不斷調(diào)整國(guó)策，希望用最短的事件來(lái)達(dá)到目的。

邵蓓（中國(guó)社科院歷史所副研究員）

戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)本身，它是一個(gè)你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且這個(gè)國(guó)君，希望通過(guò)這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)是攻城略地?fù)寠Z土地和人民，一個(gè)就是打敗別的國(guó)家，客觀上就要求他們能夠走到富國(guó)強(qiáng)兵這個(gè)路。第二個(gè)就是要加強(qiáng)軍權(quán)，一個(gè)就是避免像春秋那樣，出現(xiàn)卿大夫最后篡權(quán)的行為。也是為了能夠讓國(guó)君的號(hào)令能夠通行全國(guó)，這樣全國(guó)才能一體一致行動(dòng)。所以這是一個(gè)國(guó)君的主觀愿望。有這個(gè)愿望，他們就希望求賢惠，找到這樣的人，能制定具體的政策，來(lái)幫助他們實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。

?

諸國(guó)求賢

春秋時(shí)期政權(quán)旁落的局面，讓?xiě)?zhàn)國(guó)的君主們時(shí)刻提防世卿大族，世卿大族日漸強(qiáng)大的勢(shì)力對(duì)國(guó)君形成了很大威脅。各國(guó)國(guó)君迫切需要建立一支完全忠于自己的官僚隊(duì)伍。一些出生下層沒(méi)有根基而有才華橫溢的士人，成了國(guó)君們付以重任的首選。

戰(zhàn)國(guó)初期，由于田氏代齊的時(shí)間還不久，新生政權(quán)有待鞏固，而人才又十分匱乏，于是齊桓公在都城臨淄的稷門(mén)附近建起了學(xué)宮，招攬?zhí)煜沦t士，在這里齊國(guó)國(guó)君除了給予他們大夫的職位之外，還提供優(yōu)厚的待遇，讓他們出入有大道，居住有大屋，既富且貴。到齊宣王時(shí)，稷下學(xué)士多達(dá)一千余人。稷下學(xué)宮，成為了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治咨詢和學(xué)術(shù)文化交流的中心。其中，淳于髡、田駢、環(huán)淵、慎到、鄒奭等七十多人被稱為稷下先生。他們廣收門(mén)徒交流辯論，各種思想在這里交流碰撞。勤學(xué)有志的士人也如饑似渴地追隨各學(xué)術(shù)大家，優(yōu)秀的人才更是身兼數(shù)家所長(zhǎng)。

而在七國(guó)之中最弱的燕國(guó)，燕昭王千金買(mǎi)馬骨的故事，更能說(shuō)明當(dāng)時(shí)的國(guó)君們求賢的誠(chéng)意。公元前314年，燕國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，臨近的齊國(guó)乘機(jī)出兵，侵占了燕國(guó)的大部分領(lǐng)土。燕昭王即位后，決心奪回失去的土地振興燕國(guó)。燕昭王卑辭厚幣招攬人才，卻總是覺(jué)得效果不好，于是，去向燕國(guó)的賢人郭隗先生請(qǐng)教。郭隗給他講了個(gè)故事，有一個(gè)人用千金求取千里馬，三年都沒(méi)有買(mǎi)到，他的手下自告奮勇去買(mǎi)，結(jié)果用五百金買(mǎi)了一匹死掉的千里馬回來(lái)。這人很生氣，手下解釋說(shuō)，死的千里馬您都要，何況活的。如今天下人都知道您要買(mǎi)千里馬，很快就會(huì)陸續(xù)送來(lái)。果然，這人一年之內(nèi)就得到了數(shù)匹千里馬。燕昭王明白了郭隗的意思，專門(mén)建造了宮室，并拜郭隗為師。這一做法果然非常奏效，燕國(guó)求賢的決心和誠(chéng)意傳遍天下，樂(lè)毅蘇秦等杰出人才紛至沓來(lái)。史記中記載，穿著草鞋，肩掛雨傘，土里土氣的虞卿去游說(shuō)趙孝成王，第一次會(huì)面之后，趙王便賜給他黃金百鎰白壁一對(duì)，第二次拜見(jiàn)趙王，就擔(dān)任了趙國(guó)的上卿。窮困潦倒，在家里吃口剩飯都要遭白眼的蘇秦，當(dāng)游說(shuō)列國(guó)推銷自己成功，組建合縱聯(lián)盟后，很快就當(dāng)上了合縱長(zhǎng)，身佩多國(guó)相印，一怒而諸侯懼。軍事家孫臏現(xiàn)在魏國(guó)效力，因受龐涓迫害遭受臏刑身體殘疾，后在齊國(guó)使者的幫助下投奔齊國(guó)，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國(guó)大將田忌兩次擊敗龐涓，奠定了齊國(guó)的霸業(yè)。通曉兵家、法家、儒家三家思想的吳起，親身經(jīng)歷 魏國(guó)變法的他，被楚悼王指派主持楚國(guó)變法，官居令尹，站在了權(quán)力的頂端。

在士無(wú)常主君無(wú)定臣的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，國(guó)君們紛紛開(kāi)出優(yōu)厚的條件，吸引人才前來(lái)投奔。貧富貴賤之別朝夕驟變的落差，吸引著士人們前赴后繼地為自己找一個(gè)好東家，誰(shuí)賞識(shí)他，就為誰(shuí)效命，人才在各諸侯國(guó)間流動(dòng)頻繁。由于君主們對(duì)人才的渴望，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)早上還默默無(wú)聞的士人，很有可能晚上就已經(jīng)腰佩金印，在朝堂上呼風(fēng)喚雨。

李學(xué)勤（清華大學(xué)歷史系教授）

那個(gè)時(shí)候在社會(huì)上流行一種選賢與能這樣的一些口號(hào)，這是當(dāng)時(shí)的實(shí)際，因?yàn)槟銢](méi)有一些真正的能人出來(lái)，政治上就沒(méi)法維持，這是從上面往下面看。你從下面往上面看的話，那就是原來(lái)的是世族大世族逐漸就腐化了，逐漸地衰敗下來(lái)。衰敗下來(lái)之后新的階層就逐漸興起，而這些人常常是從一些比較卑賤的階層里面出來(lái)。

吳起，魏國(guó)人，年輕時(shí)家中富有，但他不愛(ài)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而在各國(guó)游歷謀求官職，但直至把家里的錢(qián)財(cái)消耗殆盡也沒(méi)有成功。失意的吳起受盡了鄰居們的嬉笑冷落，他一氣之下殺掉了曾經(jīng)嘲笑過(guò)他的三十多個(gè)人，逃出衛(wèi)國(guó)前往魯國(guó)。臨走前吳起跟母親訣別，發(fā)狠把自己的右臂咬破起誓，不做大官絕不回衛(wèi)國(guó)。這一年，齊國(guó)攻打魯國(guó)，吳起在沉寂了數(shù)年后終于等來(lái)了盼望已久的機(jī)會(huì)。為了打消魯穆公的顧慮，吳起殺掉了出身齊國(guó)的妻子，如愿以償?shù)禺?dāng)上了魯國(guó)將軍。這一次，吳起的才華終于得以展現(xiàn)，初出茅廬，就率領(lǐng)魯國(guó)大軍大敗齊軍。作為一個(gè)小國(guó)的將軍，卻能把強(qiáng)大的齊軍打得落花流水，立了大功的吳起躊躇滿志，決心要在魯國(guó)大展身手。身在魯國(guó)的吳起，已經(jīng)拜儒家曾申為師，吳起的母親去世時(shí)，按照儒家的傳統(tǒng)，父母去世，兒子要守喪三年，但是一心在仕途上的吳起并沒(méi)有回家奔喪。吳起的行為引起魯國(guó)群臣的非議，魯穆公還是聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)吳起，面對(duì)優(yōu)柔寡斷的魯穆公，吳起毅然決定離開(kāi)魯國(guó)，轉(zhuǎn)而投奔當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的魏國(guó)謀求發(fā)展。

蔣重躍（北京師范大學(xué)教授）

我們今天的話叫自我實(shí)現(xiàn)吧，這個(gè)也是一種理想，也是一種抱負(fù)。就是你學(xué)有所成的人，要想獲得自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，他有這個(gè)條件，叫什么呢？自由擇主。你有選擇你服務(wù)對(duì)象的權(quán)利。所以他們充分地利用這個(gè)機(jī)會(huì)。

李學(xué)勤（清華大學(xué)歷史系教授）

我們用不著來(lái)看吳起本人的情況，吳起本人的情況其實(shí)你看那個(gè)傳記的時(shí)候，說(shuō)的很清楚，實(shí)際上當(dāng)時(shí)總的傾向就是，那些有賢能的人，在各國(guó)之間都是流動(dòng)的。我們千萬(wàn)不要把后來(lái)的，特別是今天的國(guó)與國(guó)之間的那種界限那種觀念，轉(zhuǎn)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代去。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)沒(méi)有那么嚴(yán)格的這個(gè)界限，并不是這樣。但是思想里面還都是一個(gè)國(guó)家，在思想里面都是要求統(tǒng)一的。

就在吳起開(kāi)始擔(dān)任魯國(guó)將軍的時(shí)候，被魏文王任命為相國(guó)的李悝，正在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行變法。來(lái)到魏國(guó)后的吳起親眼目睹了李悝變法的過(guò)程，見(jiàn)證了魏國(guó)的日益強(qiáng)盛。誰(shuí)也沒(méi)有想到，李悝在魏國(guó)的變法，對(duì)當(dāng)時(shí)的其他各國(guó)，以及對(duì)中國(guó)后來(lái)兩千多年的歷史，產(chǎn)生了多么深遠(yuǎn)的影響。

李悝變法

2014年11月，湖北省荊州市文物保護(hù)部門(mén)的工作人員正在修復(fù)西漢時(shí)期的竹簡(jiǎn)。在地下沉睡了兩千多年后，這些竹簡(jiǎn)已經(jīng)變得十分柔軟，一不小心就能把它們毀掉。但是，就在這些柔軟的竹片上，我們卻可以看到當(dāng)時(shí)最嚴(yán)苛的律法的影子。這些竹簡(jiǎn)是一部我們目前能夠找到的最早的，記有完整案例的古代文獻(xiàn)《奏讞書(shū)》中的一部分。文獻(xiàn)中，共記載了從春秋到西漢時(shí)期的二十二個(gè)完整案例。這些案例的判罰準(zhǔn)則，最早可以追溯到一部叫《法經(jīng)》的法典。后來(lái)商鞅入秦，就是帶了《法經(jīng)》去的。之后，秦國(guó)的《秦律》和漢朝的《漢律》都是以《法經(jīng)》為依據(jù)，逐步修改增訂而成。

《法經(jīng)》，正是李悝在魏國(guó)變法時(shí)制定的，也是我國(guó)第一部比較有系統(tǒng)的法典，里面詳細(xì)規(guī)定了如何利用嚴(yán)刑峻法，懲治擾亂統(tǒng)治秩序的行為，其中分為《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜法》、《具法》六篇。對(duì)各種違法的行為，作出了具體而苛刻的懲戒規(guī)定。李悝為了能夠自上而下一貫地推行自己變法的主張，一方面制定《法經(jīng)》進(jìn)行嚴(yán)苛的約束，一方面從最根本的獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)開(kāi)始。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的農(nóng)民是勞動(dòng)力和兵源的基礎(chǔ)，各國(guó)君主都希望有更多的百姓為自己賣(mài)命。自從春秋末年的鐵農(nóng)具出現(xiàn)開(kāi)始，耕作能力大大提高，很多人在公田勞動(dòng)之外，開(kāi)墾荒地成為私田，私田的收獲物歸自己支配，還可以用來(lái)交換。李悝強(qiáng)調(diào)，嗷各級(jí)政府大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，盡力發(fā)掘土地潛力，增加糧食產(chǎn)量。在他的主持下，魏國(guó)推行按照戶籍制度，實(shí)行授田制并指導(dǎo)農(nóng)戶積極生產(chǎn)。魏國(guó)人多地少，李悝算過(guò)一筆細(xì)賬，方圓百里的范圍內(nèi)大約六百萬(wàn)畝耕地，如果農(nóng)民精耕細(xì)作，那么每畝就能多收三斗；要是勞作馬虎，每畝就要少收三斗，這樣一增一減少，地方百里的糧食增減數(shù)就是一百八十萬(wàn)石。同時(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)天災(zāi)頻繁，糧食的價(jià)格很不穩(wěn)定，農(nóng)民生活常常得不到基本保障，谷貴時(shí)傷農(nóng)，谷賤時(shí)也傷農(nóng)。為了讓農(nóng)民安心勞作，穩(wěn)定國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，李悝實(shí)行了平糴法。在豐收年，由國(guó)家評(píng)價(jià)購(gòu)入農(nóng)民手中的糧食，到了荒年，國(guó)家仍然按照平價(jià)出售糧食給百姓，有效地防止了商人對(duì)糧食的投機(jī)活動(dòng)。

蔣重躍（北京師范大學(xué)教授）

《法經(jīng)》就成了后來(lái)各國(guó)制定成文法的法典的一個(gè)藍(lán)本，這是它的貢獻(xiàn)。另一個(gè)貢獻(xiàn)是什么？叫盡地力之教，就是怎么樣發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，怎么樣種地，怎么樣分配，怎么樣來(lái)使用保存和處理糧食，和其他的生活資源。這是李悝的貢獻(xiàn)。所以李悝在這點(diǎn)上是很了不起的。在耕戰(zhàn)和法律建設(shè)方面，有一種奠基的作用。

在保障農(nóng)民收入的同時(shí)，李悝還倡行廢除世襲貴族制度，大力發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)，這是一個(gè)迥異于西周時(shí)期集體勞作，典型的男耕女織的小農(nóng)家庭。李悝把那些沒(méi)有功勞卻依靠世襲享受榮華富貴的人，叫做淫民。把原本屬于他們的錢(qián)財(cái)，用來(lái)供養(yǎng)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。生產(chǎn)工具的進(jìn)步和李悝的變法，使得魏國(guó)率先發(fā)展了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式。由于采取了公允平等和獎(jiǎng)懲分明的政治措施，李悝的政治改革取得了巨大成功。再加上盡地力和平糴法等鼓勵(lì)農(nóng)耕的政策，魏國(guó)開(kāi)始日益強(qiáng)盛起來(lái)。一個(gè)國(guó)家要稱霸，僅僅依靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)和開(kāi)明的政治是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須建立一支戰(zhàn)無(wú)不勝的強(qiáng)大軍隊(duì)。

與李悝進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、法制領(lǐng)域的改革的同時(shí)，吳起也在軍中進(jìn)行他的軍事改革。吳起的軍事改革處了注重改善官兵關(guān)系外，其主要目的就是建立一支能征善戰(zhàn)的常備軍。為了精選武士，吳起對(duì)軍隊(duì)制定了嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為兵不在多而在于精。他首創(chuàng)了考選武卒的方法，入選武卒的條件很苛刻，必須身穿全副甲胄，能拉開(kāi)十二石的弩，背著能裝五十只箭矢的器具，肩扛長(zhǎng)戈，腰跨利劍，帶著三天的干糧，在半天內(nèi)疾行一百里。士兵一旦入選武卒，國(guó)家就免除他家的徭役和宅田稅，這一舉措極大地調(diào)動(dòng)了將士們的戰(zhàn)斗積極性。短短幾年后，這些由吳起精選出來(lái)的武卒，被打造成戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)中最強(qiáng)悍的步兵，震懾著其他各國(guó)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在絕對(duì)實(shí)力下，強(qiáng)大就意味著擴(kuò)張。被魏文侯重用的吳起，在戰(zhàn)場(chǎng)上宛若神靈附體。在魏國(guó)期間，吳起率軍與其他諸侯大戰(zhàn)七十六次，全勝六十四次。公元前389年的陰晉之戰(zhàn)，吳起以五萬(wàn)魏軍擊敗近十倍的秦軍，短短數(shù)年就占領(lǐng)了原本全部屬于秦國(guó)的河西地區(qū)，魏國(guó)在這里設(shè)立西河郡，任命吳起為西河郡守。在擔(dān)任郡守期間，吳起總結(jié)了自己的軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成了《吳子兵法》。

陳相靈（中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)教授）

吳起的兵法他過(guò)去跟《孫子兵法》都是齊名的，就是在當(dāng)時(shí)這個(gè)時(shí)代，我們既要學(xué)習(xí)《孫子兵法》，還要去學(xué)習(xí)吳子兵法。那為什么吳起的兵法這么受歡迎，它是把儒家的機(jī)會(huì)和兵家的機(jī)會(huì)都結(jié)合了。兵書(shū)中提出了一個(gè)很重要的戰(zhàn)略，叫內(nèi)修文德、外治武備。這就是講的辯證法，我們對(duì)內(nèi)呢，我們要爭(zhēng)取民心，要繼承過(guò)去傳統(tǒng)的講仁德的思想，那對(duì)外呢，你一定要發(fā)展我們強(qiáng)大的軍隊(duì)，發(fā)展武器裝備，只有二者結(jié)合，你才能在諸侯爭(zhēng)霸當(dāng)中立足。

魏文侯死后，兒子魏武侯即位，任命田文為相國(guó)。吳起很明白，對(duì)魏國(guó)來(lái)說(shuō)，自己是個(gè)外人，新軍初立的情況下，田文擔(dān)任相國(guó)，的確是比自己更合適。但是田文死后，吳起依然沒(méi)有當(dāng)上相國(guó)，繼任的是娶了公主的公叔蓙吳起耀眼的才華和顯赫的功勞像芒刺一樣，時(shí)刻刺痛新相國(guó)，讓他寢食難安。公叔座自知才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如吳起，對(duì)吳起心存顧忌，設(shè)計(jì)令魏武侯對(duì)吳起生疑，使其不再信任吳起。在魏國(guó)無(wú)法立足的吳起，只好再次尋找新的舞臺(tái)楚國(guó)。

陳相靈（中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)教授）

作為當(dāng)時(shí)的人才流動(dòng)是非常普遍的，你這個(gè)國(guó)家不用我，那么我到其他國(guó)家去。那么最后作為楚國(guó)，它也迫切需要發(fā)展，所以當(dāng)時(shí)要吸納人才關(guān)鍵要有一個(gè)明君，那么作為楚悼王，需要變革。他通過(guò)很多的實(shí)踐的發(fā)現(xiàn)，楚國(guó)為什么不能發(fā)展，總是一種滯后的現(xiàn)象，他需要改革需要變革。那么在這樣的情況下，吳起過(guò)去以后，很自然的就是有了用武之地了。

陳曉楓，武漢大學(xué)法學(xué)院法制史專家，在他的研究領(lǐng)域里有一個(gè)叫做德治和法治之間的關(guān)系的課題。在他看來(lái)，如果要探索這個(gè)課題，必須要回頭去看當(dāng)時(shí)法家的所作所為。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)在李悝變法之后，經(jīng)濟(jì)實(shí)力壯大、國(guó)力富強(qiáng)，使得魏國(guó)在戰(zhàn)國(guó)初年占據(jù)了霸主地位，各國(guó)國(guó)君也不再墨守成規(guī)，紛紛開(kāi)始變法。

在李悝主持魏國(guó)變法的同時(shí)，趙國(guó)相國(guó)公仲連也進(jìn)行了政治改革，到了吳起在楚國(guó)主持變法的時(shí)期，鄒忌在齊國(guó)，申不害在韓國(guó)，都在進(jìn)行著不同程度的社會(huì)改革。陳曉楓認(rèn)為，如果說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)變法，是中國(guó)歷史上第一次全國(guó)性變法，今天法學(xué)家們提出的德治和法治相結(jié)合，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家們提出了萬(wàn)物皆有法式之后，不斷演變與完善而來(lái)，可以說(shuō)它已覆蓋了全部社會(huì)，指向了社會(huì)生活的任何一個(gè)對(duì)象。

陳曉楓（武漢大學(xué)法學(xué)院教授）

法家是最晚出的，最早是儒家嘛，然后是道家然后是墨家然后是法家，法家綜擴(kuò)了各家之長(zhǎng)。他們用法律來(lái)統(tǒng)一國(guó)家的政治體制，以皇帝的任命權(quán)為中心，以核心權(quán)威的任命權(quán)為中心，設(shè)置分層級(jí)的官僚體制，上面有相，下面有大夫，然后有太守，然后有縣令長(zhǎng)，用行政方式來(lái)建立整個(gè)國(guó)家的政治體制，這種做法一直流傳到今天。

?

戰(zhàn)國(guó)戶籍制度

這里是湖南省龍山縣的土家族小鎮(zhèn)里耶。【湖南省龍山縣· 里耶秦簡(jiǎn)博物館】2002年的時(shí)候，就在這個(gè)古城江邊的一口水井中，出土了秦始皇時(shí)期的三萬(wàn)多枚簡(jiǎn)牘，其中兩枚竹簡(jiǎn)的內(nèi)容與我們今天的身份證一樣，詳細(xì)記載了年齡、姓名、相貌以及爵位。雖然它是秦始皇時(shí)期的記載文書(shū)，但是今天的考古發(fā)現(xiàn)證明，秦國(guó)法律大多是集成魏國(guó)及其它諸侯國(guó)的經(jīng)驗(yàn)整合修訂而成，所以我們可以確定戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的基本戶籍制度的概況。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為了保障耕戰(zhàn)的基礎(chǔ)勞動(dòng)力和兵源，不僅是魏國(guó)，其它各國(guó)也都在推行郡縣制，從國(guó)到郡，郡下統(tǒng)縣，縣下設(shè)鄉(xiāng)、里，由中央到地方，層層像一張巨大的蜘蛛網(wǎng)，控制著整個(gè)國(guó)家。戶籍制度，就是這張蜘蛛網(wǎng)上粘性強(qiáng)大的蛛絲，牢牢地把百姓控制在君主手中。

邵蓓（中國(guó)社科院歷史所副研究員）

戶籍在春秋的時(shí)候分給卿大夫，在卿大夫的采邑里住，那他屬于卿大夫所有。而到了國(guó)家直接編制戶籍制度，由地方官負(fù)責(zé)，由國(guó)家統(tǒng)一管理，實(shí)際上就是說(shuō)中央可以直接控制地方了，而且這個(gè)戶籍制度本身和戰(zhàn)國(guó)授田制聯(lián)系起來(lái)，就是按照規(guī)定，一家一戶百畝田這樣子的說(shuō)法，然后就是說(shuō)把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和土地通過(guò)國(guó)家的手段直接結(jié)合起來(lái)。國(guó)家就可以直接通過(guò)戶籍制度來(lái)進(jìn)行征兵征稅。實(shí)際上就是實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家對(duì)地方的直接控制。

?

吳起變法

他叫周國(guó)平，湖北省文物考古研究所研究員，正率隊(duì)在荊州東南5公里的楚國(guó)紀(jì)南故城遺址進(jìn)行考古勘察工作。兩千多年前的這里，矗立的是楚國(guó)都城。當(dāng)年吳起來(lái)到出國(guó)后，就是在這里得到了楚悼王的支持進(jìn)行變法的。為了配合荊州楚紀(jì)南故城大遺址保護(hù)區(qū)建設(shè)，勘探出整個(gè)城池的建筑規(guī)劃，周國(guó)平和他的隊(duì)員已經(jīng)在這里工作了將近五年。獨(dú)特的地質(zhì)條件，和散落在這片土地上的居民區(qū)，讓考古隊(duì)的工作十分艱難。

周國(guó)平（湖北省文物考古研究所研究員）

整個(gè)紀(jì)南城，這個(gè)規(guī)模來(lái)講這個(gè)規(guī)模就是十六平方公里，這個(gè)東西就是有四千多米，南北三千多米。這個(gè)規(guī)模在當(dāng)時(shí)的南方地區(qū)，都是一個(gè)非常大的都城。這樣的都城這樣的規(guī)模，必須是它這個(gè)楚國(guó)的勢(shì)力非常強(qiáng)大的時(shí)候，國(guó)力很強(qiáng)盛的時(shí)候，才能建造這么一個(gè)都城。

這里就是當(dāng)年楚悼王時(shí)期的紀(jì)南城所在，高聳的城墻和雄偉的宮殿早已湮沒(méi)，留給世人的只有那些深埋在地下的夯土。時(shí)間回到兩千多年前，吳起就是沿著這條路走進(jìn)了楚國(guó)的宮殿，只是，他走的路比今天的周國(guó)平更為艱難。

春秋時(shí)的楚國(guó)，地廣人眾，在五霸中是一支舉足輕重的力量。但是，吳起到來(lái)時(shí)的楚國(guó)，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)落后，國(guó)力一支萎靡不振，兵力雖多，戰(zhàn)斗力卻不強(qiáng)。公元前402年，楚國(guó)竟發(fā)生了盜殺國(guó)王的事件，驚魂未定的楚悼王即位后，連年遭到魏、趙、韓等國(guó)的進(jìn)攻，不斷地喪師失地，楚悼王不得不用重禮賄賂秦國(guó)，在秦國(guó)的幫助下，才和魏、趙、韓講和。但是，這時(shí)期，掌握著楚國(guó)大多權(quán)力與財(cái)富的貴族，依然沉浸在漫無(wú)止境的物質(zhì)欲望中，輕便華為的漆器和精美的玉器，是這一時(shí)期楚國(guó)貴族們的最愛(ài)。在這種國(guó)貧兵弱、內(nèi)外交困的形勢(shì)下，吳起的到來(lái)，就像是上天送給楚悼王的禮物，楚悼王如獲至寶。初到楚國(guó)，吳起就被任命為宛守，一年后提升為令尹，主持楚國(guó)的變法。

手握改革大權(quán)的吳起首先對(duì)楚國(guó)官場(chǎng)進(jìn)行大換血，凡是無(wú)能無(wú)用之官與不急官，沒(méi)有用的虛官冗員一律淘汰，并削減留任官吏的祿秩，將節(jié)省下來(lái)的俸祿用來(lái)養(yǎng)選練之士。同時(shí)，嚴(yán)禁官場(chǎng)不正之風(fēng)，私門(mén)的請(qǐng)托一律不許，又禁止縱橫家進(jìn)行游說(shuō)，防止他們口舌生事、破壞風(fēng)氣。對(duì)貴族，吳起更是毫不留情，剝奪他們世襲的特權(quán)。三代之后，取消他們的爵位。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)土地雖多，但是開(kāi)發(fā)卻不充分，于是，吳起強(qiáng)迫貴族子弟遷往人口稀少的邊遠(yuǎn)地區(qū)，開(kāi)墾荒地、自食其力。這個(gè)舉措也加速了楚國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)。

陳曉楓（武漢大學(xué)法學(xué)院教授）

吳起這個(gè)人呢，他是屬于手段比較硬，措施比較激烈這樣的人。當(dāng)然首先也是要【奪淫者之祿田】，奪那些多余出來(lái)的貴族，就是閑人的祿田。我們打個(gè)后世的比喻吧，八旗子弟的鐵桿莊稼，就是把它拿了，然后廣招天下之來(lái)士，廣來(lái)天下之名士。這跟李悝的舉措是一樣的。其次就是他在政治制度上采取的手段，就比李悝要更加激烈。三世沒(méi)有軍功就要奪取爵位。你除非就是我要打仗，你為國(guó)家所用，這是可以的。否則的話就要奪取爵位。

吳起的改革，直中楚國(guó)的要害，也深刻觸動(dòng)了楚國(guó)世家大族的利益，眾多的貴族對(duì)他銜恨在心，恨不能處之而后快。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)的道家屈宜臼，在吳起外出巡視時(shí)，就曾當(dāng)面指責(zé)他的變法，改變了國(guó)家的傳統(tǒng)和治國(guó)的常理。雖然反對(duì)者甚眾，但楚悼王不為所動(dòng)，毫無(wú)保留地支持。吳起大刀闊斧的改革，在很短的時(shí)間內(nèi)，楚國(guó)的政治面貌為之一變，經(jīng)濟(jì)狀況得到改善，軍事能力大大提高。

陳相靈（中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)教授）

吳起在楚國(guó)的變革，這個(gè)變革應(yīng)該是中國(guó)歷史上乃至世界歷史上最為徹底的一場(chǎng)變革。他是要革誰(shuí)的命呢？革貴族的命。我們說(shuō)過(guò)去的貴族是可以世襲的，我現(xiàn)在我要造就新的貴族，你不能世襲了，要把你的鐵飯碗給你打破，誰(shuí)來(lái)當(dāng)新貴族呢，就是由立了戰(zhàn)功的人。用戰(zhàn)功來(lái)代替舊的貴族。那么誰(shuí)對(duì)他最怕呢？就是舊貴族，又怕又恨。誰(shuí)對(duì)他最歡迎呢？普通老百姓。我就可以通過(guò)軍功來(lái)改變我的命運(yùn)。但是很可惜，這個(gè)改革剛剛開(kāi)始，楚悼王又去世了。

改革，讓?xiě)?zhàn)國(guó)新晉諸侯魏國(guó)一舉稱雄，也讓日漸衰落的楚國(guó)再次屹立。但是，在各國(guó)主持變法的法家，因變法嚴(yán)重觸動(dòng)了舊貴族的勢(shì)力，大多都付出了生命的代價(jià)。

公元前381年，吳起帶兵攻打魏國(guó)，一直打到了黃河兩岸，就在取得勝利的時(shí)候，楚悼王去世。吳起從前線匆匆趕回楚國(guó)國(guó)度奔喪。身為一個(gè)外來(lái)的士人，在楚國(guó)沒(méi)有根基的吳起，一旦支持他的楚悼王去世，他立刻又回到了孤家寡人的狀態(tài)。此時(shí)的都城，等待吳起的是，懷恨在心的舊貴族的瘋狂報(bào)復(fù)。葬禮上，舊貴族們迫不及待地向吳起發(fā)起攻擊，絕望中的吳起，撲在楚悼王的尸體上，舊貴族們亂箭齊發(fā)，射中了吳起，也射中了楚悼王的尸體。這是吳起在臨死前，已經(jīng)為自己想好的報(bào)仇計(jì)劃，按照楚國(guó)的法律規(guī)定，麗兵與王尸者，盡加重罪，逮三族。也就是說(shuō)，傷害君王尸體者，罪及三族。七十多家楚國(guó)貴族，因此慘遭滅族。吳起已死，變法隨之夭折。楚國(guó)的舊勢(shì)力重新抬頭，軍政大權(quán)始終掌握在貴族昭、景、屈三家之手，吏治也未得到真正改觀。此后楚國(guó)的走向正如韓非所說(shuō)，不用吳起而削亂。

邵蓓（中國(guó)社科院歷史所副研究員）

國(guó)君要加強(qiáng)君權(quán)，需要有人變法。這些變法人物一般來(lái)說(shuō)，都是來(lái)自于這個(gè)士階層的。在他的本國(guó)并沒(méi)有一個(gè)自己的根基跟自己的勢(shì)力，完全是靠國(guó)君的支持來(lái)進(jìn)行。那一旦這個(gè)國(guó)君去世了，因?yàn)檫@個(gè)變法主要的一個(gè)就是要打擊世卿世祿制度，打擊原來(lái)的宗室貴族的權(quán)利，所以一旦他們這個(gè)國(guó)君不在了，這些宗室貴族必然要進(jìn)行反撲。

?

就在吳起被害二十二年后，商鞅帶著李悝的《法經(jīng)》，和總結(jié)了各國(guó)的失敗教訓(xùn)后，來(lái)到了秦國(guó)。在秦國(guó)，商鞅在不斷完善各種法律制度的同時(shí)，也使法家主張亂世用重刑的思想及改革實(shí)踐，達(dá)到了列國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的頂峰。

1975年12月，湖北省云夢(mèng)縣睡虎地十一號(hào)秦墓中出土的，名為《為吏之道》的秦代竹簡(jiǎn)，記載的是秦始皇時(shí)代的法律文書(shū)。在竹簡(jiǎn)后面，抄寫(xiě)了兩條發(fā)布于公元前252年的魏國(guó)法令，明確顯示了秦國(guó)法令對(duì)魏國(guó)法律的繼承和吸收。對(duì)于士兵的獎(jiǎng)賞，秦國(guó)也從魏國(guó)的法律中吸收改造，規(guī)定為二十等級(jí)。重新制定爵位獲取、升降、繼承等原則。以軍功作為賞爵的唯一根據(jù)。在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵者，不管其出身是貴族、士人還是農(nóng)民、奴隸，都可以根據(jù)斬首的數(shù)量賜予爵位。戰(zhàn)敗者，則要削奪爵級(jí)。豐厚的賞賜對(duì)于秦人而言極具誘惑力，在戰(zhàn)場(chǎng)上努力殺敵建功立業(yè)，秦國(guó)的軍隊(duì)成為所向披靡的戰(zhàn)斗機(jī)器。在厚賞軍功的同時(shí)，秦國(guó)的法律對(duì)私斗的懲罰相當(dāng)嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)的刑罰手段多且殘酷，其中僅死刑就有十多種，割鼻、砍腳、閹割，受刑者成為各種各樣的殘疾，所以秦人都勇于公戰(zhàn)，怯于私斗。更為嚴(yán)酷的是，秦國(guó)還實(shí)行什伍戶口編制和連坐法。商鞅將居民按五家編為一伍，十家編為一什，各家之間要相互監(jiān)督，有違法行為要互相告發(fā)，一家有罪，其余家庭全部連坐。正是這些法令，為以后秦統(tǒng)一六國(guó)打下了基礎(chǔ)，但是也讓商鞅和吳起一樣下場(chǎng)悲慘。秦孝公去世以后，繼位的秦惠王聽(tīng)信誣告，將商鞅車裂而死。

李學(xué)勤（清華大學(xué)歷史系教授）

凡是變法的人，他都是和傳統(tǒng)相對(duì)立的，對(duì)不對(duì)，要不他怎么叫變法呢。本來(lái)有法，他不是說(shuō)沒(méi)有法，他要把它變過(guò)來(lái)。變過(guò)來(lái)的話就和一些原有的勢(shì)力相對(duì)立，結(jié)果造成一定的悲劇，我想這也是必然，也是容易理解的。這種悲慘結(jié)果呢實(shí)際上是他個(gè)人，至于變法的一些成果，那在政治上有些還是保留下來(lái)了。

?

雖然不少法家因?yàn)楦母锒鵂奚?，但是，?jīng)過(guò)他們主持的變革之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治者們都不同程度地取得了富國(guó)強(qiáng)兵的效果，中央集權(quán)政治體制和新的經(jīng)濟(jì)體制，在各國(guó)也都得以確立。戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)，綿延一百多年。極大地改變了社會(huì)的面貌，其范圍之廣影響之深，可謂史無(wú)前例。變法中，形成了中國(guó)之后兩千年的國(guó)家機(jī)器、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和法律制度的雛形。雖然歷經(jīng)政權(quán)交替、朝代更迭，以君主為首的中央集權(quán)和官僚政治體制，卻一直統(tǒng)治者神州大地，歷經(jīng)風(fēng)雨，未嘗動(dòng)搖。直到辛亥革命這場(chǎng)更大的變革風(fēng)暴襲來(lái)，它才告別了歷史舞臺(tái)。