伯高太師請(qǐng)問岐伯說(shuō)：我聽說(shuō)形體有緩有急，元?dú)庥惺⒂兴ィ趋烙写笥行?，肌肉有?jiān)有脆，皮膚有厚有薄，可以區(qū)別長(zhǎng)壽和夭折，是這樣嗎？

岐伯說(shuō)：人有形就有氣，有氣就有骨，有骨就有肉，有肉就有皮。形必然與氣相合，皮膚必須與肌肉相適應(yīng)，氣血經(jīng)絡(luò)必然與形體相配合。形體充實(shí)并且皮膚舒緩的人長(zhǎng)壽，形體充實(shí)但是皮膚勁急的人夭折；形體充實(shí)并且脈象堅(jiān)大的人氣血順暢，順暢就會(huì)長(zhǎng)壽；形體充實(shí)但是脈象小弱的人氣血衰弱，衰弱就會(huì)有危險(xiǎn)；形體充實(shí)并且顴骨不高起的人，是肌肉比骨骼充實(shí)，骨骼大的就會(huì)長(zhǎng)壽，骨骼小的就會(huì)夭折；形體充實(shí)并且壯碩，肌肉堅(jiān)實(shí)紋理分明，是皮膚勝過肌肉，肌肉疏松就會(huì)夭折，肌肉堅(jiān)實(shí)就會(huì)長(zhǎng)壽；形體充實(shí)并且壯碩，肌肉沒有紋理的，是皮膚僅僅能夠包住肌肉，肌肉厚實(shí)就會(huì)長(zhǎng)壽，肌肉松脆就會(huì)夭折。這是上天賦予人類的，不可強(qiáng)求。因此，根據(jù)表現(xiàn)就可以決定人的長(zhǎng)壽和夭折，也就可以預(yù)測(cè)人的生死了。

少師問：果真像老師所說(shuō)的，人的長(zhǎng)壽和夭折是上天注定的了，跟人的預(yù)防沒有關(guān)系嗎？

岐伯說(shuō)：長(zhǎng)壽和夭折取決于上天，而人可以挽回天命。長(zhǎng)壽和夭折取決于上天，戕害人的形骸，瀉泄人的精髓，耗散人的氣血，還沒有到達(dá)天命就夭折了，上天不會(huì)承擔(dān)這種過錯(cuò)。

少師問：天命可以挽回嗎?

岐伯說(shuō)：天命不能挽回，但是可以節(jié)省。節(jié)省上天賦予的有余，彌補(bǔ)人體的不足，不也是善于保全人的天命嗎？

伯高太師聽到之后說(shuō)：岐伯天師真是善于談?wù)撎烀?！世上的人損害上天的不足，又怎么能夠留給人有余呢?

少師說(shuō)：伯高難道不知道這取決人的天命嗎？決定于上天的夭折難以挽回，取決于人的夭折則容易延長(zhǎng)。我也修養(yǎng)我的天命，以便保全天年。

陳遠(yuǎn)公說(shuō)：由天命造成的夭折難以延續(xù)，人為造成的夭折容易使之延長(zhǎng)，這也是在訓(xùn)導(dǎo)人們延長(zhǎng)壽命。伯高的論述，是因?yàn)樘鞄煹慕虒?dǎo)推而廣之，不能輕視天師的言論而重視伯高的言論。