自從接觸動(dòng)漫周邊開(kāi)始，我就被動(dòng)漫塔羅牌這種結(jié)合歷史文化、神秘學(xué)和解構(gòu)主義的形式所吸引，當(dāng)年也制作了一些自己喜歡的塔羅牌周邊，具體可以見(jiàn)這些帖子。
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塔羅牌分為馬賽塔羅體系、偉特塔羅體系和托特塔羅體系三大體系。
馬賽塔羅牌是出自法國(guó)馬賽的經(jīng)典塔羅牌。從十五世紀(jì)末開(kāi)始，就有文獻(xiàn)記載當(dāng)?shù)爻霭媪舜罅坑∷⒌乃_牌，今日公認(rèn)的七十八張標(biāo)準(zhǔn)塔羅牌結(jié)構(gòu)，即是依照馬賽塔羅牌的規(guī)格而來(lái)。馬賽塔羅牌的畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)單樸素，它的小阿爾克納數(shù)字牌，就像撲克牌一樣，沒(méi)有故事的圖案，單純的畫(huà)出與該牌數(shù)字同數(shù)量的牌組象征而已，例如：圣杯四基本上就畫(huà)四個(gè)圣杯、錢(qián)幣四基本上就畫(huà)四個(gè)錢(qián)幣來(lái)表達(dá)。
偉特（韋特）塔羅牌是由著名的黃金黎明協(xié)會(huì)成員阿瑟·愛(ài)德華·偉特(Arthur·Edward·Waite,1857-1942)創(chuàng)立架構(gòu)及帕梅拉·寇門(mén)·史密斯(Pamela·Coleman·Smith)繪圖，所共同創(chuàng)作出這副影響后世最深、發(fā)行量最大的塔羅牌。
托特（透特）塔羅牌是由近代極具爭(zhēng)議的神秘學(xué)家—阿來(lái)斯特·克勞利(Aleister·Crowley,1875-1947)，在與佛萊達(dá)·哈里絲女士(Frieda·Harris)的合作之下，花了五年的時(shí)間(1938-1943)，融合了占星術(shù)、卡巴拉、易經(jīng)、神話、煉金術(shù)、魔法等各種神秘學(xué)元素，所創(chuàng)作出這副以埃及為主題的塔羅牌。其畫(huà)風(fēng)獨(dú)具特色及抽象的美感，內(nèi)容深度更是超越以往大多數(shù)的塔羅牌。而根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，使用過(guò)這副牌的人大多認(rèn)為此牌的靈修功能大于占卜功能，所以托特牌在利用塔羅牌進(jìn)行靈修的人士當(dāng)中，可說(shuō)最為受到推崇。

我們所看到的對(duì)作品進(jìn)行解構(gòu)制作的ACGN周邊塔羅牌，當(dāng)屬偉特塔羅體系。

塔羅牌的起源，根據(jù)百科的資料，有古埃及起源說(shuō)、古羅馬起源說(shuō)、意大利起源說(shuō)、吉普賽起源說(shuō)、猶太起源說(shuō)、希伯來(lái)起源說(shuō)和東南亞起源說(shuō)等學(xué)說(shuō)。不過(guò)由于這個(gè)詞源于古埃及，所以在此放出古埃及起源說(shuō)的內(nèi)容：
18世紀(jì)，法國(guó)神秘學(xué)家杰柏林(Court de Geblin)提出，塔羅一詞，是取自埃及語(yǔ)的tar（道）和ro（王）兩詞，含有“王道”的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者，他應(yīng)該具備的正確決斷力，這也是這種占卜方式的起源。原本“塔羅”并不是以牌的形式來(lái)做占卜，而是起源于古埃及的《叨忒之書(shū)》?！斑哆笔前＜霸律?，乃文化教育之神，《叨忒之書(shū)》是專(zhuān)門(mén)用來(lái)傳達(dá)天神旨意的神秘之書(shū)，法老們根據(jù)它進(jìn)行各種決斷。埃及王朝慘遭消滅之時(shí)，為了不讓異族得到此書(shū)，于是將其繪成卡片，交于神官手中。后來(lái)經(jīng)亞歷山大之手傳入歐洲，在中世紀(jì)形成了現(xiàn)代塔羅牌。但是同世紀(jì)的1799年，羅塞塔石碑(RosettaStone)的發(fā)現(xiàn)使得埃及的象形文字得到破譯，隨即也就推翻了“王道”的說(shuō)法。

其中，“叨忒”和“托特”都是中文譯名的不同，皆是古埃及月神透特的意思。

下面，我將按照牌組的順序，放出我個(gè)人對(duì)幽城幻劍錄進(jìn)行解構(gòu)、分析制作的塔羅牌周邊作品。
版權(quán)歸屬：
此套塔羅牌的創(chuàng)意屬于我個(gè)人，Leo Allen Han。
塔羅牌牌面素材來(lái)自《叛逆的魯路修》官方塔羅牌SAMPLE。
幽城幻劍錄相關(guān)素材來(lái)自《天地劫序傳幽城幻劍錄》及其周邊《幽寰天書(shū)》《諸煌神記》《官方壁紙》等。
文字等其他素材來(lái)自百度搜索的公開(kāi)資料。

圣杯首牌：圣杯預(yù)示著一場(chǎng)新戀情和新友情的開(kāi)始。在感情剛開(kāi)始時(shí)，愛(ài)與關(guān)懷常滿溢，要懂得慷慨回報(bào)對(duì)方，珍惜這份福氣。若求問(wèn)者這份感情已維持很久了，出現(xiàn)圣杯首牌，要好好看看四周的牌，小心外遇跡象。若是在無(wú)關(guān)感情的推測(cè)中，出現(xiàn)圣杯首牌，表示這個(gè)局勢(shì)需要愛(ài)來(lái)耐心化解。

圣杯二：圣杯二經(jīng)常與愛(ài)情產(chǎn)生強(qiáng)烈關(guān)聯(lián)，在這方面，此牌比較近似初戀狀態(tài)，如圖中一樣，男女相敬如賓，平等對(duì)待對(duì)方，不做強(qiáng)求。圣杯二不只局限男女情感，也可以涉及友誼，以及任何人際關(guān)系，而這種關(guān)系往往是和諧對(duì)等，愉快的。因此，問(wèn)友誼，問(wèn)婚戀，問(wèn)合作，圣杯二都會(huì)給你一個(gè)答復(fù)。

圣杯三：圣杯三通常表示以感情作為關(guān)聯(lián)的團(tuán)體，另外，也代表一種歡慶的場(chǎng)合，包括宴會(huì)、婚禮等。其豐收的含義通常代表事情有了好的結(jié)果。當(dāng)然，有時(shí)也相反。

圣杯四：圣杯四表示一段消極、無(wú)聊、疲憊、退縮的時(shí)光。當(dāng)事人缺乏動(dòng)力，對(duì)一切事物漠不關(guān)心，不想?yún)⒓由缃?。圣杯四有時(shí)也代表外遇和新機(jī)會(huì)的降臨。

圣杯五：圣杯五代表的事一種悲傷痛苦的處境，同時(shí)，也預(yù)示著另類(lèi)生活的開(kāi)始。

圣杯六：圣杯六除代表對(duì)往事的回憶和思鄉(xiāng)、照顧之外，有時(shí)也提醒當(dāng)事者，要像男孩一樣慷慨大方，樂(lè)于付出，放下一切仇恨和不悅情緒。

圣杯七：圣杯七代表的事不切實(shí)際的和污濁的東西的存在。另外，當(dāng)看到圣杯七的時(shí)候，也意味著一種嚴(yán)格有序的體系所打破，會(huì)釋放出巨大的力量，會(huì)有眾多的選擇。

圣杯八：令人愉快的公司和良好的友誼，聚會(huì)和有計(jì)劃的慶祝活動(dòng)。

圣杯九：夢(mèng)里和愿望實(shí)現(xiàn)，好運(yùn)和財(cái)富。

圣杯十：家庭幸福，或許能得到預(yù)料之外的成功與好消息。

圣杯侍從：一個(gè)永久的親密朋友，或許是分別很久的童年朋友、初戀情人。

圣杯騎士：一個(gè)假朋友，一個(gè)來(lái)自遠(yuǎn)方的陌生人、勾引者，應(yīng)把握當(dāng)前的命運(yùn)。

圣杯皇后：一個(gè)忠誠(chéng)、鐘情的女人，溫柔大方，惹人憐愛(ài)。

圣杯國(guó)王：一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善意的男子，但容易草率的作出決定，因此不是一個(gè)可以依賴(lài)的人，也不要指望從他那里得到有益的忠告。