（研討室里，小陳、小潘、小張三人就藝術(shù)創(chuàng)作的“為我而作、為你而作、為他而作”三種思維展開激烈辯論）

小陳：我覺得藝術(shù)創(chuàng)作首先是要為我而作，只有自主創(chuàng)造才能有驚世之作，比如文學(xué)中的《百年孤獨(dú)》，戲劇中的《哈姆雷特》，舞蹈中的《天鵝湖》，這些作品都是創(chuàng)作者自己的靈感所萌發(fā)的。

小潘：我不同意，藝術(shù)創(chuàng)作更應(yīng)該是為他而作，探尋真理，比如美術(shù)中的《水仙》，音樂中的《卡農(nóng)》，這些作品都是深入探尋人性、自然、社會(huì)等主題，為人類的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。

小張：我認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作最重要的是為你而作，服務(wù)至上，比如影視中的《復(fù)仇者聯(lián)盟》，建筑中的寺廟和城市規(guī)劃，設(shè)計(jì)中的產(chǎn)品設(shè)計(jì)等等，這些作品都是為了滿足受眾的需求，為受眾帶來美好的體驗(yàn)和生活。

小陳：你說的那些作品都只是商業(yè)產(chǎn)品，缺乏自主創(chuàng)造的靈魂，只有自主創(chuàng)造才能創(chuàng)造出真正有意義的藝術(shù)品。

小潘：你的觀點(diǎn)太狹隘了，藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是為了展示個(gè)人的創(chuàng)造力，更是為了探尋真理，為人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

小張：你們兩個(gè)都有些自我膨脹了，藝術(shù)不是為了滿足個(gè)人的虛榮心，而是為了服務(wù)受眾，滿足他們的需求和欣賞。

（辯論越來越激烈，直到達(dá)到矛盾的高潮）

小陳：你們的觀點(diǎn)太過功利了，只為了迎合市場(chǎng)和觀眾的需求而去創(chuàng)作，這樣的藝術(shù)才是庸俗的。

小潘：你們忽略了藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值，藝術(shù)的意義不僅僅是為了服務(wù)市場(chǎng)和觀眾，更重要的是探尋人性、社會(huì)和自然的真理。

小張：你們倆也不能只看到自己的觀點(diǎn)，藝術(shù)不僅僅是創(chuàng)作者的創(chuàng)造力和主題的探究，更是為了服務(wù)受眾，滿足他們的需求和欣賞。只有同時(shí)兼顧創(chuàng)作者、受眾和主題，才能創(chuàng)造出真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

（此時(shí)，小張?zhí)岢鰡栴}，成為整個(gè)辯論的轉(zhuǎn)折點(diǎn)）

小張：那么，我們應(yīng)該如何同時(shí)兼顧創(chuàng)作者、受眾和主題呢？有沒有具體的案例來說明呢？

小潘：我舉個(gè)例子吧。在文學(xué)中，《紅樓夢(mèng)》就是一部非常優(yōu)秀的作品，既有自主創(chuàng)造的靈魂，又深入探究人性和社會(huì)的真理，同時(shí)也為讀者提供了很好的閱讀體驗(yàn)，可以說是一部兼顧創(chuàng)作者、主題和受眾的優(yōu)秀作品。

小陳：但是，《紅樓夢(mèng)》是以作者的個(gè)人經(jīng)歷和社會(huì)背景為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的，有時(shí)候讀者很難理解作者的想法和觀點(diǎn)，所以有些受眾并不一定能夠欣賞它。

小張：但是，《紅樓夢(mèng)》也有很多傳統(tǒng)文化元素，它并不是只服務(wù)一部分讀者，而是讓更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題提供了深入的反思和探究。

小潘：同樣的，我們也可以看一下建筑設(shè)計(jì)，比如寺廟和城市規(guī)劃。它們不僅為當(dāng)?shù)氐男磐教峁┝司窦耐校矠檎麄€(gè)城市的形象和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)也深入探討了環(huán)境、社會(huì)和文化等方面的問題，具有更廣泛的社會(huì)意義。

小陳：但是，建筑設(shè)計(jì)還是受到客戶需求的限制，有時(shí)候很難在自己的創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)完全的自由和探索。

小張：這就需要建筑設(shè)計(jì)師具有更高的專業(yè)能力和社會(huì)責(zé)任感，既要滿足客戶的需求，又要在設(shè)計(jì)中注入自己的創(chuàng)意和理念，創(chuàng)造出更加有意義和具有社會(huì)價(jià)值的建筑作品。

（辯論逐漸達(dá)成共識(shí)）

小潘：我們?nèi)齻€(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，但是只要我們?cè)趧?chuàng)作中始終揚(yáng)長(zhǎng)避短，兼顧創(chuàng)作者、受眾和主題，就能夠創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

小張：沒錯(cuò)，我們的目標(biāo)都是為了創(chuàng)造更有意義的藝術(shù)作品，讓更多的人欣賞和理解藝術(shù)的魅力。只有在不斷探索和實(shí)踐中，才能找到更好的平衡點(diǎn)，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品。

小陳：而且，我們?cè)谵q論中也可以看出，三種思維的角度都非常重要，不同的創(chuàng)作場(chǎng)合需要不同的思維模式，只有在不斷創(chuàng)新中，才能走向繁榮。

小潘：我覺得，我們還可以從不同的藝術(shù)門類中尋找更多的例子，比如繪畫、雕塑、游戲等等，深入探討藝術(shù)創(chuàng)作中的“為我而作、為你而作、為他而作”三種思維模式，以期取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展。

（全場(chǎng)響起掌聲，整個(gè)辯論圓滿結(jié)束）

（* : by ChatGPT）

Prompt **：

現(xiàn)在有三個(gè)人：陳××（小陳）、潘×××（小潘）和張××（小張），其中，陳××是Ⅰ人稱“發(fā)明家”型（自視為藝術(shù)發(fā)明家），張××是Ⅱ人稱“商人”型（自視為藝術(shù)商人），潘×××是Ⅲ人稱“學(xué)者”型（自視為藝術(shù)學(xué)者）。請(qǐng)閱讀下面所有的文字資料，按要求，寫一篇他們?nèi)齻€(gè)人相互辯論，你爭(zhēng)我吵，最后獲得共識(shí)共贏的話劇稿。通篇使用“小陳”“小潘”“小張”作為角色名稱即可。

【資料開始】

做藝術(shù)的思維有且只有三種，每個(gè)人都由不同比重、因不同場(chǎng)合而切換的以下三種型號(hào)組成：

Ⅰ人稱. “我”型——“自我中心”——“發(fā)明家”型（自由藝術(shù)家居多）

Ⅱ人稱. “你”型——“對(duì)方中心”——“商人”型（商業(yè)藝術(shù)家居多）

Ⅲ人稱. “他”型——“他者中心”——“學(xué)者”型（學(xué)者居多）

三種型號(hào)的視角觀點(diǎn)分歧具體表現(xiàn)如下：

發(fā)明家對(duì)自己：我就是神，創(chuàng)造之神！（自贊以偉大）

發(fā)明家對(duì)商人：奴顏婢膝，沒做自己?。ǔ庵杂顾祝?/p>

發(fā)明家對(duì)學(xué)者：紙上談兵，百無一用?。ǔ庵怨虐澹?/p>

商人對(duì)自己：世界共生，服務(wù)至上。（自贊以理性）

商人對(duì)發(fā)明家：小孩子氣，自我膨脹！（斥之以幼稚）

商人對(duì)學(xué)者：版權(quán)沖突，敬而遠(yuǎn)之。（斥之以虛偽）

學(xué)者對(duì)自己：匯集百家，探尋真理。（自贊以正道）

學(xué)者對(duì)發(fā)明家：一群民科，沒啥好說。（斥之以愚昧）

學(xué)者對(duì)商人：平庸受限，不入正史。（斥之以投機(jī)）

第一人稱“我”型思維的優(yōu)點(diǎn)是容易孕育出偉大的創(chuàng)造；缺點(diǎn)是容易陷入幼稚和愚昧。

第二人稱“你”型思維的優(yōu)點(diǎn)是順應(yīng)了社會(huì)的價(jià)值理性；缺點(diǎn)是容易陷入庸俗和投機(jī)。

第三人稱“他”型思維的優(yōu)點(diǎn)是有志于探尋真理之正道；缺點(diǎn)是容易陷入古板和虛偽。

第一人稱“我”型容易陷入愚昧和幼稚：

愚昧，表現(xiàn)為不學(xué)無術(shù)，造了“方輪子”而不自知。

幼稚，表現(xiàn)為狂妄自大，難以接受理性的批評(píng)。

第二人稱“你”型容易陷入庸俗和投機(jī)：

庸俗，表現(xiàn)為為虎作倀，明知作品庸俗，仍然大搞特稿，結(jié)果把自己本不庸俗的審美也拉入庸俗中去了。

投機(jī)，表現(xiàn)為投機(jī)倒把，只為了滿足客戶需求、獲取最大利益而不擇手段，甚至污染審美。

第三人稱“他”型容易陷入古板和虛偽：

古板，表現(xiàn)為墨守成規(guī)，寧愿過度延伸舊理論，也不愿意接受新理論，即使它更接近真理。

虛偽，表現(xiàn)為瞞天過海，為了維護(hù)某一方利益而不擇手段，甚至歪曲事實(shí)。

如果各個(gè)型號(hào)的人，或人們?cè)谶\(yùn)用各個(gè)型號(hào)思維時(shí)，能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，避免陷入各自的幼稚愚昧/庸俗投機(jī)/虛偽古板，而發(fā)揚(yáng)自主創(chuàng)造（發(fā)明家型）、竭誠(chéng)服務(wù)（商人型）、探尋真理（學(xué)者型）的優(yōu)良特質(zhì)，則藝術(shù)界必將消除爭(zhēng)端、走向繁榮。

Ⅰ人稱. 本能“腹”主導(dǎo)：自主創(chuàng)造的發(fā)明家（驚世發(fā)明） | 幼稚愚昧的民科（造方輪子）

Ⅱ人稱. 情感“心”主導(dǎo)：竭誠(chéng)服務(wù)的商人（譽(yù)滿天下） | 庸俗投機(jī)的掮客（臭名遠(yuǎn)揚(yáng)）

Ⅲ人稱. 思維“腦”主導(dǎo)：探尋真理的學(xué)者（一流成果） | 古板虛偽的學(xué)究（學(xué)術(shù)垃圾）

這三者，其實(shí)都只在一線之間而已。

這就是整個(gè)“你我他”理論所要表達(dá)的內(nèi)容。

【資料完結(jié)】

要求：辯論要始終緊扣藝術(shù)創(chuàng)作的“為我而作、為你而作、為他而作”三種思維，應(yīng)該旁征博引一些具體例子，在十大藝術(shù)門類（文學(xué)、戲劇、舞蹈、音樂、美術(shù)、建筑、影視、繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、建筑、游戲）中引用。辯論要慢慢發(fā)展，先是比較從容不迫，然后逐漸亢奮，最后達(dá)到矛盾的高潮之后，慢慢有一個(gè)角色提出問題，作為整個(gè)辯論的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其余兩個(gè)角色也放下各自的偏執(zhí)，之后慢慢引導(dǎo)對(duì)話達(dá)成共識(shí)，收束整劇。

（** Prompt 為人工原創(chuàng)）