這是單華偉的第二百三十九篇原創(chuàng)文章

愛與理性

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人類是一種很矛盾的生物，子女們一方面在自己的學(xué)生作文和畢業(yè)典禮上感謝父母，真心的感恩父母之愛，另一方面又對父母重復(fù)率極高的各種瑣碎的關(guān)心與問候感到極度厭煩，并冠之以“廉價”與“不用心”的評價。

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而現(xiàn)實往往也的確如此，因為不管父母從心底里多么愛和珍惜子女，表現(xiàn)在具體的日常中，也只能落實成“吃飯了嗎”，“快睡覺了”，“回家了就多呆幾天吧”，“最近有什么煩心事”等等，這種關(guān)心在形式上，看起來幾乎是功能性，示意性的，像招待客人一樣的模式。

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這便是人類理性的悲哀之處，我們用它行事，但在運用理性關(guān)心孩子的過程中，那個叫做孩子的東西，不再是一個活生生的人，而是一連串赤裸裸的，簡單的，需要被處理的事件，孩子回家了，接風(fēng)洗塵，鋪床做飯，等等。

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當(dāng)然，這些事件本身，確實讓人體會到愛與關(guān)懷，但不可忽視的是，有關(guān)愛的體驗和事實，絕不應(yīng)該僅止于此，不然的話，一個為你做同樣事情的，沒有任何感情的機器人為什么不可以取代父母的角色呢？

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所以，筆者的主題，并不在于為所有的親情釘上一個“廉價”和“虛偽”的標(biāo)簽，理性并沒有“污染”愛，實際上，要把愛作為一種行動落實，只有依靠理性。父母是不能依靠一個叫“愛”的東西去決定如何關(guān)心和愛子女的，我們需要的是觀察，積累，計算和計劃——這樣，才能去實施各種具體的，關(guān)于愛的事件。

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我想做的，是提出一個問題：父母的所有的關(guān)心，都是一些可操作的，有理性主導(dǎo)的，以至最終是廉價的事件，那么，到底還有什么東西，可以作為子女與父母之間感情的確證呢？或者說，我們應(yīng)該如何去衡量“愛”這種東西呢？

愛不提供等價對比

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要解答上文的問題，請先試圖解一下這道題：已知小明有兩個爸爸，一個窮爸爸，一個富爸爸，兩個爸爸都很關(guān)心他，小明也很愛他們。那么現(xiàn)在請問，小明會更愛哪一個爸爸一些呢？

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是的，這題實際上沒法解，小明到底更喜歡哪個，并不是按照兩個爸爸提供給他的物質(zhì)與精神上關(guān)心來做衡量的，雖然表達愛的方式，往往同物質(zhì)或者精神上的東西同時出現(xiàn)，比如買玩具，送進好學(xué)校，周末的陪伴和平時的談心……但是，愛始終無法通過這些東西來做比較。

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比如，富爸爸隨便拿點錢就能給小明買輛跑車，窮爸爸?jǐn)€很久的錢都也許只能給小明買輛e二手車，一種常見的論調(diào)往往會這樣認(rèn)為：窮爸爸付出了更多的努力，所以雖然他購買的東西價值更低，但他的愛卻更多。再所以，小明也會，他也應(yīng)該，甚至必須更愛窮爸爸，對窮爸爸更感激，不然，他就是見利眼開，沒心沒肺，不配做人。

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這個論證的前半部分是對的，后半部分是錯的，而從這一半對一半錯里，我們應(yīng)該一窺“愛”這個東西的特殊性質(zhì)：首先，愛就是關(guān)心，為了愛的人努力奮斗，其中凝聚著愛，我們感覺窮爸爸的愛更多，其實關(guān)心的是他的努力，而不是車這個物質(zhì)的東西，所以，愛是沒有辦法像商品世界里的東西一樣，尋找一個中間等價物（比如錢）來做換算和比較的。

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窮或者富，物質(zhì)的多寡實際上是無關(guān)因素，所以我出的這個題根本沒有任何已知量，自然無解。但這不是我刻意為之，因為愛這個東西，本來就不能做數(shù)學(xué)等式運算。

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物質(zhì)的東西無法用于衡量愛，那關(guān)心本身呢？其實也很難，只有極少數(shù)情景，比如我們所舉的例子中，一種絕對超過另一種，才能一眼而知高下，大多數(shù)情況下，關(guān)心與關(guān)心之間，是無法比較的。

在人類的心智中，沒有任何用于愛的換算與匯兌的部分，因為愛與愛之間往往是異質(zhì)的，沒法比較，愛這個東西本身，就天然地不參與任何比較。

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再來看這個論證中錯的那后半部分，小明其實并不一定要更感激窮爸爸，雖然很多人，包括筆者自己，在道德上都持有這樣強烈的情緒，我們也是這樣要求自己做人的，但不可否認(rèn)的是，這個世界上，有的人就是對感情不那么敏感。

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他們的生理結(jié)構(gòu)，大腦構(gòu)造就決定了他們對這個東西就不是那么看重，而物質(zhì)的多寡給他們帶來的喜悲往往更能刺激他們，我們可以對此表示不贊同，可以遠離這種人，但沒有資格說他們沒心沒肺，不配做人。

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而從這里，我們也能看到“愛”的第二個重要特征：它永遠只能在彼此重視愛，并且對愛持有相同看法與價值觀的人之間存在，并且延續(xù)。

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愛的確證

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到這里，我們自然也就對前文中的“什么東西才是子女與父母之間感情的確證？”這個問題有了答案：愛的確證，是愛的關(guān)系這個『 事實本身 』。

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當(dāng)父母生下或開始養(yǎng)育自己的子女的時候，關(guān)于愛的關(guān)系，就已經(jīng)作為一個事實開始構(gòu)建出來了，已經(jīng)在那里了，如前文所講，愛就是關(guān)心，而愛本身也沒法被量化的認(rèn)知和比對，但只要子女與父母之間對愛持有相同看法與價值觀，并且在持續(xù)的行使著愛，那愛，就在一直延續(xù)。

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所以，子女不必為那些日?，嵥榈年P(guān)心感到失望，父母也不必為此感到惶恐，因為愛，只能以這種方式，進行下去。除了家人，其實很少有人能這樣關(guān)心你，關(guān)心你以至于到你厭煩的程度。

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在某些時刻，一個理性和洞察力過度發(fā)達的人，也許會感覺親情的事實的寡淡，但是，人生來本就是孤零零的，有這樣你以為寡淡親情作伴已經(jīng)是很幸福的一件事了，其他的痛苦與煩惱，自己的未來與憂慮中很大一部分，都要靠你自己解決。

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有人關(guān)心，是多么有愛的一件事啊，你還期待什么呢？

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（END.）

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