法正、龐統(tǒng)和諸葛亮有本質(zhì)區(qū)別：他們?nèi)粼?，能否幫劉備一統(tǒng)三國？
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。這是宋朝詩人陸游《書憤五首》中的名句，但是在漢末三國時期，劉備顯然不這么看，他進(jìn)取西川和爭奪漢中，帶的參謀長分別是龐統(tǒng)龐士元和法正法孝直。
曹操在漢中失利后，對法正的軍事才能給予了高度評價：“吾故知玄德不辦有此，必為人所教也?！?/strong>
法正幫劉備以益州為根據(jù)地奪取了漢中，而益州這個根據(jù)地，要沒有龐統(tǒng)的上中下三計，最后也不能歸劉備。
劉備在赤壁之戰(zhàn)后占據(jù)了荊州四郡，同時封龐統(tǒng)和諸葛亮為軍師中郎將，這兩位軍師中郎將，對荊州的戰(zhàn)略地位，給出的評價也是不一樣的。諸葛亮認(rèn)為荊州是劉備進(jìn)取中原的戰(zhàn)略支撐點和出發(fā)點，而龐統(tǒng)則不以為然：“荊州荒殘，人物殫盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計，難以得志。今益州國富民強(qiáng)，戶口百萬，四部兵馬，所出必具，寶貨無求于外，今可權(quán)借以定大事。”
龐統(tǒng)認(rèn)為荊州乃四戰(zhàn)之地，分屬曹孫劉三家，蒯越、蔡瑁等世家大族都投靠了曹操，劉備存人失地必不久長，還不如往益州發(fā)展，起碼能關(guān)起門來當(dāng)土皇帝，等到天下有變，再相機(jī)行事。
我們細(xì)看三國史料，就會發(fā)現(xiàn)諸葛亮和龐統(tǒng)法正有著本質(zhì)的區(qū)別：諸葛亮一心興復(fù)漢室，把天府之土打得民有菜色卻一寸土地也沒奪取，而龐統(tǒng)法正則是先求自保而后發(fā)展，如果發(fā)展不起來，就三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭，過好自己的小日子再說。
歸根結(jié)底，是龐統(tǒng)和法正并不以興復(fù)漢室為己任，而諸葛亮總覺得為漢家除殘去穢舍我其誰、時不我待，他是只要有百分之一的希望，就會盡百分之百的努力，結(jié)果多次出祁山，每次都是吃光糧食就回來，攢夠糧食再出去，看起來就是盡人事聽天命。
諸葛亮這個人太忠、太正：“劉備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細(xì)，亮皆專之。於是外連東吳，內(nèi)平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然也?！?/strong>
諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂。諸葛亮認(rèn)為只要是奔著興復(fù)漢室的目標(biāo)，小步快走，總有一天能走到大漢天子劉協(xié)面前，至于最后由誰來當(dāng)皇帝都不要緊，只要天下還姓劉就行了。
在這一點上，諸葛亮遠(yuǎn)不如賈詡郭嘉，可能也不如龐統(tǒng)和法正，這就給我們留下了這樣的疑問：喜歡劍走偏鋒、人品似乎也不值得稱道的龐統(tǒng)和法正，是不是三國最需要的人才？如果龐統(tǒng)法正尚在，能否幫劉備一統(tǒng)三國？
龐統(tǒng)有點像賈詡，龐統(tǒng)有點像郭嘉，這樣說還真有點道理：電視劇里的郭嘉很年輕，實際上他比龐統(tǒng)還大九歲（郭生于170年，龐生于179年），而且龐統(tǒng)跟郭嘉一樣，都是為達(dá)目的不擇手段的狠角色——有人說郭嘉不是預(yù)測了孫策的遇刺，而是派人對孫策進(jìn)行了刺殺。
龐統(tǒng)能說劉備想說而不好意思說的話，做劉備想做而不敢做的事，而且還能給無理之事找到冠冕堂皇的理由。
劉備一開始有點不好意思去坑同宗劉璋：“今指與吾為水火者，曹操也，操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操反，事乃可成耳。今以小故而失信義于天下者，吾所不取也。"
龐統(tǒng)馬上給劉備找到了借口："權(quán)變之時，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取順守，報之以義，事定之后，封以大國，何負(fù)于信？今日不取，終為人利耳。"
有了冠冕堂皇的借口，劉備當(dāng)然從善如流：“備遂行。”
我們可以說是龐統(tǒng)救了劉備一命：如果劉備的地盤僅限于武陵、長沙、桂陽、零陵四郡和從孫權(quán)手里借來的半個南郡，根本就頂不住卷土重來的曹軍，更別說應(yīng)付曹操和孫權(quán)的兩面夾攻了。
沒有益州，劉備就無處可退，沒有漢中，劉備也不好意思自立為漢中王，可以說在劉備眼里，龐統(tǒng)和法正都是大恩人，所以法正的謚號來得都比較早：“先主立為漢中王，以正為尚書令、護(hù)軍將軍，明年卒，時年四十五，先主為之流涕者累日，謚曰翼侯；景耀三年秋九月，追謚故將軍關(guān)羽、張飛、馬超、龐統(tǒng)、黃忠；四年春三月，追謚故將軍趙云?！?/strong>
景耀三四年的法正沒有被追謚，說明他早就有了謚號，而法正這個人的人品，其實是很差的：“正為蜀郡太守、揚武將軍，外統(tǒng)都畿，內(nèi)為謀主。一餐之德，睚眥之怨，無不報復(fù)，擅殺毀傷己者數(shù)人?！?/strong>
用諸葛亮評價魏延的話來說，法正這個人“食其祿而賣其主，是不忠也；居其土而獻(xiàn)其地，是不義也?！彼趧㈣澳抢镱I(lǐng)工資，卻勸劉備取而代之：“以明將軍之英才，乘劉牧之懦弱；張松，州之股肱，以響應(yīng)于內(nèi)；然后資益州之殷富，憑天府之險阻，以此成業(yè)，猶反掌也。”
張松賣西川，還沒拿到賞金就身首異處，法正卻成了劉備的頭號心腹重臣，連諸葛亮都知道“先主雅愛信正”，只好對法正的飛揚跋扈睜一只眼閉一只眼。
法正和龐統(tǒng)的人品和做事風(fēng)格看似不值得尊敬，但他們的能力卻是有目共睹，我們還會很悲哀地發(fā)現(xiàn)：在漢末三國亂世，好人不但未必會有好報，而且絕大多數(shù)都活得很憋屈，劉表和劉璋鎮(zhèn)守一方，把經(jīng)濟(jì)都搞得不錯，也都收養(yǎng)了一大批流浪文人。
為避免生靈涂炭，劉表沒有趁曹操北征的時候偷襲（劉備強(qiáng)烈建議），劉璋也沒有跟劉備在成都進(jìn)行死戰(zhàn)。但是這兩個守土之臣，在梟雄環(huán)伺的漢末亂世，根本就保不住基業(yè)和身家，只有劉備和曹操、孫權(quán)那樣心狠手辣臉厚心黑的家伙才會越吃越肥。
諸葛亮生在太平盛世，絕對可以成為蕭何那樣的治世能臣，但是三國亂世需要的是賈詡、郭嘉、龐統(tǒng)、法正那樣的“人才”，對這種人才，曹操還專門發(fā)布了“求賢令”來招攬：“不忠不孝不要緊，只要你有本事就行了。”
諸葛亮是個有本事的人，但是他恪守儒家八德，遠(yuǎn)不如忘了這八個字的毒士、鬼才對主公有用。
讀者諸君可以試想一下？如果劉備駕前匯聚了諸葛亮、法正、龐統(tǒng)這三大謀士，再加上能征慣戰(zhàn)的五虎大將和魏延，這些人優(yōu)勢互補(bǔ)同心同德，進(jìn)取中原一統(tǒng)三國是不是還真有五七分可能？
