文/悉達(dá)阿湯哥

?

?

很多人對冥想/禪定的認(rèn)識就是坐那不動(dòng)，腦子里什么也不想，也有人覺得只有會(huì)盤腿了才能冥想，并認(rèn)為冥想會(huì)帶來像動(dòng)畫片《聰明的一休》一樣的結(jié)果，等到“鐺”的一聲會(huì)開悟。這些對于冥想的認(rèn)知，無法幫助自己開始正確的冥想練習(xí)，還會(huì)讓自己對冥想有著不切實(shí)際的幻想，反而成為接觸真正冥想的障礙。如果你對冥想有興趣，那么不妨從冥想的基礎(chǔ)入門練習(xí)開始。

?

冥想的基礎(chǔ)是調(diào)身。冥想需要坐著練習(xí)，能坐得穩(wěn)時(shí)間久需要身體保持正直。身正的核心是推開尾閭，也就是把尾閭（骶髂向下的位置）稍稍向后翹一下，這是人體坐下時(shí)的自然動(dòng)作，不需要故意和過分夸張導(dǎo)致身體前傾，以身體感到舒適為宜。

?

為什么要推開尾閭？當(dāng)我們坐下時(shí)尾閭稍稍向后，一方面我們可以掌握重心，坐得更穩(wěn)，另一方面當(dāng)尾閭向后我們會(huì)自然挺胸收下顎，這是保持呼吸最順暢的姿勢。另外，很多修行的方法都認(rèn)為，推開尾閭有助于我們氣脈的通達(dá)，中醫(yī)認(rèn)為推開尾閭可以幫助任督二脈在會(huì)陰下部相交，道家稱為“下鵲橋”，而瑜伽認(rèn)為，推開尾閭可以幫助盤踞在海底輪的昆達(dá)里尼向上進(jìn)入中脈。

?

剛開始練習(xí)冥想，對于任督二脈或者昆達(dá)里尼沒有任何感覺，這是正常的。只需要知道，坐下的時(shí)候推開尾閭是身正的重點(diǎn)即可，而推開尾閭，最直接的辦法就是蓮花雙盤坐。這也是很多冥想/禪修練習(xí)，一定要練習(xí)者雙盤蓮花的原因。所以并不是說只有會(huì)盤腿的才能練習(xí)冥想，能做蓮花雙盤只是能夠讓你容易做到身正，方便打通氣脈而已。而且隨著冥想練習(xí)加深，氣脈的打通，雙盤蓮花的能力也會(huì)隨之增長，這是一體兩面，會(huì)相互促進(jìn)。

?

藏密認(rèn)為，坐下來冥想時(shí)，身不正，傾右會(huì)增嗔恚，傾左增貪欲，前俯增癡愚，后仰增驕傲。為避免上面的情況，藏密給出的理想坐姿是七支坐法：

?

跏趺坐（即雙盤蓮花），領(lǐng)下行氣易入中脈，除嫉煩惱；等持?。炊U定?。┲媚毾?，領(lǐng)平行氣易入中脈，除嗔煩惱；脊直肩張，令遍行氣易入中脈，除癡煩惱；頜壓喉結(jié)，令上行氣易入中脈，除貪煩惱；舌抵上腭，適宜視量，令命根氣易入中脈，除慢煩惱，觀想易明。

?

簡單總結(jié)下，蓮花盤坐，左手下右手上，雙手拇指相觸結(jié)禪定手印放在肚臍下，脊柱正直肩膀左右平開，下頜內(nèi)收，舌抵硬腭，雙目向下45度微垂，似閉非閉。對于一般人來說，并不是一定要做到這個(gè)理想姿勢才能開始冥想練習(xí)，但如果你能以理想姿勢進(jìn)行冥想練習(xí)，冥想的進(jìn)境和身體障礙的解決可能體現(xiàn)的更直接。

?

冥想第二步調(diào)心。人的呼吸不停，念頭也不停。呼吸屬于呼吸神經(jīng)中樞管理，念屬于思維神經(jīng)中樞管理。二者不能統(tǒng)一，所以息是亂的，念是雜的。只有把兩個(gè)中樞統(tǒng)一起來，念隨息走，或息隨念行，身體才能和諧起來。所以調(diào)心從呼吸入手。

?

冥想通過調(diào)息來調(diào)心，可以把調(diào)息當(dāng)成是調(diào)心的過渡手段。這里講的息，指的是一呼一吸之間的轉(zhuǎn)折和停頓，這被稱為息。因此，調(diào)息并不是呼吸法，呼吸法關(guān)注的重點(diǎn)是呼和吸，氣的進(jìn)出如何來做，而所有和冥想/禪定有關(guān)的修法，關(guān)注的重點(diǎn)是息，即呼吸之間的轉(zhuǎn)換如何來做。另一個(gè)重要的分別是，呼吸法可以努力去練習(xí)達(dá)成，調(diào)息的練習(xí)需要順應(yīng)自然，努力強(qiáng)求可能會(huì)適得其反。因此，呼吸法是調(diào)息法的前行法。

?

調(diào)息法常用的是數(shù)息，這是開始練習(xí)冥想時(shí)加強(qiáng)專注能力最直接的辦法。具體方法很簡單，就是一呼一吸，數(shù)一；再呼再吸，數(shù)二，可以一直數(shù)到十，然后從頭開始。既可以吸氣計(jì)數(shù)，也可以呼氣計(jì)數(shù)，如果中間忘了計(jì)數(shù)，重新回到一開始計(jì)數(shù)。

?

即使是數(shù)息這樣的練習(xí)，很多人在深入練習(xí)之后都會(huì)觸發(fā)各種不同的覺受，比如有人大哭大笑，有人手腳亂動(dòng)，有人身體感覺堅(jiān)硬如木石，有人如入暗室感覺全黑等等，這些都需要有經(jīng)驗(yàn)的老師指導(dǎo)，才不至于誤入歧途，傷己傷人。

?

在數(shù)息熟練之后，可以進(jìn)行隨息練習(xí)，觀息出入。要覺察呼吸的粗細(xì)、輕重、澀滑、冷暖、久近，能夠體會(huì)入息和出息之間的這種種區(qū)別。通過這樣的覺察，心和息就會(huì)越來越相近。

?

如果你的心意在隨息的練習(xí)后，已經(jīng)變得清澈精微了，那么可以加入觀鼻端白的練習(xí)，即觀想鼻尖處的呼吸。觀想鼻尖的基本形態(tài)，同時(shí)觀想呼吸經(jīng)過鼻尖時(shí)一呼一吸形成煙霧。

?

在冥想的入門階段，心意不是什么都不想，而是基本上都在體會(huì)覺受的過程中。換句話說，當(dāng)你心念紛飛的時(shí)候，以念止念并不是什么好辦法。冥想的基本辦法是讓你的呼吸和心念逐步合一，當(dāng)你的心念可以輕易集中到觀鼻端白上，兩個(gè)神經(jīng)中樞自然而然的統(tǒng)一，大腦既不興奮，也不壓抑，自然得到最好的休息，身體中的腺體、激素也會(huì)調(diào)整到最佳的修復(fù)狀態(tài)。這個(gè)狀態(tài)已經(jīng)離入“定”或者瑜伽講的三摩缽地的狀態(tài)不遠(yuǎn)，此時(shí)能做到守覺不作意已經(jīng)很好，急于進(jìn)入各種作意的階段，強(qiáng)調(diào)各種心理暗示或者偏執(zhí)某種現(xiàn)象，反而容易入歧途。

?

冥想/禪修的入門練習(xí)，難也不難。難在于無論調(diào)身還是調(diào)息，都要順應(yīng)自然。絕大多數(shù)的現(xiàn)代人，都太著急，不肯花費(fèi)太多精力在基礎(chǔ)上，但卻從來做不到像本能一樣的覺察念和息，哪怕是一瞬間都做不到。又或者，在入門階段，也像其他練習(xí)一樣過分努力，堅(jiān)決不肯放松下來，以期盡快達(dá)成結(jié)果?？墒勤は氲木毩?xí)，練得恰恰是《薄伽梵歌》提倡的：不介意結(jié)果的努力。冥想練習(xí)不難在于，肯下笨功夫，能耐住寂寞堅(jiān)持練習(xí)一段時(shí)間后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己大不同了。從這個(gè)意義講，冥想既是一門功夫，需要時(shí)間積累，堅(jiān)持練習(xí)，也是開發(fā)功能，讓身體自己恢復(fù)本自具足的能力。

?