一) 拳理：7、五法用中 八象合卦?? （轉(zhuǎn)）
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7、五法用中八象合卦

? 五法(名稱五法，內(nèi)附五中)

? 飛法者，直中也。性屬金，練筋力，有剛毅之氣，外剛內(nèi)柔，有挺勁與橫力，能攻堅擊銳。

??? 云法者，化中也。性屬水，練柔力，形似波浪，外柔內(nèi)剛，有彈簧鼓蕩吞吐驚抖之機。

??? 搖法者，圓中也。性屬木，練身力，剛?cè)嵯酀?，有曲折回環(huán)機驚翻浪抖擻之威。

??? 晃法者，虛中也。性屬火，練定力(以意而作用)，含火機之妙，外靜內(nèi)意，剛?cè)峒嬗?，有爆裂驚炸之猛。??? 旋法者，實中也。性屬土，練圓力，剛?cè)嵯嗪?，足有踏八卦步九宮之奇，象有墩厚、沉實、方正、圓活之象，法日：方者以正其中，圓者以應(yīng)其外，三回九轉(zhuǎn)即此法之意也。??? 前面多講內(nèi)功與理法，至此終于講到了拳式，有可操習(xí)的動作了，武術(shù)是個系統(tǒng)工程，薛顛的原書也是費了大塊曲折，才講到這里。??? 李老生前講解象形術(shù)的五法時，是按照薛顛口傳講解的，與書上不同。李老講的五法是李老獨得的，是薛顛根據(jù)李老的習(xí)武程度，而給李老訂制的。西裝有樣式，但具體到個人，還有尺寸。

??? 李老獨得的五法，記錄在《逝去的武林》一書中，這里講象形術(shù)，則解釋薛顛書上的原句。薛顛落于筆墨上的五法是西裝的樣式，不管具體到個人是如何尺寸，總還是這個樣式。

??? 五法是五力，為筋力、柔力、身力、定力、圓力，五力可以用金木水火土來比喻，還用五個“中”字來比喻，中在武術(shù)里，說的是重心線，哪怕你的身體是歪著的，你也有重心，你的重心線就是你的中線。

??? 飛法是直中，鳥在起飛的一剎那，一定腦袋對著正前方，重心線在身體的正中位置。一偏頗，就飛不起來了。飛法，用鳥起飛的動勢來攻擊敵人，鳥直用中線，才能騰飛，飛法以中線直擊，銳不可擋。

??? 云法是化中，化為無形。飛法是? 有形的，猶如鳥起飛的標準，重心線? 和軀體的正中央是重合的。脊椎是? 身體的正中央，重心線與脊椎是同? 一根線條，出拳的位置也與脊椎對亙。

??? 化中是重心線不與肢體正中央重合，比如一個彈簧，一環(huán)一環(huán)疊在一起，彈簧不倒，說明是有重心的，但彈簧正中央是空的。彈簧的重心線是一條虛線。

??? 重心線有時在身外，它對發(fā)力起作用，但它又不在身體上。這就是云法的化中。

??? 搖法是圓中，就像搖櫓得有一個支架，抵在這個支架上，櫓一圈一圈地搖。搖法是把重心線當(dāng)成櫓，把自己的身體整個地搖起來。什么是這個人體大櫓的支架呢?你碰到敵人哪個點，哪個點就是櫓的支架，敵人整個身體是艘船，一搖，這艘船就蕩開了。

??? 從飛法和云法，知道重心線有時在身體上、有時在身外，也就知道搖法有時搖在身體上、有時搖在身體外。

??? 晃法是虛中，虛不是虛弱，是閃爍。虛火上升，虛火是閃爍不定的火。虛中，重心線是閃爍不定的。頻繁地跳換重心，便是晃法了。

??? 旋法是實中，蓄水池放水，下水孔向上一線會形成漩渦，此漩渦便是實中。一池的水都在動，而漩渦一線的力量最大。作旋轉(zhuǎn)動作時，人體重心線的力量最大，因此叫實中。??? 五法均為重心線上作的文章，自身對重心線敏感，才能對敵人的重心線敏感，可以一眼便知，可以一觸即知。

??? 比武時要用重心線打人、控人、? 跌人、躲人、轉(zhuǎn)人，象形術(shù)是實在武? 學(xué)，五法是對敵之法。

??? 八卦成象

??? 乾坎艮震巽離坤兌，震為龍、兌? 為虎、離為牛、坎為馬、乾為象、艮為? 獅、巽為熊、坤為猿。

??? 法曰：游龍、睡獅、威猛虎、精神? 猿、醉熊、文象、疾蹄馬、瞪目牛。??? 龍象練精意，龍有游空探爪縮? 骨藏形驚抖纏繞之神。

??? 虎象練精氣，虎有怒目搖首擺? 尾橫沖直撞奔撲之威。

??? 馬象練腹實，腹實體健而身輕。? 馬有疾蹄跳澗之勇。

??? 牛象練樁力，牛有兩足栽根，身? 重如山之狀。

??? 象象練筋力，人之一身，大者為? 筋小者為絡(luò)，象有屈伸四體百骸筋絡(luò)之法。

? 獅象練神氣， 獅有心定神寧養(yǎng)性修真之妙。

?熊象練靜力，熊有晃身沉實氣貫丹田之真。

?猿象練靈神，猿有三閃六躲輕妙縱跳之靈。

? 八象合卦? 四合卦? 坤乾卦，猿象二法相合，土生金，卦名天地泰；

??? 坎離卦，馬牛二法相合，卦名水火既濟，陰陽相交；

??? 震巽卦，龍虎二法相合，屬陰陽二木，卦名雷風(fēng)恒；

??? 兌艮卦，虎獅二法相合，土生金，卦名澤山成；

??? 四生氣卦

??? 乾兌卦，象虎二法相生，卦名天澤履；坎巽卦，馬熊二法相生，卦名水火井；坤艮卦，猿獅二法相生，卦名地山謙；震離卦，龍牛二法相生，卦名雷火風(fēng)。

??? 四絕命卦

??? 艮巽卦，獅熊二法相克，卦名山風(fēng)蠱；離乾卦，牛象二法相克，卦名火天大有；坤坎卦，猿馬二法相克，卦名地水師；震兌卦，龍虎二法相克，卦名雷澤歸妹。

??? 法曰：

??? 八卦八象陰陽化生??? 六十四卦內(nèi)藏真情??? 性命雙修參贊禪功??? 水火既濟火候純青??? 聯(lián)絡(luò)縱橫奇妙無窮??? 證悟道理性命長生??? 法曰：

??? 練至骨節(jié)通靈處??? 周身龍虎氣橫行??? 掌心力從足心起??? 一指霹靂萬人驚??? 學(xué)藝精心求其妙??? 吐氣使力如山崩

??? 薛顛講了一系列步法，最終歸在了一個象上——步法的巔峰是縱跳步，縱跳步要在猿象中揣摩——象是什么呢?

??? “象”可以解釋為“功能”，象形術(shù)的八象便是八種功能，不是練龍的形象、虎的形象，而是練龍虎能。

八象取材于動物，形意拳的十二形拳也取材于動物，取材有異同，為龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、駘、鷹、熊。天下萬物多姿多彩，形意拳只取十二形，十二形足以概括天下動勢。

??? 一個動物為一類動勢的代表，海浪拍在巖石上，海浪撲過來是虎形，浪花四濺是猴形，浪返回去是燕形——

??? 象形術(shù)八象是龍、虎、馬、牛、象、獅、熊、猿，不但概括動勢，還概括了內(nèi)功。由作意(龍)開始，由入神(猿)結(jié)束，中間經(jīng)過練精化氣(虎馬)、抻筋拔骨(象牛)、心氣合一(獅熊)的幾大步驟。

??? 四生卦、四合卦、四絕命卦，是八象的各種組合之法，與八卦,符號匹配，名為“八象合卦”。形與形之間可以相互促進，往往練的是此形，成就的是它形。相生、相合、相絕為編套路的方法，象形術(shù)沒有長篇大論的套路，但將創(chuàng)編長套路的方法留下了。

??? 簡短的唐詩有意境，一百二十回的《紅樓夢》也有意境。象形術(shù)取簡不取繁，只掘出了源頭，長江大河則要個人去演繹了。

??? 四生、四合、四絕也是內(nèi)功，來說明種種氣脈之變，配合上八卦符號，方便讀者理解。五行八卦是老輩人的常識，現(xiàn)代人無此常識，老輩人的方便，現(xiàn)今已成障礙。

??? 1987年，李老在北京宣武公園與筆者相見，監(jiān)督筆者背誦形意拳古譜。筆者說古譜上無極、太極、五行、八卦的說法，太費解，背誦難，能不能跳過去，不背?

??? 李老不答應(yīng)，說：“練到后來，就知道練的不是拳腳，是這些東西了?！惫P者當(dāng)年少小，耍賴不背，李老也無可奈何。最喜歡聽李老講典故，誰把誰打了，誰有什么特殊的體會，怎么自己把自己嚇著了……

??? 李老也愛講故事，但開心過后，會說．“這就是一堆事，事上還有理，得了理，才能懂事。”

??? 事生動，理枯燥。理隨事而顯現(xiàn)，習(xí)拳要通過事而明理。尚云祥當(dāng)年在眾師兄弟里脫穎而出，下了大功夫是一方面，關(guān)鍵是他有明理的資質(zhì)，師兄弟沉浸在功夫里，他悟到了功夫之上的東西。

??? 尚云祥戰(zhàn)績非凡，技壓群芳，是一代武林大豪，人稱“虎頭少保”的孫祿堂不看重尚云祥能打，看重尚云祥的學(xué)問，說尚云祥是修道之人，通透丹法，在他認識的人里，沒有第二個像尚云祥這樣的。(參見孫祿堂的《八卦拳學(xué)》)

??? 尚云祥粗通文字，能讀書看報。李老學(xué)過尚云祥看書的樣子，兩手抓著書，十指緊緊的，前傾著上身，腦袋離書很近，嘴里小聲嘀咕，看一句嘀咕一句，很專心很費勁。

??? 李老學(xué)完，感慨說：“就這么個老頭……絕頂聰明?！?/p>

??? 天地廣闊，悟道有多途。正經(jīng)的讀書人都讀不懂的五行八卦，孫祿堂卻說沒有人比尚云祥更懂。五行八卦的文字，今人望之生厭，但當(dāng)年形意門內(nèi)，是作為秘籍傳授給徒弟的，要嚴格背誦，師徒都認為最高的秘密在這上頭。

??? 李老說唐維祿“斗大的字，不識 一筐”，但唐維祿初教李老時，把拳譜給李老背了一遍，唐維祿后來將李存義寫的拳譜傳給李老，作為傳承的信物之一，李老一看，唐師背的和李存義寫的一字不差。

??? “指點”是指點具體的事，你這個勁假了，這個步子不對……“教”則是教理，拜師后才教，不拜師也就是指點指點。指點事和教理的效果，天地之差。

??? “八象合卦”的章節(jié)，是薛顛在教理，十足珍貴。有心的讀者可先背下，日后練武有障礙，往往師父救不得你，是這些討厭的文字救了你。??? 薛顛寫此章節(jié)時，也恐后人看著不耐煩，為讓后人留意此章，不至于匆匆跳過，在此章里留了點甜頭。??? 甜頭是法曰里的“練至骨節(jié)通靈處”和“掌心力從足心起”，讀者一看，高興了：“啊!好東西。”就不忘此章了。

??? 用打沙包、打木樁的方法來增膝肘的硬度，那是關(guān)節(jié)的外面，象形術(shù)卻要練關(guān)節(jié)的內(nèi)面，此處是通靈寶地，小腹丹田是通靈寶地，用意守丹田練法，練關(guān)節(jié)的內(nèi)面。

??? 發(fā)力時，從足心發(fā)掌力，為“透”。自己透了，打在敵人身上也是透的，觸在敵胸，可力透胸骨，直傷五臟。練功時，掌心和足心均內(nèi)提，彼此可感應(yīng)。多數(shù)功夫因“提、吊”而成，人類與向上的力緣份深，向上之力，易激發(fā)生理。

??? 薛顛還以武學(xué)關(guān)懷人生，言：“茍能倚術(shù)修煉，丹田之氣，充實其腹，以鎮(zhèn)定心神，而增百折不撓之意志力?！比松?，往往是事到關(guān)鍵，卻缺乏意志力，不能堅持，所以功虧一旦，造成遺憾。氣沉丹田，可增強意志。

??? 又言：“法不僅愈己之病，而且對于家庭之上，精神痛苦，亦能隨緣普濟。由肉體方面，漸向精神方面研究，善能變化人的氣質(zhì)，學(xué)者得此要素，則人生多美感快樂?！本毼淞钊诵摒B(yǎng)提高，轉(zhuǎn)化痛苦，令家庭和睦，獲得快樂的人生。

??? 真是把武術(shù)說得太好了，前途一片光明，令人心生向往。為何給這么多甜頭?薛顛言：“圣千辛萬苦始得之法門不傳，今一朝啟其秘藏，明此道理可以通三教之真髓?！辈槐刈x經(jīng)看典，儒佛道的精髓在武術(shù)都有，古人千辛萬苦才得到練武之法，不輕易傳授，我現(xiàn)全告訴你。

??? 說古人千辛萬苦，實則說自己辛苦。到了薛顛的時代，他這個師父，沒有選擇的余地了，真心向?qū)W的人少之又少了。有的人聰明程度到了，但不向?qū)W，也是不堪用。

??? 所以薛顛要寫書，在一代人里找不到，就在兩代人里找，或許隔世數(shù)百年后才能遇到一個人。這個“留書等徒弟”的方法，在古代叫“私淑”。師父過世，留下了書，數(shù)百年后有一個人看此書特別能心領(lǐng)神會，就是師徒的緣分到了。

??? 民國道家巨子陳攖寧稱自己是元代道長黃元吉的“私淑弟子”，不是尊重前輩的謙稱，是真能為前輩絕學(xué)繼脈，對前輩的文字領(lǐng)悟得一點不差，才敢如此說。稱自己是誰的“私淑”，還得看同代人承認不承認。??? 李涵虛說自己是陸西星的私淑，陳攖寧說自己是黃元吉的私淑，都得到承認。薛顛的私淑在哪兒?