第一章 活成自己的樣子

如果我的眼睛會(huì)說(shuō)話，你是不是就能知道我口中吐出的字不是一句話。

夜落無(wú)聲，太陽(yáng)從視線中消失，一切回到最初的那個(gè)時(shí)刻，你看著窗外，不說(shuō)話，玻璃瓶里的魚(yú)兒自由自在的游著，一切是最初的樣子。你笑了，一切都變了。

太陽(yáng)從視線中消失，實(shí)際上它不可能消失，魚(yú)兒自由自在的游著，事實(shí)是它不可能自由，只是你，你笑了，你并不知道你怎么了。

天空中的白云飄來(lái)飄去，地上的小孩跑來(lái)跑去，水中的魚(yú)兒游來(lái)游去，我一個(gè)人在街上走來(lái)走去。時(shí)間停滯了，我的眼里的世界在往出生那一天奔去，我，想好好的活著。

人一出生就是注定要死去的，在一開(kāi)始，就預(yù)示了一生的結(jié)束，沒(méi)有任何的疑問(wèn)，人不可能有這樣的疑問(wèn)，習(xí)慣成了罪魁禍?zhǔn)?，突破疑?wèn)的人成了怕死之人，為什么人就得接受這種看似完全沒(méi)有反常的結(jié)局，我害怕了，害怕你說(shuō)這是人之常情，生老病死，不是我們可以控制的，你要破壞，你就是千古罪人，當(dāng)然，你沒(méi)有能力破壞，你只是發(fā)發(fā)牢騷，看著一切被時(shí)間帶走。

慢慢的，一切成了自然而然，你反抗了，也只是一瞬間的英雄，終將一切會(huì)被時(shí)間帶走，沒(méi)有任何不正常。

愛(ài)因斯坦的觀點(diǎn)，我依舊記得，時(shí)空是扭曲的，可是我不知道我還能不能見(jiàn)證穿越的那一天，也許是不能的，肯定是不能的，超越光速的前行，注定違背常理，你又害怕了，害怕被時(shí)間帶走，多么可笑，又多么正常。

漸漸的，我開(kāi)始明白，違背常理，也許是我的突破口，從細(xì)微的方向改變，我開(kāi)始不按常理出牌了，我開(kāi)始在本該復(fù)習(xí)的階段玩耍了，我開(kāi)始在準(zhǔn)備睡覺(jué)的時(shí)間熬夜了，我開(kāi)始，我開(kāi)始……總之，我最終失敗了，這一切，我不可能逃脫，楚門(mén)的世界，比想象的更加艱難。

日復(fù)一日的重復(fù)著本就單調(diào)的生活，年復(fù)一年重復(fù)著本就復(fù)雜的情緒。

你還在嗎？

我聽(tīng)說(shuō)你準(zhǔn)備當(dāng)一個(gè)向死而生的人了，剛開(kāi)始我是詫異的，畢竟你那么怕死，只是也明白了，你和別人并沒(méi)有什么不同。

我開(kāi)始后悔了，后悔告訴你，我的想法，因?yàn)槟闶遣荒軌蚶斫獾?，別生氣，你只是做好了自己而已，往往越孤獨(dú)的人越接近智慧，我還是想說(shuō)，一切都會(huì)被時(shí)間帶走！

你也許會(huì)說(shuō)我瘋了，客觀規(guī)律不可易，從你出生那一天開(kāi)始，你就注定了會(huì)死去，你不可能打破這種看似無(wú)情卻正常的東西，可是我想告訴你的是：突破吧，時(shí)間的長(zhǎng)度，終究是握在人類(lèi)手里的。

你也許會(huì)說(shuō)我傻了，人不可能改變客觀規(guī)律，這是造物主的恩賜，是不可能被改變的，可是我想告訴你的是：改變吧，客觀規(guī)律不過(guò)是人類(lèi)欺騙自己的謊言，害怕死亡是媒介，造福后代是借口，終究，一切會(huì)在未來(lái)的某一天爆發(fā)。

你也許會(huì)說(shuō)我癡了，害怕死亡的人不過(guò)是因?yàn)闋拷O，因?yàn)橐粋€(gè)情字，因?yàn)槲粗?，而客觀規(guī)律是人類(lèi)為了延續(xù)而必須遵守的鐵律，可是我想告訴你的是：放下吧，時(shí)間沖刷下的感情太單薄，它經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)的折騰，只有不斷的前行，你才會(huì)知道并不是所有的人都會(huì)有感情。

我的影子，你要牢牢的跟著我，因?yàn)樵诤谝?，我更需要你的陪伴，而不是在白天，成為普通的影?，任人踩踏。

你明白了嗎？我的話語(yǔ)，接下來(lái)，我不會(huì)說(shuō)話，你看看我的眼睛吧，它更加的真誠(chéng)，自古以來(lái)，人需要練的是眼睛，眼睛是心靈的窗戶(hù)，我相信，它比我的話語(yǔ)更能讓人信服。

你害怕看我的眼睛嗎？為什么猶豫了……

天亮了，我該離去了，你終究不是那個(gè)能夠理解我的人，我的詩(shī)歌，我的文字，光明正大的表達(dá)著我的想法，但是沒(méi)有一個(gè)人明白，這種光明正大，實(shí)則是一種渴望，渴望一個(gè)人，能夠明白一個(gè)人的細(xì)水長(zhǎng)流，能夠理解一個(gè)人的家長(zhǎng)里短，能夠看透一個(gè)人的天真爛漫。但是，沒(méi)有人理解，沒(méi)有人明白成了常態(tài)，反而那一個(gè)能夠理解的人，成了和我一樣孤獨(dú)的人。

即使是在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，即使是在被贊揚(yáng)，也是沒(méi)有人能夠理解的程度，因?yàn)樗幌氤姓J(rèn)他自己也是這樣的一個(gè)人。害怕，躲藏，偽裝……

我從人世間來(lái)，坦坦蕩蕩，我從人世間去，問(wèn)心無(wú)愧。

因?yàn)橐恍┈嵥榈氖?，因?yàn)橐恍嗖涣说那?，漸漸的失去理性，成為生活的奴隸，看著別人的樣子，模仿，偽裝；看著別人的樣子，拆穿，嘲笑。

我靜靜地看著，慢慢的行走，好像明白了一切，又好像失去了一切。我想讓你看看我的眼睛，它的話語(yǔ)，比我所寫(xiě)更淡然，比我所說(shuō)更真誠(chéng)。我知道，你是沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)的，因?yàn)樵谀憧吹轿业哪且豢?，我已?jīng)藏住了一切想法，連同我該做什么事，不該做什么事。一切的一切，你知道的一切，我知道的一切，都在歲月的長(zhǎng)河里，隨著風(fēng)，飄向另外一個(gè)島嶼，告訴那里的人們，現(xiàn)在是21世紀(jì)，不必?fù)?dān)心靜止的時(shí)空會(huì)消失，因?yàn)樗挥心銈冎馈?/p>

不存在的世界。天堂，地獄，在幻滅的那一刻，選擇成了懸念，你的眼睛，成了鑰匙，時(shí)間不可能帶走虛幻的東西，因?yàn)樗鼘?shí)際上根本不存在。為了獲得永生，人類(lèi)只有這種手段。這種手段，被廣泛傳播，讓你成為善良的人，并且它會(huì)告訴你，在死后的世界，你會(huì)得到恩賜，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，它只是一種手段，一種束縛你，成就你，幫助你的途徑。

還是看看你的眼睛吧，多嘗試和它交流，它的答案，就是你永生的財(cái)富。我不知道你是否關(guān)注你自己，像關(guān)注別人那樣，只是看看這個(gè)由你的眼睛所描繪的世界，你會(huì)明白，一切屬你愿，成敗自在人心。

第二章 自我的救贖

“對(duì)不起，我不能這么做，我會(huì)失去本應(yīng)該屬于我的一切的?！?/p>

看到這句話，你會(huì)想到什么呢？這個(gè)人太自我，這個(gè)人不夠自我，其實(shí)只憑這句話，我不可能告訴你，他是一個(gè)怎樣的人，只是我們可以猜測(cè)，他遇見(jiàn)了什么事？他為什么會(huì)說(shuō)這樣看似不矛盾卻充滿(mǎn)矛盾的話？他代表了那一類(lèi)人？

并且這樣的事，這樣的人，在我們的生活中并不少見(jiàn)，只是這樣的人往往會(huì)被人貼上自私的標(biāo)簽，也許是因?yàn)樗豢紤]了自己，暫且我們這樣推斷，只是為什么現(xiàn)在的人們都開(kāi)始攻擊一個(gè)懂得維護(hù)自己的人了呢？

維護(hù)自己就是自私嗎？顯而易見(jiàn)不是這樣的，但是人們往往分不清什么是維護(hù)自己，什么是自私，因?yàn)橐粋€(gè)最基本的東西，大多數(shù)人不懂得愛(ài)自己。以滿(mǎn)足自己的私欲來(lái)表達(dá)愛(ài)自己，以反駁別人傷害自己的言論來(lái)表達(dá)愛(ài)自己，以維護(hù)自己喜歡的人來(lái)表達(dá)愛(ài)自己。但是，什么才是愛(ài)自己呢？

是被眾人喜歡所帶來(lái)的愉悅？是被別人贊揚(yáng)所帶來(lái)的滿(mǎn)足？當(dāng)然，每個(gè)人都有自己的想法，但是我想告訴你的是：愛(ài)自己是終身幸福的開(kāi)始。這是王爾德的一句話，但是我們可以從這句話中得到答案，答案就是終身幸福的開(kāi)始，什么是終身幸福的開(kāi)始呢？這個(gè)問(wèn)題看似很難，其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)槊總€(gè)人的觀點(diǎn)不同，而且他們不知道怎樣愛(ài)自己，所以很難，但是我們只要從整體性來(lái)看，一切就變得輕而易舉了，那就是人類(lèi)的最基本欲望：生存欲望，生長(zhǎng)欲望和生活欲望。

如果你還是一個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童，那么你的幸福就是生長(zhǎng)欲望的滿(mǎn)足，健健康康的成長(zhǎng)就是你愛(ài)自己的表現(xiàn)，當(dāng)然，不是說(shuō)患有疾病就不能夠愛(ài)自己，只是你的幸福值會(huì)大幅降低。

如果你是一個(gè)青少年，那么你的幸福就是生活欲望的滿(mǎn)足，在滿(mǎn)足生長(zhǎng)欲望的前提下，積極的或消極的生活就是你愛(ài)自己的表現(xiàn)，積極的生活表達(dá)了你的正向發(fā)展，它可以給你帶來(lái)生活的勇氣，消極的生活表達(dá)了你的反向發(fā)展，它可以讓你的負(fù)面情緒得到發(fā)泄，從而能夠平衡一些由假象積極而導(dǎo)致的不適。

如果你是一位老年人，那么你的幸福就是生存欲望的滿(mǎn)足，為什么這么說(shuō)呢？在我看來(lái)，老年人相較于年輕人更加注重身體的變化，雖然現(xiàn)在一些年輕人因?yàn)樯钭飨⒉环€(wěn)定也開(kāi)始注重養(yǎng)生，但是總的趨勢(shì)看來(lái)，老年人更加注重身體的變化。

總的來(lái)說(shuō)，愛(ài)自己分階段，分個(gè)人，每個(gè)人都有自己的方式，但是這些方式又都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：取悅自己。

因?yàn)閻?ài)自己的方式各不相同，所以難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤示范，但是不管怎么樣，取悅自己是每個(gè)人都會(huì)的。以維護(hù)自己取悅自己，以保養(yǎng)身體取悅自己，以放縱自己取悅自己，其實(shí)，人類(lèi)真的是可愛(ài)的生物。

害怕死亡，就造就天堂。

在自我的泥潭中，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。在本我的世界里，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。在超我的光芒下，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

也許時(shí)間會(huì)帶走一切，連同你我，自我的救贖是你最后生存的機(jī)會(huì)。從現(xiàn)在開(kāi)始，開(kāi)始自我的救贖，愛(ài)自己，愛(ài)這個(gè)社會(huì)，愛(ài)真善美，學(xué)會(huì)愛(ài)。

愛(ài)自己。己所不欲，勿施于人，也許現(xiàn)在你還是不明白怎么愛(ài)自己，但是我相信當(dāng)你在思考的時(shí)候你就已經(jīng)學(xué)會(huì)了，因?yàn)閷W(xué)會(huì)開(kāi)始就意味著學(xué)會(huì)結(jié)束，既然踏出了這一步，那么就好好的走下去吧。

愛(ài)這個(gè)社會(huì)。我們往往會(huì)聽(tīng)到很多烏煙瘴氣的關(guān)于這個(gè)社會(huì)的聲音，并且還有一種越演越烈的趨勢(shì)，在發(fā)生一件社會(huì)性事件無(wú)法得到合理解釋時(shí)，在發(fā)生了事，無(wú)人處理時(shí)，在你的嘴巴長(zhǎng)在不該它存在的位置時(shí)，這個(gè)時(shí)候，往往是沒(méi)有人愿意趨向于另一個(gè)觀點(diǎn)的，或許是因?yàn)閺谋娦睦?，因?yàn)槿嗽埔嘣?，因?yàn)橄勇闊?，總之，人?lèi)總是會(huì)找各種理由讓你無(wú)話可說(shuō)。在這個(gè)誰(shuí)都能夠在網(wǎng)上插一腳的時(shí)代，博眼球的事情實(shí)在太多，我就不一一細(xì)數(shù)了，只是希望大家明白輿論不只是輿論，你的一句話，也許就是一個(gè)家庭的破裂，你的一句話，也許就是一個(gè)家庭的力量。但是你不知道，你所堅(jiān)守的東西的真實(shí)性，你所破壞的東西的虛假性，所以，愛(ài)這個(gè)社會(huì)吧，因?yàn)槲蚁嘈潘鼤?huì)同樣愛(ài)你，這不是什么勵(lì)志的話語(yǔ)，而是最普遍的投射效應(yīng)，人們往往會(huì)成為自己討厭的那個(gè)人，因?yàn)樽晕移谠S過(guò)高而達(dá)不到期望，因?yàn)槟阌憛挼臇|西與你緊密聯(lián)系。所以，寧愿愛(ài)，不愿討厭。

愛(ài)真善美。真善美永遠(yuǎn)是不可或缺的，為什么在幾千年的文化中，它依舊能占有一席之地，足以證明：真善美就是所謂的人們?nèi)杖湛鄬さ恼胬?，而且是永恒的不可或缺的真理，雖然在馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)中，真理是具有條件性的，但是我卻想說(shuō)，真善美的本質(zhì)不可能會(huì)變，它即使是改了名，換了姓，也不可能會(huì)變。但是愛(ài)真善美又有什么好處呢？你的關(guān)注點(diǎn)也許就在于它的好處，因?yàn)槿祟?lèi)真的是很可愛(ài)的生物啊。

其實(shí)很簡(jiǎn)單，穩(wěn)定社會(huì)，發(fā)展自我。

最重要的一點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)。每個(gè)人都有愛(ài)人的能力，愛(ài)自己或者愛(ài)其他的一切，但是沒(méi)有人告訴我們，學(xué)會(huì)愛(ài)是基本，不會(huì)愛(ài)不是問(wèn)題。因?yàn)槿藗兺`以為愛(ài)是一種本能，人生來(lái)就懂得愛(ài)，愛(ài)自己的親人，愛(ài)自己的朋友以及愛(ài)自己。這是最基本的愛(ài)，當(dāng)然還有很多，在這里我就不一一列舉了，我想說(shuō)的是，學(xué)會(huì)愛(ài)，愛(ài)與被愛(ài)，這是一種后天培養(yǎng)的能力，建立在感情的基礎(chǔ)上，而不是一種本能。

自我的救贖就是收放，接受愛(ài)，放開(kāi)愛(ài)。

第三章 覺(jué)醒的自我

一朵花，找到了泥土；一片云，找到了藍(lán)天。一個(gè)人，找到了一個(gè)家。

任何事情，在沒(méi)有充分的證據(jù)時(shí)，都是借口。當(dāng)一切都是借口時(shí)，我們一般是無(wú)話可說(shuō)的，當(dāng)然，你可以問(wèn)問(wèn)流水，為什么它接住落花，卻放任其自流。

沒(méi)有去過(guò)田野的人不懂得田野的美妙，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海的人不知道大海的廣闊，沒(méi)有了解過(guò)自己的人不知道自己究竟是怎樣一個(gè)人，就像我說(shuō)，我愛(ài)自己，但是自己卻不知道何為愛(ài)，何為情？這就是赤裸裸的枯木逢“竭 ”，而不是所謂的“兩情相悅”。

我每一次見(jiàn)過(guò)的自己，都是我的眼睛給我呈現(xiàn)的，我每一次談到的自己，都是我的大腦傳輸給我的，我每一次了解的自己，都是別人告訴我的。

眼睛的呈現(xiàn)注定了我只了解了表象，大腦的傳輸，別人的話語(yǔ)，都是我對(duì)自己的豐富，可是有時(shí)候也會(huì)顯得一切都很慘淡。

過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，在奧古斯丁的話語(yǔ)中出現(xiàn)。本我，自我，超我，在弗洛伊德的思想中迸發(fā)。只是，我還是不明白自己究竟是誰(shuí)？我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？又將去向哪里？當(dāng)然這些問(wèn)題是不可能被真正的解釋的，只是我們可以劃分領(lǐng)域，劃分范圍去闡述，我是你的朋友，這是取決于你是我的朋友，我是你的女兒，這是取決于你是我的母親，所以說(shuō)，人因?yàn)槁?lián)系才能被定義。而我從哪里來(lái)呢？這也是一個(gè)相當(dāng)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，我只能說(shuō)，如果一個(gè)問(wèn)題必須要有一個(gè)肯定的答案，那么這個(gè)問(wèn)題的針對(duì)性一定要明確，如果沒(méi)有，只能說(shuō)這個(gè)問(wèn)題就不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，而是由眾多問(wèn)題組合起來(lái)的問(wèn)題。

而這個(gè)問(wèn)題：我從哪里來(lái)？主體是我，首先明確了動(dòng)作執(zhí)行者和主導(dǎo)者。其次，從哪里來(lái)？這個(gè)則可以劃分為物質(zhì)和意識(shí)，當(dāng)你說(shuō)你從一個(gè)具體的地方來(lái)時(shí)，這是就物質(zhì)為范疇而進(jìn)行回答的。而當(dāng)你說(shuō)你從一個(gè)抽象的地方來(lái)時(shí)，就完全不同了，你是從意識(shí)的范疇進(jìn)行回答的。不過(guò)不只是這樣簡(jiǎn)單的推理，假設(shè)我們選擇不回答，答案又會(huì)怎么樣呢？其實(shí)如果這樣做，這個(gè)問(wèn)題就簡(jiǎn)單了，因?yàn)槲覀兌贾姥远啾厥У牡览?，在學(xué)術(shù)上必須回答的問(wèn)題，不是說(shuō)出來(lái)的，而是做出來(lái)的，所以在日常生活中，遇到的必須回答的問(wèn)題，是哲學(xué)的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。

如果你堅(jiān)持了正確，那么你就可能走向錯(cuò)誤，如果你堅(jiān)持了肯定，那么你就可能否決了否定。情深不壽，慧極必傷。

最后的問(wèn)題，又去向哪里？其實(shí)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人都有自己的答案，在不同的時(shí)間答案各不相同，在不同的空間，答案各不相同。只是，在我看來(lái)，一切沒(méi)有區(qū)別，我們終將走向死亡，只是有朋友可能會(huì)問(wèn)，人死了又去往何處呢？這樣說(shuō)吧，我不是一個(gè)相信有輪回的人，但是我又相信這個(gè)世間有上帝的存在，他在控制著我們，以各種你想不到的方式。所以，人死后，應(yīng)該就是化作春泥更護(hù)花，做出最后對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

個(gè)人價(jià)值的本質(zhì)體現(xiàn)是社會(huì)貢獻(xiàn)，在這個(gè)社會(huì)，如果想要過(guò)的問(wèn)心無(wú)愧，那么貢獻(xiàn)不失為一個(gè)好辦法，陰善和陽(yáng)善，個(gè)人貢獻(xiàn)和社會(huì)貢獻(xiàn)，人一出生，就與其相知相伴，陰善積德，陽(yáng)善揚(yáng)名，總之一句話，一切都是最好的安排。

我聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多的故事，他們都告訴我，努力是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，覺(jué)醒吧，你不應(yīng)該懶惰。但是現(xiàn)在我要說(shuō)，不是每一種思想都能獲取人心，苦行僧的生活，好吃懶做的生活，一出生就已注定，你的態(tài)度不是關(guān)鍵，社會(huì)的需求才是關(guān)鍵。為什么懶惰被人排斥，因?yàn)椴环仙鐣?huì)需求，為什么苦行僧既被人指責(zé)，又被人贊揚(yáng)，因?yàn)闀r(shí)代背景不同，社會(huì)需求不同。在我看來(lái)，犬儒學(xué)派的人大多數(shù)已然不符合社會(huì)需求，只是為什么還是存在，因?yàn)樯鐣?huì)本就是“復(fù)雜”的。

走過(guò)的路，看過(guò)的人，都在告訴我一件事，自我的重要性，可是每當(dāng)我看見(jiàn)自我感很強(qiáng)的人時(shí)，我又會(huì)覺(jué)得它不那么重要，反觀自我弱的人，他們活的很孤獨(dú)，當(dāng)然，這只是表象，所以你懂了嗎？自我感強(qiáng)的人能夠理智的活著，能夠處理好自己的事，能夠照顧好自己，能夠明白自己所需。其實(shí)我還想告訴你，你可以把上一句話的自己換成別人，這也是自我感強(qiáng)的人的特質(zhì) 。

如果你還是會(huì)擔(dān)心，如果一個(gè)人自我感強(qiáng)而受到孤立怎么辦？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題早已在你有自我感時(shí)就開(kāi)始解決了，因?yàn)樽晕腋袕?qiáng)大的人不會(huì)受到這種問(wèn)題的困擾，他們很清楚自己能夠干什么，能夠怎樣生活，如果你有那樣的想法，只能說(shuō)明你不夠自我，慢慢的成長(zhǎng)，一步一步，腳踏實(shí)地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真的很優(yōu)秀。

活成自己的樣子，懂得自我的救贖，然后慢慢的覺(jué)醒吧，人生是一條直線，沒(méi)有開(kāi)始，也沒(méi)有結(jié)束。而生命是一條線段，有開(kāi)始，也有結(jié)束，不過(guò)二者也是有聯(lián)系的，因?yàn)樯?，所以人生。生命決定了人生的“量”，而人生反映了生命的“質(zhì)”。

我看不懂輕言生命的人，也不明白怕死的人，其實(shí)都是因?yàn)閮蓚€(gè)字：舍得。輕言生命的人，懂得了舍，怕死的人，懂得了得，但是只有擁有智慧的人能夠明白舍得。你不明白的一切，我不明白的一切，在不明白中交織，最終成為一個(gè)明白的人，而不是一個(gè)明白的物件。人是有七情六欲的，很多不可知的東西被放大，變成傳說(shuō)，最終不是解釋傳說(shuō)，而是解釋了人。所以在一切以人為中心的世界里，其他的一切變得渺小，但是又不經(jīng)意間縮小了自己。

因?yàn)閻?ài)情，因?yàn)橛H情，因?yàn)橛亚椤?/p>

第四章 一個(gè)人的生活

一個(gè)人的生活，日出而作，日入而息。一個(gè)人的一生，柳暗花明又一村。

七點(diǎn)到了，該起床了，十點(diǎn)到了，該睡覺(jué)了。中間的時(shí)間被遺忘了，我盲目的找尋我的影子，卻不知道它本來(lái)就屬于我，一個(gè)人的生活就是你的影子陪著你，你卻不承認(rèn)它的陪伴。

看著黃昏將至，我匆忙的回了家，家中沙發(fā)是我最喜歡的棲息地，我一個(gè)人躺在上面，看著天花板，幻想星空。在星空下的我有著和辛德瑞拉一樣的水晶鞋，我拿起它，并不是想尋找愛(ài)情，而是去找一塊面包。

看著窗外匆忙行走的路人，我心中不由得嘆息，究竟人是為了什么？人真正所缺的是什么？

當(dāng)然，他們不可能告訴我，戒備的眼神讓我無(wú)法詢(xún)問(wèn)他們，一個(gè)人就像一個(gè)殼子，把自己包裹起來(lái)，連同自己的表情，而當(dāng)你嘗試與外界溝通時(shí)，我不知道他們是怎么想的，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的想法。我尊重每個(gè)人的想法，也許我的孤獨(dú)不允許我與別人不溝通，可是不知不覺(jué)，越溝通越孤獨(dú)，我只能以一種接近智慧的姿態(tài)安慰自己，也許這世間，越接近智慧越孤獨(dú)，尼采的獨(dú)居也時(shí)時(shí)刻刻的提醒我，人是群居動(dòng)物，但是天才不是，叔本華的觀點(diǎn)也時(shí)時(shí)刻刻提醒我，要么孤獨(dú)，要么庸俗，我知道了，自己是特別的，當(dāng)然，你也可以這樣說(shuō)，每個(gè)人都有自己的天賦，造物主是公平的，只是你發(fā)現(xiàn)了你的天賦，你才能有所作為，如果你是一條魚(yú)，去走路，而不是去游泳，我只能說(shuō)，一開(kāi)始你就偏離了你的天賦，只是你可能會(huì)成為一個(gè)想象力特別豐富的人，你可以為自己裝上“雙腿”，美人魚(yú)就此誕生，但是這并沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)意義。

一個(gè)人的生活固然孤獨(dú)，但是社會(huì)就是這樣，越接近所謂的大同社會(huì)，越接近所謂的共產(chǎn)主義，我猜測(cè)人會(huì)更加孤獨(dú)，而人的想法會(huì)被竊取，這個(gè)時(shí)候，大家會(huì)弱化人的社會(huì)功能，而是發(fā)展個(gè)性。

當(dāng)你的想法被竊取時(shí)，就會(huì)有相關(guān)的法律法規(guī)限制，只是每個(gè)人都有讀取別人大腦的能力，因?yàn)檎f(shuō)話會(huì)變得單薄，而真正的感情是由心靈溝通的，所以人們開(kāi)始減少溝通，而用心去交流。這個(gè)時(shí)候，人會(huì)變得更加真誠(chéng)，當(dāng)然，這一切被一個(gè)主體所控制，那就是上帝。尼采的“上帝死了”，以及對(duì)基督教的一些態(tài)度，我并不持否認(rèn)態(tài)度，只是我相信是有上帝存在的，愛(ài)因斯坦，牛頓，最終都接觸了神學(xué)，科學(xué)的終點(diǎn)，我認(rèn)為就是神學(xué)，所以在圣經(jīng)中的耶和華是存在的，雖然證據(jù)有點(diǎn)單薄，以至于你可能持懷疑態(tài)度，當(dāng)然，這是你的想法，我無(wú)法控制，但是你要相信，我們生活在地球上，我們以肉體的形式存在，我們的精神控制我們的肉體，但是肉體的狀態(tài)決定了我們的精神，所以一切是有可能的，你的存在就是一個(gè)可能，每個(gè)人都有可能是上帝。

佛家所說(shuō)的見(jiàn)佛是佛，我們?cè)谌耸篱g，見(jiàn)過(guò)太多的人，太多的事，但是往往有一類(lèi)人，他們給你使壞，他們侮辱你，打擊你，按照曾仕強(qiáng)老師的說(shuō)法，這類(lèi)人就是上帝，雖然現(xiàn)在大多數(shù)人不能理解，我覺(jué)得你還是藏好自己吧，別讓上帝戲弄你，或許他也孤獨(dú)，現(xiàn)在看看你的長(zhǎng)相吧，其實(shí)你的長(zhǎng)相也是上帝給的，因?yàn)樗邢鄳?yīng)的任務(wù)交給你，別輕易改變長(zhǎng)相，因?yàn)槟銇?lái)這一世，有你自己的任務(wù)，需要你用你的長(zhǎng)相去完成，比如將軍，一般濃眉大眼，一臉正氣，陰險(xiǎn)小人的長(zhǎng)相的人是當(dāng)不了將軍的，所以說(shuō)別輕易改變長(zhǎng)相。

相由心生這句話也是有道理的，但是相不是一下子改變的，而是長(zhǎng)時(shí)間才會(huì)顯露出來(lái)的，所以一個(gè)人變壞，不是只能單看長(zhǎng)相就能判斷的，因?yàn)橐磺卸际恰耙住薄?/p>

而太極拳等氣功的修煉也是可以改變長(zhǎng)相的，因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)氣體長(zhǎng)時(shí)間的修習(xí)，來(lái)達(dá)到氣血通的氣功，面色紅潤(rùn)，自然靚麗。

所以每個(gè)人都有可能是上帝，一個(gè)人的生活，離不開(kāi)聯(lián)系，但是也別忘記，越接近智慧的人越孤獨(dú)，孤獨(dú)并不是什么壞事，如果你能夠慎獨(dú)，那么你就能在一個(gè)方向有所作為。

我之前猜測(cè)，人類(lèi)可以通過(guò)腦電波接收信號(hào)，從而能夠用心溝通，這不是毫無(wú)意義的，因?yàn)樵陔娔X上能夠操作的東西，為什么不能在人腦里發(fā)展呢？而我可以說(shuō)，人腦是人特有的機(jī)能，是造物主給人類(lèi)最先進(jìn)的禮物，這個(gè)禮物，人類(lèi)現(xiàn)在還無(wú)法解釋?zhuān)驗(yàn)樗刂屏巳说男袨椋瞬豢赡苊撾x大腦生活，雖然有些學(xué)者說(shuō)心才是人類(lèi)的主宰，但是我覺(jué)得人是通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)感知的，而不是造血的心臟，也許我的說(shuō)法有誤，但是我想表達(dá)的就是沒(méi)有大腦，人類(lèi)不可能行動(dòng)，而一切都是上帝的操控，它在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下，隱藏自己，刪除你的關(guān)于他的記憶，然后通過(guò)潛意識(shí)控制，有時(shí)候人們會(huì)有一個(gè)瞬間如有神助，我覺(jué)得這就是上帝操控假想的說(shuō)法，我們突然之間擁有了不可能擁有的力量，我們突然之間能夠用語(yǔ)言和不同于自己國(guó)家的人進(jìn)行溝通，而且能夠相互理解?？傊褪巧鐣?huì)是一個(gè)集體，人是集體中的人，而上帝是控制人的后臺(tái)，所以可以說(shuō)上帝皆人，而社會(huì)是上帝組成的社會(huì)，因?yàn)樯系鄄恢灰粋€(gè)。

這些雖然都只是假象，但是一個(gè)人久了，自然會(huì)有一些想法，分享出來(lái)，供人嬉笑，或供人深思，只是，初心不改，社會(huì)才會(huì)更加美好，像發(fā)生了一件驚心動(dòng)魄的事一樣，然后刪除你的記憶，自我選擇失憶，帶著濾鏡的眼睛去看這個(gè)世界，而真正的看世界的人是抑郁癥患者，因?yàn)樗麄儾](méi)有帶有濾鏡的眼睛，健康的人的世界，一般是樂(lè)觀因子在搗亂。

第五章 一個(gè)人的教育

“教育就是把學(xué)過(guò)的東西全部忘掉而剩下的?！边@句話是愛(ài)因斯坦對(duì)于教育的一句話，我對(duì)此深有感觸。

教育到底是什么呢？

在我看來(lái)，教育就是教書(shū)育人，是讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，讓老師快樂(lè)教書(shū)的方法。

對(duì)于教書(shū)，老師需要有基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力，能夠轉(zhuǎn)變個(gè)人職能，開(kāi)發(fā)新的教學(xué)方式，在此基礎(chǔ)上，能夠?qū)W會(huì)育人也是很重要的，言傳身教，因材施教的方法屢試不爽，關(guān)愛(ài)學(xué)生不應(yīng)該只是談?wù)劇?/p>

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

對(duì)于小學(xué)生的教，就英語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)看，圖畫(huà)，視頻，音頻是最能激起他們的興趣的，當(dāng)然還有一個(gè)必不可少的就是英語(yǔ)小游戲，難度適中，恰好能夠在思考的過(guò)程中完成的難度是最能激發(fā)興趣的，比如記憶單詞，我不建議小學(xué)生獨(dú)自記單詞，這個(gè)時(shí)候的孩子還沒(méi)有可以完全自控的能力，他們需要帶領(lǐng)，需要教導(dǎo)，并且在團(tuán)隊(duì)合作下記單詞是最深刻的，重復(fù)記憶策略是我比較推薦的，但是這個(gè)方法也有局限性，重復(fù)不是說(shuō)重復(fù)就可以，而是要把握度，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間重復(fù)會(huì)使得大腦疲勞，這個(gè)時(shí)候就適得其反了，我認(rèn)為的重復(fù)是周期，而不是次數(shù)，比如5個(gè)單詞，我會(huì)看一個(gè)記一個(gè)，一個(gè)看一遍，接著看下一個(gè)，然后看英語(yǔ)單詞記中文解釋?zhuān)粗形慕忉層浻⒄Z(yǔ)單詞。然后按周期重復(fù)多次，把握度的情況下（有點(diǎn)興奮但是再記就會(huì)煩躁的狀態(tài)），這個(gè)時(shí)候，肯定有記住的的和沒(méi)有記住的，我的方法就是拋開(kāi)記不住的單詞，記住你會(huì)的，然后強(qiáng)調(diào)記住的，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于記住的單詞總是忽視，而對(duì)于記不住的單詞死磕，這種方法只會(huì)降低效率和打擊自信心，所以記單詞第一步只需要記住你記住的，然后記牢就比較容易了。

對(duì)于小學(xué)生的育，我認(rèn)為這個(gè)是需要重視的，大多數(shù)學(xué)生都沒(méi)有形成自己判斷是非的能力，這個(gè)時(shí)候，老師的作用就是告訴他們什么是“是”，什么是“非”，樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。如果一個(gè)學(xué)生逃課，首先你得告訴他這樣做是會(huì)讓你擔(dān)心的，而不是一味地指責(zé)，因?yàn)閷W(xué)生這個(gè)時(shí)候的腎上腺素會(huì)增高，如果你采取不當(dāng)?shù)姆绞?，?huì)使這個(gè)學(xué)生得不到適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄，他就有可能成為一個(gè)極端的人，不只是這樣，老師是不可以以任何方式不尊重學(xué)生的。當(dāng)一個(gè)學(xué)生和另外一個(gè)學(xué)生打鬧，這個(gè)時(shí)候，你可以以你看到的學(xué)生進(jìn)行指責(zé)，避開(kāi)另外一個(gè)學(xué)生，看雙方的態(tài)度，如果這個(gè)學(xué)生獨(dú)自接受了所有的指責(zé)，你可以適當(dāng)輕撫他的背，告訴他這樣是不對(duì)的，而另外一個(gè)學(xué)生，你也需要告訴他，這樣做是不對(duì)的，但是這個(gè)時(shí)候你只能是說(shuō)，這個(gè)是第一種情況。第二種情況就可能是被指責(zé)的這個(gè)學(xué)生說(shuō)出是另外一個(gè)學(xué)生先欺負(fù)他的，他只是反擊。這個(gè)時(shí)候，老師應(yīng)該詢(xún)問(wèn)另外一個(gè)學(xué)生事實(shí)，然后向周?chē)耐瑢W(xué)取證，如果是事實(shí)是真的，那么你也要指責(zé)那個(gè)你看見(jiàn)的同學(xué)，然后告訴他，如果我看見(jiàn)別人欺負(fù)你，我會(huì)保護(hù)你，但是我看見(jiàn)的是你欺負(fù)別人，所以這一次我不能站在你這邊。他就會(huì)明白不能以暴制暴，然后對(duì)于另外一個(gè)學(xué)生，你要引導(dǎo)他道歉，因?yàn)槟銢](méi)有指責(zé)他，他自然心生愧疚，所以道歉還是容易順?biāo)浦鄣?，這樣就能解決一些問(wèn)題，而且還能夠?qū)W會(huì)一些為人處世的道理。

對(duì)于高中生呢？在教書(shū)上，我們還是就英語(yǔ)教學(xué)來(lái)談，這個(gè)時(shí)候就不同于小學(xué)生的激發(fā)興趣了，因?yàn)檫M(jìn)入青春期之后，生理和心理上都逐漸趨于成熟。大腦功能也會(huì)更加完善。生理機(jī)能逐步增強(qiáng)，內(nèi)分泌機(jī)制完善，心理的變化也隨著時(shí)間的推移有相應(yīng)的發(fā)展，迅速走向成熟而又尚未完全成熟的一個(gè)過(guò)渡期。所以在記憶單詞上又不一樣了，我們需要加大力度，比如通過(guò)范圍來(lái)記憶單詞，可以買(mǎi)一本高中生英語(yǔ)詞匯，然后不管你在試卷上遇到什么不會(huì)的單詞，你都不要查電子字典，而是查閱這本高中生英語(yǔ)詞匯，但是需要注意的是，你要買(mǎi)正序版，這樣才方便查閱，對(duì)于詞匯記憶，不斷的長(zhǎng)時(shí)間的查下去，你就可以看到顯著的變化了，對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)，最痛苦的就是進(jìn)步感很難獲得，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)是需要日積月累的學(xué)習(xí)才能進(jìn)步的，所以這種方法也比較難，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的能力是真的有所提高。

對(duì)于高中生的育，這是相當(dāng)重要的，只是大多數(shù)學(xué)生往往在這個(gè)時(shí)候會(huì)崩潰，因?yàn)樾睦韷毫μ?，高?qiáng)度的學(xué)習(xí)導(dǎo)致的體力不支，總之，在這個(gè)時(shí)候，適當(dāng)?shù)摹坝笔遣豢苫蛉钡模蠋煈?yīng)該時(shí)常鼓勵(lì)學(xué)生，不止如此，還應(yīng)該解決一些學(xué)生的問(wèn)題，所以說(shuō)，作為一名人民教師，是真的很偉大。

一個(gè)國(guó)家的成長(zhǎng)離不開(kāi)教育，科教興國(guó)不只是喊喊口號(hào)，而是要落到實(shí)處，如果大多數(shù)人都有這種意識(shí)，我們的國(guó)家一定會(huì)更加繁榮，蠟炬成灰淚始干，教師就是我們?nèi)松械臒羲?，她就在那里，她也就在這里，不動(dòng)不搖，把自己的一生獻(xiàn)給教育事業(yè)。但是人生路上，總會(huì)遇見(jiàn)一些事，一些老師被唾棄，家長(zhǎng)開(kāi)始不尊重老師，也許一些老師的確有做的不對(duì)的地方，但是為什么不說(shuō)她個(gè)人的問(wèn)題，而是去謾罵老師這個(gè)群體呢？

在我看來(lái)，家長(zhǎng)和老師是群體，也是個(gè)人，真正的為孩子好，打著為孩子好的旗號(hào)，都有人，不只是老師，也有家長(zhǎng)。這個(gè)本身就是有問(wèn)題的，你是老師，你必須對(duì)學(xué)生好，你是家長(zhǎng)，你必須對(duì)孩子好，這無(wú)疑是一種道德綁架。而現(xiàn)在因?yàn)閻?ài)，老師對(duì)學(xué)生好，因?yàn)閻?ài)，家長(zhǎng)對(duì)孩子好的說(shuō)法，卻漸漸的淡化了，所以大家開(kāi)始謾罵，以一種站在道德制高點(diǎn)的姿態(tài)，你這樣做不對(duì)，你那樣做不對(duì)，究竟什么是對(duì)？這個(gè)是很少有人能夠說(shuō)出標(biāo)準(zhǔn)的，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)就是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，答案自在人心。

第六章 一個(gè)人的悲歡

慢慢的，天色已晚，一切都來(lái)到了歸宿。

人類(lèi)的思想不斷受到?jīng)_擊，我的雙手無(wú)法承載，只好編一小船，順?biāo)浦邸?/p>

看著越來(lái)越暗的天空，陰雨天被忽視，這夜晚的黑早有預(yù)謀，帶著絲絲濕潤(rùn)的風(fēng)，打濕了我的記憶。我印象中的你，我想象中的事，走進(jìn)街頭小巷，喝一點(diǎn)酒，微醺……

搖搖晃晃，高跟鞋與地板摩擦，發(fā)出刺耳的聲音，一下子驚醒，原來(lái)一天又過(guò)去了，回到家，洗了個(gè)澡，便進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

你是我夢(mèng)里的現(xiàn)實(shí)，只是我在現(xiàn)實(shí)中找不到你。一入夢(mèng)，便不可擺脫命運(yùn)的安排，被控制的身體在睡夢(mèng)中跳躍，我擁有了在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法擁有的能力，依賴(lài)“清明夢(mèng)”控制夢(mèng)境。第一次的控夢(mèng)經(jīng)歷至今記憶猶新，我和往常一樣，玩了手機(jī)便進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，不過(guò)那一次不同的是，我知道自己在做夢(mèng)，并且剛好我看到了關(guān)于控夢(mèng)的一些書(shū)籍，所以我開(kāi)始驗(yàn)證人是否可以控夢(mèng)，這個(gè)是真的，還是有人在胡謅。我在夢(mèng)中看著我控制的物體在天上飛，有點(diǎn)興奮，后來(lái)我也不知道發(fā)生了什么，和往常一樣，我早早的起了床，不知道怎么了，突然有點(diǎn)害怕，害怕自己控制不住自己。也許這就是我控夢(mèng)之后的后遺癥吧。

第一次控夢(mèng)雖然成功了，但是我卻不想有第二次，這種感覺(jué)還是挺恐怖的，也許是因?yàn)轭櫦?，害怕自己控制不住自己。這也是第一次，我感覺(jué)自己離結(jié)束很近，原來(lái)修行的辦法，也是需要謹(jǐn)慎的，一不小心也有可能會(huì)走火入魔。

現(xiàn)實(shí)雖然離武俠小說(shuō)的世界很遙遠(yuǎn)，但是我卻在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了武俠夢(mèng)。

一個(gè)人走在夢(mèng)中，每個(gè)人活在現(xiàn)實(shí)，我們生活在不同的時(shí)空維度里，你喜歡現(xiàn)實(shí)，我喜歡夢(mèng)境，你喜歡水晶鞋，我喜歡茅草屋，看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，卻慢慢的被彼此深深吸引，你喜歡我色彩斑斕的夢(mèng)，我喜歡你純粹質(zhì)樸的青春。一個(gè)墜落星空的決定，一次潛入海底的希望，夢(mèng)里的我，你可知道我不曾忘記現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的我，你可知道我不曾遇見(jiàn)夢(mèng)境。

又是一次色彩斑斕的夢(mèng)，我在夢(mèng)里被意識(shí)控制，打不開(kāi)所謂愛(ài)的枷鎖，我知道，愛(ài)在夏天慢慢燃燒，終究會(huì)沉淀，幻化成為神靈的模樣，去愛(ài)那個(gè)天真的孩子，她喜歡他，所以她決定給他的肉體自由?？伤龕?ài)他，所以她讓他的靈魂陪著她。只是不知道，原來(lái)神靈也是會(huì)傷心的。

她的喜歡慢慢的變得可笑，因?yàn)橐粋€(gè)人的幻想終究讓失望買(mǎi)了單，他不知道，愛(ài)一個(gè)人不需要控制，她不知道，愛(ài)情的力量是偉大的。越靠近高維的生命，她才能獲得內(nèi)心的穩(wěn)定，低維的靈魂只是會(huì)叫囂，叫著苦，喊著傷，不由得讓人后背一涼，只是看著他們的苦痛，感嘆生命無(wú)常，因果輪回不止，難以到達(dá)彼岸，彼岸花開(kāi)，也只是一剎那的幻象，慢慢的，她知道了，拯救時(shí)間的力量！

一個(gè)人的時(shí)間是一個(gè)人生命的長(zhǎng)度，我們看見(jiàn)的時(shí)間流逝，是時(shí)針與分針的角逐，是花開(kāi)花落，是每一天的身體變化，對(duì)于不同的物質(zhì)，人類(lèi)對(duì)于時(shí)間的定義不同，對(duì)于自然，人類(lèi)利用客觀規(guī)律順應(yīng)自然，改造自然，所以時(shí)間是工具。對(duì)于自己，人類(lèi)每個(gè)年齡階段做每個(gè)階段的事，比如結(jié)婚生子，功成名就等事，這些事都是需要時(shí)間沉淀才可達(dá)成的，所以時(shí)間是擅長(zhǎng)的工具。而在面對(duì)時(shí)間自己的時(shí)候，時(shí)間又是什么呢？它看著同樣流逝的自己，卻無(wú)法回到過(guò)去，重新開(kāi)始，它不能因?yàn)橐患虑榈闹貜?fù)就說(shuō)自己回到了原來(lái)的開(kāi)始，它不能，因?yàn)樗亲约?，它不能違背自己，正是因?yàn)槿绱?，世界有了時(shí)間的一席之地，因?yàn)闀r(shí)間學(xué)會(huì)了做自己，而不是愛(ài)自己。

愛(ài)自己不需要條件，做自己需要條件。時(shí)間的選擇，讓空間安然無(wú)恙，空間無(wú)法做自己，卻明白了愛(ài)自己，因?yàn)榭臻g的范圍無(wú)限，是不穩(wěn)定的，而時(shí)間的長(zhǎng)度無(wú)限，是穩(wěn)定的，所以時(shí)間做自己，顯化自己的長(zhǎng)度，而空間愛(ài)自己，限定范圍，不至于被侵犯。國(guó)與國(guó)之間的領(lǐng)土主權(quán)便是空間對(duì)自己的保護(hù)。你我談?wù)摰臅r(shí)間在思維里具象化，也有了它本來(lái)的模樣，拯救時(shí)間無(wú)非就是讓時(shí)間做自己，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是什么時(shí)候該做什么事，就什么時(shí)候做什么事。

夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的摩擦使得人們感受心靈的震動(dòng)，時(shí)間與空間的處境也隨著夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)在人類(lèi)世界發(fā)生著變化。可是沒(méi)有人清楚，以為睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)的世界是現(xiàn)實(shí)，閉上眼睛感受的世界是夢(mèng)境。只是也有人知道，我們從未醒來(lái)，顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。只是這部分人，也慢慢的活成了不愿意醒來(lái)的人，只是還有一部分人，慢慢的喜歡上了不愿意醒來(lái)的人，因?yàn)樗麄兪怯凶约好\(yùn)鑰匙的人。人們眼里的碌碌無(wú)為，人們口中的懶惰之輩，原來(lái)早已明白世界的規(guī)律，安分守己地順應(yīng)自然，等待最壞的時(shí)機(jī)做最好的事，只是他知道自然不會(huì)給他這個(gè)權(quán)利。因?yàn)槿祟?lèi)已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到自然的重要性，保護(hù)環(huán)境的口號(hào)最終還是在一些人的眼里變成實(shí)際，只是沒(méi)有人知道的是：真正的高人，在世人眼里往往窮困潦倒，但是世人不知道的是，在他的眼神里充滿(mǎn)了愛(ài)與希望，而真正的好人，在世人眼里往往家財(cái)萬(wàn)貫，但是世人不知道的是，在他的心里早已千瘡百孔。

時(shí)空的做自己與愛(ài)自己，都在告訴我們，好人與高人，都是時(shí)空下的自己。你的故事，寫(xiě)在書(shū)上，變成預(yù)言，你的想法，被人傳播，錄制成音，流傳千古。只是眾人惑之？何以為你？是時(shí)，是位，是宇宙。何以為君？是德，是善，是慈悲。何以為命？是生，是滅，是菩提。

第七章 認(rèn)識(shí)你自己

人生的智慧，在樹(shù)枝上開(kāi)花結(jié)果，菩提樹(shù)下，頓悟成佛的事實(shí)已經(jīng)流傳千古，只是沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)佛，因?yàn)樗男睦餂](méi)有佛，佛家有語(yǔ)：佛者見(jiàn)佛，對(duì)佛應(yīng)該是信仰，而不是迷信，人們對(duì)佛往往弄錯(cuò)了方向，佛是有覺(jué)悟的人，所以人應(yīng)該信仰思想力量強(qiáng)大的人，因?yàn)樗赡芫褪俏磥?lái)佛，俗話說(shuō)：佛是過(guò)去人，人是未來(lái)佛。所以答應(yīng)我，從現(xiàn)在開(kāi)始提升自我，堅(jiān)信科學(xué)，以科學(xué)化神奇，以神奇化腐朽。

當(dāng)你堅(jiān)信科學(xué)的時(shí)候，其實(shí)也是需要適度的，過(guò)了那個(gè)度，也會(huì)變成一種執(zhí)念，也會(huì)傷害自己的身心，所以在堅(jiān)信科學(xué)的同時(shí)信仰佛學(xué)吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)做事是主觀符合客觀，也是善因符合善果的行為，不僅如此，人在學(xué)習(xí)的同時(shí)也是需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性的，所以想象力的發(fā)展也是必然中的偶然，在想象的同時(shí)，一片樹(shù)葉的飄落，也會(huì)充滿(mǎn)了情感 。

認(rèn)識(shí)你自己。這是蘇格拉底的一句話，他發(fā)出這樣的感嘆，肯定也是經(jīng)歷了我是誰(shuí)的意識(shí)過(guò)程，所以請(qǐng)告訴我，你認(rèn)識(shí)你自己?jiǎn)?？你喜歡什么？你愛(ài)什么？你討厭什么？這些是需要回答的嗎？當(dāng)然你可以說(shuō)這些都不能解釋你是誰(shuí)，因?yàn)檫@些本來(lái)就是人類(lèi)給自己貼上的標(biāo)簽，所以你到底是誰(shuí)呢？

我其實(shí)是不想告訴你，你是我的誰(shuí)？因?yàn)檫@樣你就能確定你是我的誰(shuí)？之前我說(shuō)過(guò)人因?yàn)槁?lián)系而存在，其實(shí)現(xiàn)在我可以完全推翻這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)槿艘驗(yàn)榉蛛x而獨(dú)立，人因?yàn)楠?dú)立而成長(zhǎng)，人因?yàn)槌砷L(zhǎng)而感受到存在，人因?yàn)榇嬖诙雷约菏侨?，所以人就是人，而神是靈魂，因?yàn)閼?yīng)無(wú)所住，因?yàn)殪`魂是神識(shí)，所以認(rèn)識(shí)你自己，就是認(rèn)識(shí)你自己的靈魂，就是感受你的神性，當(dāng)然，現(xiàn)在很多人是沒(méi)有所謂的靈魂的，因?yàn)樗麄儽焕?，被惡，被貪、嗔、癡、慢、疑等所拖累，初始靈魂被污染，所以漸漸的失去了神性，所以也就失去了自己。

我相信，每一個(gè)人都有精神，而人的精神分而可以稱(chēng)之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英?；隇殛?yáng)，魄為陰。其中三魂和七魄當(dāng)中，又各另分陰陽(yáng)。三魂之中。天魂為陽(yáng)，地魂為陰，命魂又為陽(yáng)。七魄中，天沖、靈慧二魄為陰，為天魄，氣魄、力魄、中樞魄為陽(yáng)，為人魄，精、英二魄為陽(yáng)，為地魄。所以人本來(lái)就是有魂魄的，而自己需要不斷的修行，才可以明白靈魂的意義。

認(rèn)識(shí)你自己，不僅是認(rèn)識(shí)外表的形象，還要認(rèn)識(shí)內(nèi)心的自己，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，有其自己的形象，作為一種形象意識(shí)給人以幸福，只是大多數(shù)人懷疑自己的形象，進(jìn)而懷疑自己的存在，看著鏡子里的自己，嘗試溝通的方式無(wú)果，陷入自我迷譚，因?yàn)槟悴怀姓J(rèn)你自己作為一個(gè)具體的存在，而去看那些虛無(wú)縹緲的東西，只是最后我才發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人在鍛煉體魄時(shí)強(qiáng)化意志，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)真理，鞏固意志穩(wěn)定性，我才發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)都是在無(wú)止境的強(qiáng)化所謂的意志，慢慢的無(wú)我，慢慢的舍棄自己的存在，慢慢的發(fā)現(xiàn)自己只是自己。

我喜歡小橋流水的優(yōu)雅，也知道柴米油鹽的苦澀，只是不曾明白生命體的意義，人究竟是為了什么而活著？如果一個(gè)人敬畏生命，那么她自然會(huì)敬畏自然，自然會(huì)遵序客觀規(guī)律，按自然而然的方向發(fā)展，只是現(xiàn)在大多數(shù)人是不懂得敬畏生命的，一個(gè)人的死去成為一個(gè)的數(shù)字劃分，慢慢的情感由數(shù)字機(jī)械替代，而心里的感覺(jué)慢慢的不知道該怎么述說(shuō)，只是明白人的生命如黃金，也如草芥。

慢慢的，人不懂得珍惜，人也不知道自己該做什么，一如既往的工作，一如既往的學(xué)習(xí)，重復(fù)著看似合理卻機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，然后再等待月末，得到一筆所謂的酬勞加強(qiáng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)的合理化，或者用一場(chǎng)考試檢驗(yàn)所謂的學(xué)習(xí)成果，慢慢的，人們不知道自己該干什么？因?yàn)樗麄儧](méi)有選擇，或者可以說(shuō)，他們從一出生便被安排，成為醫(yī)生，成為老師，成為一個(gè)不需要思考的人，因?yàn)檫^(guò)多的思考只會(huì)更加讓她懷疑自己的存在，我究竟是在做什么？有什么意義嗎？原來(lái)認(rèn)識(shí)你自己，只是在一個(gè)傷口上撒鹽，然后告訴你，你應(yīng)該疼，而不是等你反應(yīng)過(guò)來(lái)，告訴撒鹽的人，你疼。

認(rèn)識(shí)你自己，不是簡(jiǎn)單的從自我出發(fā)，而是需要用整體觀的眼睛去看待，如果你是學(xué)生，那么看看你的同學(xué)是什么樣的狀態(tài)，你們基本上是一個(gè)狀態(tài)，如果你是辦公人員，那么看看你的同事在做什么，你們基本上不是在做同一件事情。慢慢的，在學(xué)校，你發(fā)現(xiàn)了自己的意義，我是一個(gè)需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高自己的人，而不是一個(gè)需要日夜辛苦去工作的人。慢慢的，在公司，你發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值，我是一個(gè)需要通過(guò)自己的部分努力而達(dá)到公司整體發(fā)展的人。慢慢的，在不同的社會(huì)環(huán)境，他們成為了別人眼中的自己。

自己這個(gè)詞，有自我，本我，超我，由此可見(jiàn)，我并不是唯一的存在，慢慢的，你才能明白人生活在人之中，而不是活在自己的世界里。

人的存在，因?yàn)槁?lián)系，因?yàn)榍楦校驗(yàn)槲镔|(zhì)基礎(chǔ)，不過(guò)人的定義，是由人自己來(lái)定義的，他們或許都很擅長(zhǎng)定義自己，從而讓自己明白自己應(yīng)該成為一個(gè)怎樣的人？安全感的來(lái)源基于你知道你是誰(shuí)，也基于你在做一件你認(rèn)為有意義的事的專(zhuān)注度的體現(xiàn)。拆炸彈是一個(gè)危險(xiǎn)度極高的工作，可是對(duì)于拆彈專(zhuān)家來(lái)說(shuō)是家常便飯，他們的安全感來(lái)源于對(duì)自己的充分信任，來(lái)源于對(duì)團(tuán)隊(duì)配合的專(zhuān)業(yè)度，也來(lái)源于對(duì)使命的信仰。

所以，認(rèn)識(shí)你自己，不是需要你全方位剖析你自己，而是需要明白你的意義，存在的意義，價(jià)值意義以及幸福感的感受度。

(全文完)