“爪為筋之余”，意識(shí)是指甲可以反映“筋”的盛衰。肝在五體主筋，所以指甲的征象是肝病辯證的重要依據(jù)。

“齒為骨之余”，意識(shí)是牙齒可以反映“骨”的盛衰。腎在五體主骨，所以牙齒的征象是腎病辯證的重要依據(jù)。

“發(fā)為血之余”，意識(shí)是頭發(fā)可以反映“血”的盛衰。肝藏血，腎之榮華在發(fā)，所以頭發(fā)的征象可以反映肝、腎二臟的盛衰。

“舌為肉之余”，意識(shí)是舌頭可以反映“肉”的盛衰。脾在五體主肉，所以舌頭的征象是脾病辯證的重要依據(jù)。又因脾為后天之本，五臟六腑全都依賴脾土的滋養(yǎng)，所以舌像也可以反映五臟六腑的情況。

“滋陰派”的創(chuàng)始人朱震亨提出“陽常有余，陰常不足”的理論。

“溫病學(xué)派”的創(chuàng)始人葉天士提出“男子易傷于氣，女子易傷于血”的理論。

有形之物為陰，無形之氣為陽。精、氣、血、津液是構(gòu)成人體的物質(zhì)基礎(chǔ)，四者相互依存。其中又以‘氣血’為代表——

“氣”代表人體之陽。

“血”代表人體之陰。

上面說到“脾為后天之本”五臟六腑依賴后天脾土的滋養(yǎng)。既然有后天之本，就有先天之本，“腎為先天之本”，潛藏著人類用來生長(zhǎng)發(fā)育的“天癸”。之前我有一條動(dòng)態(tài)詳細(xì)講解天癸的，這里不再多說。

值得一提的是，葉天士在《臨證指南醫(yī)案》中提出“女子以肝為先天”，后世醫(yī)家對(duì)此頗為認(rèn)同。所以，女子在“腎為先天之本”的基礎(chǔ)上，變異為“肝為先天之本”。

腎藏精，肝藏血，對(duì)于女子來說，血就如同天癸一樣重要，甚至比天癸更重要。

總結(jié)：

1.“陽常有余，陰常不足”，是從人類的整體角度出發(fā)，指出不論男女，陰病的概率，大于陽病的概率。

2.“男子易傷于氣，女子易傷于血”，是把男女分開來談，相對(duì)男女而言，男子陽病的概率更高，女子陰病的概率更高。

3.“女子以肝為先天”指出，陰血對(duì)女性的重要性，可排在天癸之上。

“陰病”的范圍包括筋、脈、肉、皮、骨，精、血、津液。有形之物為陰，也就是說，形體上能看得見，摸得著的，都屬于陰病。

也就是說，無論從宏觀，還是微觀上，女子傷于血，幾乎成為了一件必然的事情。

下面進(jìn)入主題。

現(xiàn)代女性，大多都因脫發(fā)而困擾，為了護(hù)發(fā)甚至不折手段，不惜代價(jià)。但事實(shí)上，我看到的往往不在挽救自己的頭發(fā)，而是在二次傷害。

這里舉個(gè)例子，應(yīng)該可以讓人們認(rèn)識(shí)其中的厲害關(guān)系。

比如，20歲的女性，身體的各項(xiàng)指標(biāo)都處于良好的狀態(tài)，但是因?yàn)轱嬍匙飨⒉灰?guī)范，是會(huì)經(jīng)常造成月經(jīng)不調(diào)的。這時(shí)，其實(shí)已經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)的算是血病了，但因?yàn)槟贻p，先天之本渾厚，所以就算經(jīng)常月經(jīng)出問題，在最初出問題的一兩年時(shí)間，也是不會(huì)累及頭發(fā)的。也就是說，月經(jīng)有問題不會(huì)造成脫發(fā)。

反證，就不一樣了。因?yàn)椤鞍l(fā)為血之余”，人體的氣血旺盛，在供給人體正常的生理需要的情況下，在人體氣血飽滿的情況下，才有“余力”用來滋養(yǎng)頭發(fā)，使頭發(fā)柔韌堅(jiān)固。也就是說，與上面相反，一但頭發(fā)枯槁不固，不管怎么辯證都和血病離不開了，血病，月經(jīng)必然是會(huì)出問題的。

這里需要注意下，中醫(yī)的“血病”不是重癥。就像發(fā)熱感冒一樣，是一個(gè)很普通的證型，所以并不需要擔(dān)憂，完全是可以輕易調(diào)理的。

講到這里，相信以人類的正常智商，應(yīng)該是能看明白的。想挽回自己的頭發(fā)，唯一的辦法就是讓自己的氣血處于健康狀態(tài)。怎么證明血病好了呢？女人的月經(jīng)一旦健康起來，那么血病必然隨之消失。脫發(fā)、氣虛、心悸、頭暈、失眠...等因血引起的癥狀都將隨之消失 。

除此之外的一切護(hù)發(fā)措施，都是在舍本求末。甚至都不配說“治標(biāo)不治本”，因?yàn)橐驳靡娦Я瞬沤兄螛?biāo)啊？交了智商稅，連一點(diǎn)效果都沒的心理安慰有用嗎？