伯高太師又請(qǐng)問岐伯說：養(yǎng)生修真的道理，可以允許聽聞得到嗎？

岐伯說：庸愚的我又怎么會(huì)知道呢？

伯高再次請(qǐng)問岐伯。

岐伯說：人生于天地之中，不能與天地一起長存，是沒有體察天地的道理。上天賜給人類長生的命根，大地賜給人類長生的本源。天地賜給人類的命根，是通過父母給予的。配合父母的元精形成了身體，元精就是人的命根?；昶请[藏在元精之中，魂屬于陽，魄屬于陰?；贲呄蛴谏妫勤呄蛴谒劳??；昶嵌际巧瘢總€(gè)人都有。神內(nèi)存于體內(nèi)，人就得以生存；神出游到外面，人就會(huì)死亡?；曜钌朴诔鲇危@是由于心不寂靜的緣故。廣成子說“保持元神的虛靜”，正是保持此心而與魂同時(shí)寂靜??！

伯高問：精不是腎中的水嗎？水的本性是主管運(yùn)動(dòng)，心火不寂靜，不正是因?yàn)槟I水的不平靜嗎？

岐伯說：腎水之中存在著真火，水的本性是向下流動(dòng)，但火的本性卻是向上燃燒，因此精水就不平靜了。精水一動(dòng)，那么心火就搖搖而上了。制伏精水使之不動(dòng)，仍然在于心火的寂靜。

伯高問：我的心寂靜了，但是腎中的精水蠢蠢欲動(dòng)，這是為什么呢？

岐伯說：水火原來是相反相成的，沒有火，水就會(huì)不安靜；沒有水，火也不會(huì)安寧。制伏心火，但是精水仍然會(huì)妄動(dòng)的，是由于腎水干涸了。補(bǔ)益先天的腎水，以便上濟(jì)心火，精水不妄動(dòng)，那么心火就容易寂靜了。

陳遠(yuǎn)公說：精既然從水中生出來，也是水中的火。精水動(dòng)搖，是因?yàn)榛饸獾陌l(fā)動(dòng)；心火不動(dòng)，精水又怎么會(huì)動(dòng)搖呢？可見，精動(dòng)由于心動(dòng)。心動(dòng)到了極點(diǎn)，水火都一起動(dòng)了。因此，安心為補(bǔ)益精水的法要。