上期回顧

電影學(xué)散雜知識(shí)點(diǎn) | 第三十期

{電影符號(hào)學(xué)的特點(diǎn)及意義}

電影符號(hào)學(xué)的特點(diǎn)及意義

電影符號(hào)學(xué)將注意力從文本系統(tǒng)的組織轉(zhuǎn)移到符碼的解讀上的作法，標(biāo)志著電影理論對(duì)愛(ài)森斯坦（蒙太奇電影理論）和巴贊（長(zhǎng)鏡頭電影理論）的超越。

真正構(gòu)建起電影符號(hào)學(xué)理論的大廈的是：克里斯蒂安 · 麥茨。

克里斯蒂安 · 麥茨的兩部著作是：《電影語(yǔ)言》和《語(yǔ)言和電影》。

克里斯蒂安 · 麥茨

著作：《電影語(yǔ)言》

《語(yǔ)言和電影》

發(fā)展歷程

1964年法國(guó)學(xué)者麥茨發(fā)表《電影：語(yǔ)言系統(tǒng)還是語(yǔ)言》標(biāo)志著電影符號(hào)學(xué)的問(wèn)世。

?電影符號(hào)學(xué)以瑞士結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的理論為基礎(chǔ)，其代表理論家及理論著作有法國(guó)麥茨的《電影：語(yǔ)言還是泛語(yǔ)言》、意大利艾柯的《電影符碼的分節(jié)》以及意大利帕索里尼的《詩(shī)的電影》等。

電影符號(hào)學(xué)對(duì)西方電影理論產(chǎn)生了重要影響，使西方電影理論進(jìn)入現(xiàn)代電影理論時(shí)期。

不過(guò)，電影符號(hào)學(xué)從誕生起就受到諸如“學(xué)術(shù)神秘主義”等激烈的批評(píng)，而且其靜態(tài)的、封閉的結(jié)構(gòu)分析方法的缺陷也日益明顯。

70年代初期，電影符號(hào)學(xué)的研究重點(diǎn)從結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向結(jié)構(gòu)過(guò)程，從表述結(jié)果轉(zhuǎn)向表述過(guò)程，從靜態(tài)系統(tǒng)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。

隨后，意識(shí)形態(tài)理論和精神分析理論進(jìn)入電影符號(hào)學(xué)，形成了以心理結(jié)構(gòu)模式為基礎(chǔ)研究電影機(jī)制的第二符號(hào)學(xué)，其標(biāo)志是1977年麥茨發(fā)表《想象的能指》一書(shū)。

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基本觀念

1.電影不是“對(duì)現(xiàn)實(shí)為人們提供的感知整體的摹寫”，而是具有約定性的符號(hào)系統(tǒng)；

2.電影藝術(shù)的創(chuàng)造必然有可循的、社會(huì)公認(rèn)的“程式”和常規(guī)；

3.電影語(yǔ)言不等同于自然語(yǔ)言，但是，電影符號(hào)系統(tǒng)與語(yǔ)言系統(tǒng)本質(zhì)相似；

4.電影研究應(yīng)當(dāng)成為一門科學(xué)；

5.語(yǔ)言學(xué)是電影研究的一種科學(xué)工具；

6.整體決定局部——電影研究的系統(tǒng)論；

7.電影研究的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是外延與敘事；

8.宏觀結(jié)構(gòu)分析與微觀結(jié)構(gòu)分析并重。

研究范疇

以語(yǔ)言學(xué)為模式的第一階段的電影符號(hào)學(xué)有三大研究范疇：

1.確定電影的符號(hào)學(xué)特性；

2.劃分電影符碼的類別；

3.分析電影作品——影片文本的敘事結(jié)構(gòu)