貴州在我國(guó)歷史上一直都是少數(shù)民族的聚集區(qū)，在古代，這些少數(shù)民族的原住民與漢人的聯(lián)系并不太緊密，因此，這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)一直都很落后。

今天，我們講一個(gè)在貴州發(fā)現(xiàn)文物的故事：一位農(nóng)民在新房挖地基的時(shí)候挖到了一座古墓，古墓里有一個(gè)繪有五爪金龍的棺槨，這個(gè)棺槨的主人會(huì)是誰(shuí)呢？

雕龍繪鳳的神秘“八卦”紅棺

2018年，貴州省甕安縣銀盞鎮(zhèn)一位農(nóng)民準(zhǔn)備蓋新房。蓋新房的程序是先挖地基，因此他喊來(lái)了許多同村的村民過(guò)來(lái)一起幫忙挖地基。沒(méi)想到動(dòng)工才一天，他們就在新房的地基上挖到了一排石板，見(jiàn)到這些石板大家都很納悶，因?yàn)楫?dāng)?shù)貨](méi)有用石板鋪地的風(fēng)俗，那么這些石板到底是干什么用的呢？大家都一頭霧水！

為了搞清石板下面是什么東西，房主跟一位村民合力將一塊石板撬開(kāi)，石板下面?zhèn)鞒鲆还闪钊俗鲊I的腐朽氣味。待氣味散盡，房主趴在石板上伸著頭向石板下面看，發(fā)現(xiàn)里面竟然停放著一個(gè)紅彤彤的大棺材。問(wèn)遍村里老人，也沒(méi)人知道這座墓葬的來(lái)歷，這位房主只好打電話將這一情況匯報(bào)給了當(dāng)?shù)匚奈锕芾聿块T(mén)。

得到消息后，考古隊(duì)迅速來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)勘查，發(fā)現(xiàn)這是一座明代墓葬，很可能和當(dāng)?shù)氐耐了局贫扔嘘P(guān)。

當(dāng)他們移除了那些石板，掀開(kāi)石板下的覆蓋物后，一口外形完好、做工精美的血紅彩繪漆棺立刻顯現(xiàn)了出來(lái)。

這一發(fā)現(xiàn)讓現(xiàn)場(chǎng)考古人員興奮至極。因?yàn)楫Y安縣地處我國(guó)西南部的貴州，屬于亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，氣候、降水都極為濕潤(rùn)和充沛，年均降水量很高，當(dāng)?shù)氐耐寥肋€偏酸性，這特有的氣候環(huán)境導(dǎo)致千百前埋藏在地下的大多數(shù)文物都難以完好的保存下來(lái)。但這座墓中出土的血紅彩繪漆棺卻保存的如此完好，可以說(shuō)是迄今為止貴州考古發(fā)掘過(guò)的明代墓葬中，保存最完好的一口漆棺。

考古隊(duì)員們懷著激動(dòng)的心情展開(kāi)了對(duì)木棺的清理工作。在清理的過(guò)程中他們發(fā)現(xiàn)整個(gè)木棺的內(nèi)里已經(jīng)因?yàn)榈叵滤拈L(zhǎng)期浸泡而坍塌了，幸運(yùn)的是整個(gè)木棺表面的血紅色彩繪漆殼都完好的保存了下來(lái)。將大紅棺槨外邊的淤泥清理干凈之后，棺槨上露出了精美的花紋。經(jīng)過(guò)辨認(rèn)，前后左右的槨板上都繪制著一個(gè)精美的四神圖案和一個(gè)八卦中的卦象。其中前槨板上繪制著朱雀和離卦、后槨板上繪制著玄武和坎卦，右槨板上繪制著青龍和震卦，左槨板上繪制著白虎和兌卦。上槨板上則繪制著極為華麗細(xì)膩的雙鳳朝陽(yáng)圖案。

通過(guò)這些已經(jīng)有點(diǎn)褪色的精美圖案，我們不難想到500前這具彩繪棺的精美華麗程度，當(dāng)時(shí)一位老專家在看到全部清理出來(lái)的圖案后，也不禁感嘆道：太美了。它們也直接反映出墓主人生前的高貴身份。但疑惑也來(lái)了。在我國(guó)古代，四靈的排序應(yīng)該是左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武，但是這座棺槨上的四靈排位圖卻是左白虎、右青龍、前玄武、后朱雀。這樣一來(lái)，青龍就成了“五爪青龍”，要知道，在古代只有皇帝才能使用五爪龍，皇室的其他成員最高級(jí)別也只能使用四爪龍。難道這座古墓是古代皇帝的墓嗎？

古代陰間房產(chǎn)證揭秘墓主身份

隨著考古發(fā)掘工作的推進(jìn)，墓葬主人的身份之謎很快就被揭開(kāi)了。這得益于考古工作者在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的一塊石碑。

在對(duì)棺內(nèi)進(jìn)行時(shí)，在墓主人頭部發(fā)現(xiàn)有金花釵、銀簪、銀下頜托、金耳環(huán)、銀首鐲等文物，并發(fā)現(xiàn)少量人骨和牙齒。

在古墓右側(cè)墓室的封門(mén)石后面，考古人員發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，經(jīng)過(guò)清洗，石碑上的字跡顯現(xiàn)出來(lái)，原來(lái)，這塊石碑上刻的是一個(gè)“買地券”。

古人認(rèn)為，活人有房子，那么亡者也要有陰宅；陽(yáng)世的居住有房契，那么地下世界的安穩(wěn)居住同樣也需要有“憑證”，這就是 —— “買地券”。買地券是向地下神祇宣告亡人在陽(yáng)世的生命已經(jīng)結(jié)束、從而正式成為冥世的一份子，并通過(guò)“買地”取得在陰間的居留權(quán)和居住地。同時(shí)古人還認(rèn)為，買地券受到冥界法律的保護(hù)。換句話說(shuō)，買地券就是古代陰間的房產(chǎn)證。

通過(guò)辨認(rèn)這塊“買地券”上記載的文字信息，“大明萬(wàn)歷九年二月十七辛亥日卯時(shí)安葬四川播州草塘安撫司”，再結(jié)合史料，考古人員確定了墓主身份和墓葬年代。這座墓修建于明朝萬(wàn)歷九年，也就是公元1581年，古墓右側(cè)墓室的主人為毛趙鳳、左側(cè)墓室主人是毛田玉。

安撫司是官署名?！睹魇贰酚涊d：甕安地區(qū)從元代開(kāi)始出現(xiàn)土司制度，土司負(fù)責(zé)管理當(dāng)?shù)氐男姓蛙娛率聞?wù)。明朝沿襲元朝制度，于少數(shù)民族地區(qū)設(shè)安撫使司、安撫使為世襲的武職土官。就是說(shuō)，在古代，當(dāng)?shù)氐耐了揪褪怯沙⒊姓J(rèn)的少數(shù)民族地區(qū)的行政負(fù)責(zé)人。由此我們知道，這位墓主可能是當(dāng)?shù)氐耐了?，“播州草堂”則是他的轄地。

由于山高路遠(yuǎn)，皇帝很少干預(yù)當(dāng)?shù)氐男姓聞?wù)，因此土司在當(dāng)?shù)貙?shí)際上是“土皇帝”。例如，萬(wàn)歷年間四川土司楊應(yīng)龍，他的家族掌管四川一百多年，勢(shì)力非常龐大，他居住的寢宮里雕龍畫(huà)鳳，連伺候他的下人都是宦官，儼然是一個(gè)“皇帝”。既然如此，同為一地土司的墓主在棺槨上刻有五爪金龍也就不足為奇了。雖然，這種墓葬的規(guī)格對(duì)于一個(gè)土司來(lái)說(shuō)是嚴(yán)重超標(biāo)了，但是，在山高皇帝遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，誰(shuí)又會(huì)去過(guò)問(wèn)這件事呢？

墓葬的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，出土了貴州明代最為完整的彩繪漆棺，為我們研究貴州明代墓葬葬俗和葬制提供了豐富的資料，對(duì)甕安歷史、播州喪葬制度及土司制度研究具有重要意義。

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