（節(jié)錄自王世宗教授《古代文明的開展——文化絕對價值的尋求》〈古典文明精神的提出：希臘人文主義的表現(xiàn)〉）

　　不能領悟蘇格拉底問學求道的精神而崇拜其人者，必流為極端末學，所謂的「犬儒學派」（Cynics）即是此例。犬儒學說大約在西元前440年間由蘇格拉底的弟子安提舍尼斯（Antisthenes）所創(chuàng)，犬儒派的稱呼可能是得自他們主張「像狗一樣」（dog-like，此為cynics的希臘文原意）的生活態(tài)度，或因為他們常聚會於雅典的the Cynosarges學堂。此派學者比蘇格拉底更重視道德，強調(diào)德行（virtue）不僅為最高之善，且為唯一之善；而所謂德行就是自給自足與清心寡慾的生活，有如狗一樣的簡單生命。犬儒派以清貧為高尚，競相展示自己的儉樸生活方式，於是竟至敵視喜樂情趣，對他人漠不關心，常為離經(jīng)叛道之事以沽名釣譽。無怪乎柏拉圖稱犬儒派大師戴奧吉尼斯（Diogenes, c.400-325BC）為「發(fā)瘋的蘇格拉底」。一般而論，犬儒派學說強調(diào)師法自然，主張自制自律與禁慾苦行，反對宗教形式，但以修行生活為真道，揚棄城邦觀念與傳統(tǒng)制度，宣揚世界公民的理念和頂天立地的獨立人格。犬儒學派直到西元第六世紀後方才消逝，他們對於希臘化時代的斯多葛學派（重苦修禁慾）哲學頗有影響。犬儒學說本是蘇格拉底哲學的扭曲變態(tài)之作，加上其說之末流者一味特立獨行，毫無中庸持正的精神，以致更受外人誤解；後人常以犬儒主義（cynicism）或犬儒精神（cynical）表示「玩世不恭」與「消極譏諷」之意，這與犬儒學派反璞歸真的原始意境已經(jīng)大異其趣。