地理?艾斯維爾地區(qū)作為卡吉特人（Khajiit）的家鄉(xiāng)，位于泰姆瑞爾大陸南部，西部緊鄰木精靈的家鄉(xiāng)瓦倫伍德，東北方向則與希羅蒂爾地區(qū)接壤，靠近托帕爾灣。艾斯維爾南方是一望無際的海洋，時常有海精靈在沿海區(qū)域出沒。

作為一片廣闊的地區(qū)，艾斯維爾南北的氣候相差甚遠(yuǎn)，北部地區(qū)（也被稱作安奎那）氣候干燥，荒地、沙漠和稀樹草原構(gòu)成了當(dāng)?shù)氐牡湫偷孛?，被稱為“傷疤”的巨大裂谷從東北部一直向西延伸，到瓦倫伍德邊境附近逐漸消失。裂谷與荒野中分布著古老華美的卡吉特石質(zhì)建筑，但經(jīng)常有強(qiáng)盜或食人魔——或者更糟糕的生物在其中出沒?；臒o人煙的地區(qū)有森徹虎、巨蝎和恐鳥等野獸繁衍，雖然野外環(huán)境堪稱嚴(yán)酷，還是有卡吉特人在城外開墾農(nóng)莊，也有班達(dá)里車隊(duì)【注1】在定居點(diǎn)之間的荒野中往來進(jìn)行貿(mào)易。

相比干旱的北方，南方地區(qū)（也被稱作佩勒汀）氣候濕潤，土地肥沃，熱帶樹木在沿海的白沙灘后生長，城鎮(zhèn)森查爾到托瓦爾之間，分布著艾斯維爾南方最廣闊的熱帶叢林——滕瑪爾叢林，據(jù)說月糖甘蔗【注2】即是起源于此，也是幾種卡吉特人皮種【注3】的棲息地。卡吉特的眾多定居點(diǎn)分布在迥異的地貌中，發(fā)展出同源又各具特色的文化。

【注1】班達(dá)里車隊(duì)（?Baandari Pedlars）：一種特殊的卡吉特人群體，這些卡吉特并不定居，而是乘坐馬車在市鎮(zhèn)之間流浪，從事貿(mào)易和一些不那么合法的活動：偷盜、走私、詐騙和斯庫瑪交易等等，他們遵守自己獨(dú)特（且不那么合法）的班達(dá)里信條而不是當(dāng)?shù)氐姆伞哑渌厝硕家r托的像是遵紀(jì)守法的好公民。泰姆瑞爾的許多地區(qū)都禁止班達(dá)里商販進(jìn)城，但客觀上他們確實(shí)促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易。

【注2】月糖甘蔗（Moon sugar cane）：一種起源于艾斯維爾的甘蔗類植物，在整個行省中被廣泛種植。如同它的名字所表明的那樣，可以提煉出月糖，一種甜甜的白色粉末狀晶體。月糖在卡吉特文化有著非常重要的地位，既可以用做調(diào)味料，也會被月亮祭祀在儀式中服用，作為與雙月交流的媒介。月糖具有成癮性，不過相比于人類，對卡吉特的影響相對較弱——可能與他們經(jīng)年累月的食用有關(guān)。月糖在被提煉加工后，就成為了強(qiáng)效毒品斯庫瑪。

【注3】皮種（shape）：卡吉特的體型在出生時受到雙月不同月相的影響，彼此之間相差巨大，與雙月喬德和喬恩的月相變化對應(yīng)，卡吉特一共有16種皮種（除此之外還有最特殊的皮種鬃首），從家貓大小的奧菲克（Alfiq）到與人類體型相仿的卡斐（Cathay），再到大如巨型獅虎的森徹（Senche）皆有。滕瑪爾叢林是達(dá)基（dagi）、圖杰（Tojay）等幾種卡吉特皮種的主要聚居地。

兩個王國?

如今的艾斯維爾地區(qū)分布著十六個主要定居點(diǎn)，他們的歷史可以追溯到神話紀(jì)元。早期的卡吉特們以氏族部落的形式在艾斯維爾生活，并逐漸演化成這片土地上的十六個小王國，統(tǒng)治著各自的領(lǐng)地。隨著第一紀(jì)元2260年瑟雷斯瘟疫【注4】的肆虐，給卡吉特原本穩(wěn)定的社會帶來了前所未有的動蕩，十六個卡吉特王國之間穩(wěn)定了數(shù)千年的政治平衡崩潰了，人們紛紛拋棄家園，涌向大城市以尋求庇護(hù)，原來的十六王國有的被瘟疫或饑荒擊潰，或者被更強(qiáng)大的鄰居武力吞并，當(dāng)瘟疫的余波逐漸平息，安奎那與佩勒汀王國作為艾斯維爾地區(qū)幸存的兩個政治實(shí)體分治南北，統(tǒng)治者們分別居住在瑞門和森查爾，統(tǒng)治著兩個王國的城市與其下的卡吉特們。

相比于臨海濕潤的南方，安奎那王國干燥少雨的環(huán)境讓當(dāng)?shù)乜貍兊纳罡永Э?，與居住在希羅蒂爾的人類之間的交流也不是全然和平的，安奎那王國的卡吉特們繼續(xù)遵循著古老的部族傳統(tǒng)，在干旱的北方游牧、耕作，并逐漸發(fā)展出了尚武的戰(zhàn)士文化。與之相比南方的佩勒汀王國則水草豐美，南方的卡吉特們在肥沃的土地上建立月糖甘蔗莊園，利用沿海的便利與骸骨灣的布萊頓人、瓦倫伍德的木精靈還有夏暮群島的高精靈開展航海貿(mào)易，他們更多受到了帝國與布萊頓人文化的影響，形成了貴族、商人掌控權(quán)力的階層社會，相比北方的表親們更加富有，在佩勒汀王國生活愜意的卡吉特們放眼北方，只看到了窮兵黷武的野蠻同族和連綿的戰(zhàn)爭，而在安奎那王國眼中，南部的卡吉特們代表著腐化、軟弱和墮落，動亂來臨時甚至不愿拿起武器：每當(dāng)兩個王國之間爆發(fā)沖突時，森查爾的統(tǒng)治者總是選擇花錢購買雇傭軍來保衛(wèi)自己。

隨著時間的推移，艾斯維爾的南北對立逐漸加深，對立化為矛盾，矛盾則演變成沖突，到了第二紀(jì)元，兩個王國之間已經(jīng)陷入了長達(dá)幾個世紀(jì)的，令人痛苦的互相敵視之中，直到2E309年，阿奎那的基爾戈國王和佩勒汀的艾詩塔女王聯(lián)姻，雙方開始嘗試化解長久以來的裂痕，“艾斯維爾”這個名字也第一次作為涵蓋了安奎那與佩勒汀王國領(lǐng)土的合稱出現(xiàn)。但是兩個王室的聯(lián)姻并不令所有卡吉特滿意（事實(shí)上是大多數(shù)人——北方的部族認(rèn)為這是背叛傳統(tǒng)，南方的貴族則認(rèn)為文明人的統(tǒng)治者怎么能和野蠻人聯(lián)姻），全行省境內(nèi)爆發(fā)了大大小小的叛亂，尤其是2E326年，叛軍毀滅了安奎那王城并屠殺了大部分王室，艾斯維爾陷入了席卷全境的叛亂中，似乎來之不易的和平即將到此為止，但在時任鬃首德薩爾達(dá)瑞塔（Rid-Thar-ri'Datta）的調(diào)節(jié)下，叛亂被平息，基于月相的權(quán)力分配體系被確立，最終，兩個王國的合并成功保留了下來，并延續(xù)到了今天。

【注4】瑟雷斯瘟疫(Thrassian Plague)：一種在第一紀(jì)元2260年開始在泰姆瑞爾大陸流行的瘟疫，起源被確認(rèn)為是居住在珊瑚礁王國中的智慧蠕蟲種族斯洛德人，他們?nèi)藶橹圃斐鰜磉@種大規(guī)模流行病并釋放到泰姆瑞爾大陸，造成了大陸上一半的人口都因此喪生，并對大陸的政治、文化造成了巨大的影響。作為對此的回應(yīng)，泰姆瑞爾幾乎所有的智慧種族選擇放下宿怨，組建全旗海軍（All Flags Navy）對斯洛德人展開報復(fù)，艦隊(duì)航行到斯洛德人位于大陸西南方海洋中的家園——瑟拉斯珊瑚礁群島，消滅了所有能找到的斯洛德人，并用已被遺忘的強(qiáng)大魔法將群島擊沉到了海底，從此以后斯洛德人極少再被人發(fā)現(xiàn)，但并未就此絕跡。

安奎那地區(qū)的定居點(diǎn)

瑞門?瑞門城坐落在安奎那北部邊境的一座山丘上，位于希羅蒂爾的尼本內(nèi)區(qū)域和艾斯維爾的交界地帶，作為最早建立的十六王國之一，瑞門城早期就以精明的商人和脾氣粗野的市民聞名。當(dāng)人類還在艾斯維爾北方的希羅蒂爾摸索著如何建立自己的國家，來自瑞門城的卡吉特人就已經(jīng)趕著車隊(duì)和他們開始了貿(mào)易，由于地理位置的優(yōu)越，瑞門逐漸發(fā)展成一個繁榮的城市。

第一紀(jì)元的2260年，瑟雷斯瘟疫席卷了泰姆瑞爾，這場消滅了大陸半數(shù)人口的瘟疫給瑞門王國造成了巨大的損失，元?dú)獯髠娜痖T王國最終被Ne Quin-al王國吸收，成為它的一部分，而Ne Quin-al這個卡吉特語名字在被通用語轉(zhuǎn)寫后即為“安奎那”。

第二紀(jì)元的324年，在蛇人僭主，首席謀士Versidue-Shaie（威爾西德-謝）【注5】被刺殺后，艾斯維爾再次陷入動蕩，導(dǎo)致在326年安奎那古城被叛軍攻占并劫掠一空，幸存的王室成員被迫轉(zhuǎn)移到了瑞門城，從此瑞門成為了安奎那王國的新首都，直到今天。

瑞門城被高大的城墻所環(huán)繞，相比于安奎那地區(qū)干旱的環(huán)境，瑞門城內(nèi)卻生機(jī)盎然，城內(nèi)修建了水池與溝渠，郁郁蔥蔥的熱帶植物與樹木在城里種植，所用的淡水由壯觀的安奎納溝渠從尼本河灣引來，橫跨王國東北部的巨大引水渠不但供應(yīng)著城市的用水，也灌溉了城外的月糖甘蔗農(nóng)場。

瑞門城東側(cè)是班達(dá)里市場，沿著道路前行就是著名的通勒拿卡神龕和瑞門宮殿，神龕的建造工程得到了來自希羅蒂爾的蛇人難民們的資助，建筑采用了虎人工藝的同時融合了阿卡維爾文化，當(dāng)時泰姆瑞爾南方的許多雕塑家與工程師被邀請來到瑞門協(xié)助這項(xiàng)工程，當(dāng)神龕最終完工時，里面建有整整一萬尊雕像。瑞門宮殿坐落在城市的最高處俯瞰著城市，安奎那的王室居住于此，國王與王后在王座廳里統(tǒng)治整個王國。

【注5】首席謀士?威爾西德-謝（Versidue-Shaie）：威爾西德-謝是一位才華橫溢的蛇人，出生于1E2920年，卒于2E324年，在政治生涯的初期，他擔(dān)任雷曼帝國的皇家顧問，在雷曼三世遇刺身亡后，他在帝國領(lǐng)土內(nèi)宣布戒嚴(yán)，并接管了帝國皇帝的權(quán)柄。盡管直到2E324年被莫拉格幫刺殺前，他一直以僭主的身份統(tǒng)治著帝國，但他并沒有將自己加冕為皇帝，而是給自己冠以首席謀士的稱號。在統(tǒng)治帝國期間，他允許了戰(zhàn)士公會、法師公會和其他行會的成立，并將龍衛(wèi)改造成一個情報機(jī)構(gòu)，成為了日后保護(hù)紅寶石王座的刀鋒會的前身。

值得一提的是，即使作為蛇人一族的成員，威爾西德-謝也擁有不同尋常的漫長壽命，在第二紀(jì)元時，人們往往把這歸結(jié)于他的魔法造詣，但后世的人們發(fā)現(xiàn)，他永葆青春的秘密在于他是一個吸血鬼。

獸棲城??位于安奎那中部的獸棲城是早期的十六王國之一，最初以城里的流氓小偷聞名，現(xiàn)在則是安奎那的商業(yè)中心，城中市場的規(guī)模可以比肩首都瑞門。獸棲城坐落在傷疤裂谷中央的高地上，橋梁與干道連接著裂谷兩側(cè)，高聳的城墻下是危險的懸崖和谷底各種致命的野生動物，例如恐鳥與鷹身女妖。城市被分成兩個區(qū)域，下城區(qū)是市集與居民區(qū)，眾多攤位和商鋪呈圓形分布在城門廣場上，向東是居民區(qū)狹窄的街巷通往上城。上城區(qū)建有寬敞的公園，樹木與噴泉點(diǎn)綴其中，還有類似市政廳的高大建筑。

從神話紀(jì)元開始獸棲城就活躍在艾斯維爾的歷史中，在1E2260年的瑟雷斯瘟疫中，此地同樣遭受了重創(chuàng)，并被吸收進(jìn)安奎那王國。2E560年，納哈騰流感在泰姆瑞爾南部蔓延開來，并在艾斯維爾行省中傳播，整個地區(qū)都受到了瘟疫的嚴(yán)重打擊，而獸棲城的情況最為嚴(yán)重，瘟疫奪去了許多卡吉特人的生命，也摧毀了那里的公共秩序。這還不算完，來自希羅蒂爾的帝國軍團(tuán)趁此機(jī)會入侵了艾斯維爾，占領(lǐng)了獸棲城與河堡鎮(zhèn)，雖然后來被卡吉特人的納姆將軍率軍奪回，但納哈騰流感并沒有消失，繼續(xù)在艾斯維爾北部地區(qū)肆虐著，人們付出了許多努力試圖平息瘟疫，例如在2E565年，來自沙丘城的煉金大師烏布拉茲(Ubraz)率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)來到獸棲城試圖控制這里疫情，但是他的努力最終失敗了，并死在了這里。

經(jīng)過瘟疫與戰(zhàn)爭的連環(huán)打擊，到了2E582年，獸棲城已經(jīng)成了一座死城，市場與建筑被焚毀，街邊到處是尸體和野生動物，城中還幸存的極少數(shù)居民因?yàn)榧膊〉膲毫徒值览镉问幍牟∪艘淳衿珗?zhí)要么已經(jīng)瘋了，安奎那其他地區(qū)的人們也對這里避之不及。

無論如何，隨著時間的流逝獸棲城還是逐漸恢復(fù)了往日的活躍與繁榮。在第三紀(jì)元晚期，著名的卡吉特掛毯制作大師凱里姆（Cherim）就居住在城中，他的掛毯享譽(yù)整個帝國，價格極其昂貴，希羅蒂爾的皇帝收藏了他的十幅原作，他還在艾斯維爾開了四家工廠復(fù)制他的掛毯來售賣。

河堡?河堡最初的名字是基羅拉，在卡吉特語中意為“河地”，作為艾斯維爾早期的十六王國之一，以當(dāng)?shù)厍趧诘霓r(nóng)民聞名?；_拉的位置靠近傳統(tǒng)上艾斯維爾與希羅蒂爾的界河拉爾修斯河。在地理位置上看，河堡是距離希羅蒂爾地區(qū)最近的城鎮(zhèn)，把持著兩個地區(qū)之間的十字路口，因此控制權(quán)一直在卡吉特與帝國人之間來回爭奪，在長達(dá)數(shù)個世紀(jì)的爭奪與貿(mào)易后，基羅拉被“河堡”這個通用語名字取代，雖然如此，河堡一直是一個純粹的卡吉特城市。在1E2260年的瑟雷斯瘟疫后，河堡被安奎那王國吞并，并在第一紀(jì)元后期與艾斯維爾的其他地方一樣，被雷曼第二帝國征服。在第二紀(jì)元的四分戰(zhàn)爭【注6】期間，河堡的統(tǒng)治者納吉亞（Naghea）女王率領(lǐng)她的軍隊(duì)為雷曼三世效力，但是在博德魯姆戰(zhàn)役中被晨風(fēng)的維威克大君率領(lǐng)的暗精靈軍隊(duì)擊敗，卡吉特們在不利地形下被埋伏夾擊，死傷慘重。

【注6】四分戰(zhàn)爭（Four-Score War）：一場發(fā)生在1E2840年至1E2920年之間，雷曼帝國與晨風(fēng)的丹莫之間的戰(zhàn)爭。在成功征服了黑沼澤行省后，雷曼二世對晨風(fēng)省發(fā)起了新一輪的征服戰(zhàn)爭，但在這場戰(zhàn)爭中，帝國的表現(xiàn)并不盡如人意，雷曼二世在于丹莫的戰(zhàn)斗中身亡，雷曼三世即位后將戰(zhàn)爭繼續(xù)，但在執(zhí)政43年后，他和他的子嗣都被莫拉格幫刺殺，最終在1E2920年，僭主威爾西德-謝與晨風(fēng)簽訂了休戰(zhàn)協(xié)定，宣告了這場持續(xù)80年的戰(zhàn)爭以晨風(fēng)繼續(xù)保持獨(dú)立結(jié)束。

河堡是典型的卡吉特市鎮(zhèn)風(fēng)格，鎮(zhèn)中央是市場，北部則是傳統(tǒng)的虎人神廟，卡爾扎布市政廳、酒館和市民住家坐落在周圍，城鎮(zhèn)外圍被矮墻環(huán)繞。

值得一提的是，艾斯維爾的歷史博物館就位于河堡，在博物館中的列國展廳中收藏著巨大的卡吉特人壁畫——里薩納·迪·雷納達(dá)，在卡吉特語中意為“諸國之歌”，這幅壁畫制作于和平的十六王國時期，壁畫上的十六個部分各自代表著對應(yīng)王國，壁畫中間的魔法歌唱水晶詠唱著美妙的旋律，象征著不同王國之間的團(tuán)結(jié)。

沙丘城 沙丘城位于艾斯維爾西北部，是死神行軍地區(qū)最大的卡吉特城市，沙丘城同時也是古代的十六王國之一，以月亮祭祀和學(xué)者聞名，那時的沙丘城的統(tǒng)治者還擁有月之主教的稱號。如今的沙丘城以優(yōu)美的卡吉特建筑和茶館出名，同時也是重要的商業(yè)城市。

沙丘王國曾經(jīng)非常強(qiáng)盛，雖然在地理上位于安奎那熱帶草原的邊緣，但是王國的控制區(qū)域一直延伸到瓦倫伍德邊境，現(xiàn)在被稱為死神行軍地區(qū)的大部分都在曾其掌控下，所屬最遠(yuǎn)的城鎮(zhèn)是羅爾卡，位于艾斯維爾和瓦倫伍德的界河——新月河?xùn)|岸。沙丘城的影響力還遠(yuǎn)至瓦倫伍德境內(nèi)的城鎮(zhèn)阿倫尼亞，多年的貿(mào)易往來和人口移居讓其成為一座木精、卡吉特與帝國文化融合的城鎮(zhèn)。

沙丘城背靠一座山建立，沿山體自下而上分為五層，將城市劃分為各有分工的區(qū)域，包括廣場、居民區(qū)、市場和工匠區(qū)，斗士公會和法師公會也在沙丘城設(shè)有分部。城內(nèi)最著名的還是各種寺廟和神殿，在寺廟區(qū)，有三座大型神殿，分別供奉卡吉特神靈瓊恩、喬德和洛哈吉，另外還有神圣的雙月神廟位于城市的最高處。沙丘城在卡吉特文化中有著非常重要的地位，也居住著許多祭祀與僧侶。

羅爾卡

羅爾卡位于艾斯維爾與瓦倫伍德的邊境，位于界河新月河的河岸，并建有溝通兩個行省的界橋，看起來是一座卡吉特和木精在此混居的邊境小鎮(zhèn)，但是實(shí)際上羅爾卡的歷史非常悠久，可以追溯到神話紀(jì)元。羅爾卡城中建有一座雙月神殿，也被稱作舞者之家，這座神廟的規(guī)模并非安奎那地區(qū)最大，但卻是卡吉特最有文化意義的神廟之一。這里以卡吉特文化中著名的爪-舞武術(shù)的起源地聞名，艾斯維爾有一段被稱為狩獵領(lǐng)主的軍閥們所統(tǒng)治的時期，那時羅爾卡的神殿曾經(jīng)被領(lǐng)主斑紋死神塔坎津（Takanzin the Striped Death）的軍隊(duì)攻打，卡吉特僧侶們奮起反擊，卻不敵狩獵領(lǐng)主的強(qiáng)大軍隊(duì)，落敗的僧侶們被放逐到文明外的荒野，僧侶們在那里進(jìn)行了長達(dá)數(shù)個世紀(jì)的隱居，并最終發(fā)明了一種新的武術(shù)：爪-舞，這是一種結(jié)合了卡吉特身體特點(diǎn)與神秘哲學(xué)的獨(dú)特武藝，當(dāng)狩獵領(lǐng)主的統(tǒng)治在艾斯維爾逐漸衰落，隱居僧侶們重返卡吉特社會，并將爪-舞傳授給民眾，最終推翻了狩獵領(lǐng)主們對各個王國的統(tǒng)治。后來爪-舞被代代相傳，并在后世演變出不同的流派。

安奎納地區(qū)的其他定居點(diǎn)：

史迪奇：在古代的十六王國時期，統(tǒng)治這一區(qū)域的是梅爾瓦王國，以釀酒廠和品質(zhì)上乘的甜酒聞名。在神話紀(jì)元晚期，維爾卡斯與梅爾瓦兩個王國的狩獵領(lǐng)主曾經(jīng)爆發(fā)了長達(dá)三年的戰(zhàn)爭，雙方都大規(guī)模征召農(nóng)民加入自己的軍隊(duì)，結(jié)果釀成了艾斯維爾歷史上最嚴(yán)重的一次饑荒，引發(fā)了卡吉特們對統(tǒng)治者的暴動。隨著時代的變遷，梅爾瓦王國逐漸衰落，并在瑟雷斯瘟疫中消亡，被安奎那王國吞并。如今，梅爾瓦這個古代王國僅剩的痕跡是位于傷疤裂谷的梅爾瓦堡壘，在堡壘周圍建立的棚戶區(qū)被稱為史迪奇——相比定居點(diǎn)，更像是一個賊窩，幫派首領(lǐng)統(tǒng)治著這里，土匪和強(qiáng)盜盤踞在懸崖上的酒館中整日痛飲。

維爾卡斯：維爾卡斯是古代的十六王國之一，以兇猛的士兵聞名，隨著時代的變遷，維爾卡斯王國逐漸衰落，并在瑟雷斯瘟疫中消亡，被吸收進(jìn)安奎那王國。

哈柯夏：相比安奎那地區(qū)的其他定居點(diǎn)，哈柯夏的歷史相對短暫，這個位于瑞門南方的小鎮(zhèn)由來自希羅蒂爾的阿卡維亞人（蛇人）難民建立——2E324年，蛇人僭主威爾西德-謝被刺殺后，居住在帝都的阿卡維亞人意識到帝都不再歡迎他們，在皇帝阿布特雷斯頒布了迫害阿卡維亞人的法律后，這些昔日的達(dá)官顯貴們拋棄了帝都的家族莊園和顯赫地位，帶領(lǐng)族人開始逃離希羅蒂爾，他們中的大部分逃到了艾斯維爾，并最終在瑞門城南方落腳，建立了哈柯夏。

相比于艾斯維爾其他卡吉特定居點(diǎn)，哈柯夏保持了希羅蒂爾的帝國建筑風(fēng)格，阿卡維亞難民將這里作為新的家園，在延續(xù)過去帝都生活習(xí)慣的同時，還在一定程度上拾起了曾被遺忘的阿卡維亞文化，例如先祖風(fēng)格的服飾和古老的節(jié)日——盡管很多祖先的文化對他們而言，就像家族世代與帝國貴族通婚后的稀薄阿卡維亞血統(tǒng)一樣模糊而遙遠(yuǎn)。在哈柯夏外圍，建有圍墻和瞭望塔，作為艾斯維爾的新來客，阿卡維亞人與卡吉特土著之間會進(jìn)行貿(mào)易，同時也依靠這些工事來防范卡吉特們臨時起意打家劫舍。在小鎮(zhèn)的北面，還有一座規(guī)模巨大的墓穴，以阿卡維爾習(xí)俗安葬逝去的先祖和家人。