亡者 時期：議會滅亡后（不詳）

仍為教派檔案：

由于那位王并不愿意詳述，我們對那個時代幾乎沒有更多資料。

覆滅于一場莫名其妙發(fā)生的災難。為自己誕生的先行者近全部毀滅。

教派 時期：亡者之后 無近代的主宰 松散的聯(lián)盟

與議會與亡者的緊密相比，教派是松散而包容的。幾乎任何學說，不論是對神的猜想或者無神論，從研究虛獸到研究生育，乃至于只是研究“有之世界類人族群飲食習慣”……似乎任何研究都為之接受了。無的無限資源，無需資源似乎在這時終于體現(xiàn)在了這些存在上……

教派的人從來不是苦行僧或者全是衛(wèi)道士，這種人只是他們中的一小部分。但對學說，文化（可以這么說）的傳承已刻入了骨中，教派的特點。這當然是理所當然的，對理論與意志延承下去的追求，也是對永恒的追求。沒有什么可以被證明是錯誤的方向，似乎是他們包容表現(xiàn)為人疑惑時，最多的回答。

他們大多時候根本無需參與那些有之存在的競爭，當這樣一個族群被構建，已經(jīng)不是什么暴力能夠左右的了。

顯而易見……學術同樣可能催生傲慢，那個時候IX用血的代價才在他們面前站立。沒有哪個族群是一片光明的，走私徒，那些人經(jīng)常進行的交易對象便是教派，對有之存在是否應享有同樣的權力亦為爭論不休，這是個不同于膚色問題的事情，是已經(jīng)成為宇宙文明的看著還在用石頭的猿人，思考是不是有人權的問題。

教派同時面對著他們這些無之存在一直遺留下的問題：生育。對這件事其實很好理解，那些剛剛出生的存在沒有足夠能源則只能從有之存在開始慢慢晉升（又產(chǎn)生了情感淡漠化），而有能力提供能源的無中，新生意識根本無力抵御無中那樣恐怖的信息量的侵蝕而轉化為扭曲。但這樣的嘗試仍舊不斷進行著，規(guī)律自然而然的得到了：志愈強則后代得出的志基礎越強（用神話生物的情況解釋可以便于不杠）

（：新歷元年，教派發(fā)現(xiàn)該規(guī)律，研究指出人口增速為何會一直保持在一個較高的度上。顯然這種結果不能為所有人接受，恐慌的弱者占據(jù)多數(shù)，忽視了對自身的鍛煉這一解決方法……暴動發(fā)生，稱旭日。

（：不久后上層政變，稱暮日。下級建立議院制度。制定九級制度：宮宰宿，鉞鍶鈷，角徽子

（：在新月和再明兩次交易后制度開始實施，上位生育為義務，中位較為自由而下位受禁止。在名義上上位的生育必將交與下位養(yǎng)育，但由于教派文化……教育方面實際是全社會共同實行的，并且新生存在的意志也同樣難以被左右，只是養(yǎng)育不能左右學術性的什么。

ps：有之世界形式很多，然而……即使是破界也有能力創(chuàng)造一個新的有之世界，這是個簡單的事情，破界的并行狀態(tài)比“一-萬”高的多。至于有之世界到底包括到哪，個人意見是神話中洪荒這樣的也是可以的（天道束縛于總的規(guī)則）

人物志：

人物：子空明（原名不詳） 亡者-教派時期 （在所有計劃中均屬于配角）

亡者的王

能成為王本身就是一個奇跡一樣的情況……為什么他們需要一個王呢？他沒有說，歷史已被埋沒。

子是他在教派的位級，但實際上的實力并不確定。

對亡者覆滅之事只字不提，但本身就時刻提醒著教派。

“那是有用的嗎，作為王？”

演繹：

先行者：我已實現(xiàn)了。你能看出來吧，很神奇不是嗎？（忽略了除了他以外的人）（笑，面容扭曲）：一個死囚，為神認可？所以難道我不應該去虛獸腹中看看嗎？

王：你想做——做了什么？

先行：這樣嗎？我的王，是有眼卻看不到？

王（看著身邊正在扭曲的“人”）（他知道他們成了什么，但不明白為什么他要這么做：為什么不直接抹除？他保持著驕傲的姿態(tài)準備迎接最后一刻）

但什么也沒有發(fā)生，虛獸甚至已潛形，周圍成了一片虛空，是的，原本的建筑全部被抹除了，如這個文明。

先行：為什么我要殺你呢？

王：什么？

先行：“（略猶豫）原因導向結果，不是嗎？王啊，記下真相的痕跡。”（表情恢復）：“須告訴他們歷史……不必言我們的交談。我不得不說是恨他們啊，但偉大的到真正的偉大竟然還有如此的距離……如此的渺小……”

消失。

其人類形象特點是五官極其平凡而難以記住。

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