演員：于東江 許源 薛航 許立群 齊柯羽

春秋末期

孔子與弟子參加魯國的蠟祭

祭祀結(jié)束后

眾人在宗廟門外的樓臺上游覽

孔子不覺感慨長嘆……

弟子：夫子怎么突然停步？是否身子不適？

孔子：未有不適。

弟子：弟子多慮了。然夫子為何嘆氣？

孔子：大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉，往事難追。

弟子：弟子愚鈍，還請夫子賜教。

孔子：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

眾弟子：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

孔子：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。

眾弟子：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。

孔子：矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

眾弟子：矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。弟子必將銘記于心。

趙丹軍：很想請教一下幾位專家，剛才的這段情景演繹，它的含義是什么？

酈波：剛才這段情景演繹的內(nèi)容，就出自《禮記·禮運(yùn)》篇，記載的就是孔子和學(xué)生言偃參加完魯國的蠟祭大典，出來之后呢，孔子就感嘆自己沒能生活在上古三代的理想社會中，但自己其實(shí)是非常向往的，孔子向往那個年代的原因是什么呢？“大道之行，天下為公”，在那個大道施行的年代里，天下為世人所共有，那不是一家一姓所私有的，選舉品德高尚的人和有才能的人治理國家，人與人之間講究信用，和睦相處，民眾不僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子女，而且能夠推己及人，讓所有的老年人能夠安享天年，壯年人能夠貢獻(xiàn)才力，而年幼者能夠受到良好的教育，鰥寡孤獨(dú)者能夠得到供養(yǎng)，男子各盡職分，女子各有歸宿。

韓震：孔子所講的正是有感于春秋時期禮崩樂壞的社會現(xiàn)實(shí)，人們想象在堯舜時代，先民共同生活，一起勞動，所有的活動都是為公而不為私，以天下為天下人所共有，共享，共治，各路賢達(dá)被推舉出來治理社會事務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)“大同”世界的美好景象，這就是天下為公這個詞的深刻內(nèi)涵。

——待更——

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