膠東文化：乳山大秧歌
為威海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
乳山大秧歌，20世紀(jì)之前境內(nèi)多稱之為逗會。大秧歌鬧起來的時候，遙看恢弘豪放，近看節(jié)律緊湊，像行走的樂隊，像高歌的方陣，像氣派的大戲，把節(jié)日的喜慶氣氛、慶典的祥和氛圍一下子就提了起來。傳統(tǒng)的大秧歌隊伍，主要由三部分組成：
前面是執(zhí)事部分。領(lǐng)舞人穿著大戲袍，戴著長胡須，左手擎著平頂傘，右手拿著馬尾蠅甩子，用蠅甩子的不同變化來指揮隊伍。領(lǐng)舞人以前叫“藥大夫”，因他打的傘，傘沿垂懸著一些彩色布條，布條上寫著各種中醫(yī)藥名，是祛病祈安的意思吧。他負(fù)責(zé)點報節(jié)目、活躍氣氛、指揮隊員們行進或起舞。他往往要現(xiàn)場即興編唱歌詞，唱些吉祥如意、祝福發(fā)財?shù)脑?，以表示對所到之地的祝賀。
他要莊諧適宜、穩(wěn)健得體、扮相威嚴(yán)，其自身的舞蹈動作也很出色。好的領(lǐng)舞人多會些武術(shù)，八卦掌、少林拳、螳螂拳等招式都可以引用到他的舞蹈動作中去。配合領(lǐng)舞人的有香盤、彩旗、大鑼、大鼓、大鈸、小鈸、堂鑼等。像古代官宦上街一樣，有打旗的，有鳴鑼的，造勢開道。所不同的是，官宦是為了讓人避開，秧歌是為了讓人聚來。
中間是舞隊部分。緊貼領(lǐng)舞人身后的是二人至八人的舞鞭組，舞動鞭子或者彩竹。鞭舞也叫霸王鞭舞，相傳楚霸王每打一次勝仗，都要在馬上舞動馬鞭歡慶，士兵們也折下樹枝，學(xué)著霸王的樣子歡舞。那振奮激昂、高亢雄壯的場面，吸引了老百姓，老百姓也紛紛效仿，逐步形成了這種舞蹈。鞭舞的道具是馬鞭子，舞者按套路揮鞭舞動、變化隊形。也有些地方使用的道具是彩色竹竿里面裝上銅錢，揮舞時能發(fā)出清脆悅耳的響聲。緊隨舞鞭組之后的是二人至八人的花鼓組，以舞動和敲打花鼓為主。花鼓組由青壯年男子組成，是大秧歌中最具活力和感染力的部分。他們武生扮相，講究陽剛之勢、健美之態(tài)。
表演時，雙臂揮舞，同時用右手拿鼓槌，按節(jié)拍擊打腰間的花鼓，并按規(guī)定動作左右穿插，前后跳躍，真是龍騰虎躍，氣吞山河。緊隨花鼓組之后的是二人至八人的女子彩扇組，舞者手持彩扇，翩翩起舞，動作流暢、姿勢優(yōu)美。各組人數(shù)也可以增加，二三十人甚至百八十人，隨其村子大小而定。各組合的舞步主要是走三步、踏一步，并且相鄰的兩縱隊中相鄰的兩個舞伴，要不停地交叉換位，叫“三步一隔”。
后面是自由舞部分。根據(jù)各村人才不同，往往有雙人舞、單人舞或者其他藝術(shù)形式。有趣的是，雙人舞有固定的人物名稱和表演套路，但唱詞卻在不斷地變化著。實際上，多是把一些小秧歌連接在大秧歌后面。搭檔組合有：錮漏匠和王大娘、老頭子和老婆子、丑婆子和傻小子、相公和媳婦、貨郎和翠花等。內(nèi)容多是打情罵俏、插科打諢，力求詼諧有趣。多人舞莊嚴(yán)有余而詼諧不足，雙人舞詼諧有余而莊嚴(yán)不足，前后這樣一調(diào)劑，莊中有諧、諧中有莊、互為補充、相輔相成，收到了老少皆宜、雅俗共賞的效果。
在歷史的演變中，到20世紀(jì)80年代，大秧歌表演程式分進村、串街、耍大場、演場、收場等。進村——打慢鼓點，領(lǐng)隊人與花鼓組三進- ，橫甩和禮。串街——龍在隊伍前面，雙行縱隊，邊舞邊行。耍大場——進入村中寬敞地帶，以“慢走陣”舞圓場，叫小龍擺尾式；再以“小盤龍”套路由領(lǐng)隊人指揮彩扇等組向中心舞動，成眾星捧月之勢，大龍盤在外，表示喜慶；接著，“龍蛻皮”套路，大龍頭咬尾擺成8字形。演場——以8字穿花，花鼓進，對鳳舞，舞圓場，單人舞、雙人舞跑旱船、跑黑驢等進場表演。收場——“龍鳳斗”套路，龍對整個隊，三進- ，全體參演人員向觀眾行三拜九叩大禮。由于人人平等思想深入人心，有的大秧歌隊把行三拜九叩禮改為行鞠躬禮。
大秧歌的伴奏以打擊樂為主，兼有竹、管、弦等樂器。伴奏樂譜有《快走陣》和《慢走陣》兩種，唱腔有《花鼓調(diào)》《跑四川調(diào)》《大夫調(diào)》《貨郎調(diào)》及一些民間小調(diào)等。
乳山大秧歌于2008年被列為威海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
信息來源：文化廣電新聞出版局
