【本文轉(zhuǎn)載自三聯(lián)書店1960年 僅供學習參考】

4、思維? ? ? ??對現(xiàn)象的本質(zhì)的認識

? 馬克思主義認識論承認這兩個階段有本質(zhì)的差別，但并不把它們割裂開，而是看到它們的辯證聯(lián)系。

? 思維是認識活動的最高形式，但它在感性階段上也存在。人在感覺時就已經(jīng)在思考，觀察感知的結(jié)果，理解他們感受到的東西。同時，只有感覺和知覺給思維提供出作為我們一切知識的基礎(chǔ)的經(jīng)驗材料。

? 感性認識的可能性是有局限性的。那些不能感覺到的現(xiàn)象，必須依靠抽象思維來認識。例如，我們不能直接感覺到或表示出每秒鐘30萬公里的光速。但這樣的速度是存在的，我們毫不費力就想到了這種速度。不僅如此，我們可以根據(jù)理論計算，利用儀器測量這樣的速度。我們不能捉摸到例如某些介子那樣的基本粒子在幾萬萬分之一秒的時間內(nèi)存在著，但是我們可以想到這樣的時間。數(shù)學經(jīng)常運用無法直接觀察到的無限大和無限小這樣的數(shù)量。

? 在感性認識階段已經(jīng)提供出最基本的概括。例如，我們能夠知道雪、鹽、沙糖、泡沫、紙等不同物體的白顏色的一般特征。但感性認識還不能揭示出各個現(xiàn)象的內(nèi)在的本性，它們的必然的關(guān)系和聯(lián)系。為了發(fā)現(xiàn)支配著現(xiàn)象的規(guī)律，為了深入到現(xiàn)象的本質(zhì)，即達到對我們周圍的世界的科學的認識，必須有另一種性質(zhì)的認識活動，這就是通過概念、判斷、推理、假設(shè)、理論的形式而實現(xiàn)的思維。

? 沒有哪一個規(guī)律本身是人們能夠感覺到的。人們曾經(jīng)無數(shù)次地看到過物體下落到地面。但是，只有科學的高度發(fā)展和天才的牛頓的全部思想能力才發(fā)現(xiàn)和表述出萬有引力定律，這個定律概括了所有這些無數(shù)次的事實，并構(gòu)成這些事實的基礎(chǔ)。

? 我們知道，感覺既是事物直接作用于感官的結(jié)果，同時又是客觀世界的主觀映象，因此，它包含著客觀真理。那么，對思維的結(jié)果，即對于和物質(zhì)事物沒有直接聯(lián)系的抽象的概念，是不是也可以這樣說呢？當然可以。

? 感覺和知覺總是和個別的具體的事實、和現(xiàn)象的表面聯(lián)系著，它們以不同程度的準確性反映出這一切。抽象的概念也是現(xiàn)實的反映，它包含著客觀真理。但是，抽象的概念反映現(xiàn)實的更加深刻的“內(nèi)層”，它不限于現(xiàn)象的外部的感性方面，而特別突出地表明作為現(xiàn)象的基礎(chǔ)的本質(zhì)關(guān)系和聯(lián)系。例如，感覺告訴我們，雷電交加之后，將有傾盆大雨。這樣的知識，對于某些實際行動，例如，對于避雨來說，可以說已經(jīng)夠用了。但是，對于說明雷電現(xiàn)象來說，這一點知識是完全不夠的。為此需要利用抽象概念來思維。

? 資本家對工人的關(guān)系，在個別的具體情況下，可能采取各式各樣的形式：從赤裸裸的強制到表面的公正、民主和友善。但是，資本家對工人的關(guān)系的本質(zhì)是永遠不變的 ???這就是剝削。為了揭露這種階級關(guān)系的真正的本質(zhì)，光描述各種具體事實和情況是不夠的。為此，就必須有揭露資本主義本性的深刻的理論分析，必須有足以表明資本主義的規(guī)律的抽象概念。

? 列寧寫道：“當思維從具體的東西上升到抽象的東西時，它不是離開······真理，而是接近真理。物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價值的抽象及其他等等，一句話，那一切科學的（正確的、鄭重的、不是荒唐的）抽象，都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”[1]。

? 思維的力量在于它能夠進行抽象，排除細節(jié)，并且上升到反映現(xiàn)象中最主要最本質(zhì)的東西的概括。

? 思維的力量在于，它能夠超出現(xiàn)時的界線，依據(jù)它所揭示的客觀規(guī)律，理解過去并且預見到事件的發(fā)展前途。思維? ? ? ??這是一個積極的過程，是一個創(chuàng)立概念和運用概念的過程。但是，思維及其結(jié)果? ? ? ??概念，并不是直接地，而是間接地通過實踐活動和感覺而同客觀世界聯(lián)系著的。概念的優(yōu)越性在于，它不受這一個或那一個感性事實的束縛，它對于事實具有相對的獨立性。因此，思維能夠全面地考察和分析各個現(xiàn)象，無限地接近具體的現(xiàn)實，越來越確切地反映世界。

? 但這里永遠存在著一種危險，這就是思想脫離實際，產(chǎn)生毫無根據(jù)的幻想，并把思維過程變成某種獨立自在的東西，變成目的自身。這是一條通向唯心主義的道路。

? 防止這種危險的唯一的消毒劑，就是聯(lián)系實際，聯(lián)系生活，就是同生產(chǎn)相結(jié)合，同群眾的經(jīng)驗相結(jié)合。真正的科學之所以得到不斷的發(fā)展，正是由于不脆科學家的理論思想達到怎樣的高度，它總是經(jīng)常地回到感性經(jīng)驗，回到實踐中去。實踐，實驗和理論思想經(jīng)常的相互作用，這就是科學順利發(fā)展的保證。

? 人通過手腦的協(xié)同工作，才能夠發(fā)現(xiàn)自然界的許多規(guī)律；掌握這些規(guī)律，從而成為自然界的主人，成為自然界強大力量的主人。

注：

[1] 《列寧全集》，1959年人民出版社版，第38卷第181頁。