歐幾里得10、經(jīng)院哲學和煩瑣哲學，針尖天使，意義

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2019-05-07 20:00，芝罘（fú）山人：言歸正傳，我們回頭來談“公理從哪里來”這個話題。

…芝罘山人：網(wǎng)友網(wǎng)名。見《歐幾里得1》…

…公、理、公理：見《歐幾里得1、2》…

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芝罘山人：在黑暗的中世紀，這個問題格外的容易解決——從圣經(jīng)中來。結果就是中世紀臭名昭著的經(jīng)院哲學和煩瑣哲學。從詞句到詞句，從經(jīng)典到經(jīng)典，繁復的邏輯證明只是為了研究諸如針尖天使這種蠢不可及的問題。

…中世紀：指從公元5世紀后期到公元15世紀中期，是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分（古典時代、中世紀、近現(xiàn)代）的一個中間時期。始于公元476年西羅馬帝國的滅亡，終于公元1453年東羅馬帝國的滅亡，最終融入文藝復興運動和大航海時代（地理大發(fā)現(xiàn)）中。

…黑暗的中世紀：西羅馬滅亡至神圣羅馬帝國建立的中世紀前期被認為是歐洲最為黑暗的時期。由于蠻族的入侵和定居引起了羅馬帝國的崩潰，幾乎造成當時歐洲文化的完全毀滅…

“‘中世紀’一詞是15世紀后期的意大利人文主義者比昂多開始使用的。這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，天主教對人民思想的禁錮（gù），造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯（zhì），人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀或者中世紀早期在歐美普遍被稱作‘黑暗時代’?！爆F(xiàn)代學者說，“傳統(tǒng)上認為中世紀是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期?！?/p>

…經(jīng)院哲學：天主教教會用來在其所設經(jīng)院中教授的理論，故名經(jīng)院哲學。

是運用理性形式，通過抽象的、繁瑣的證明論證基督教信仰、經(jīng)院哲學為宗教神學服務。因教師和學者被稱為經(jīng)院學者（經(jīng)師），故取名經(jīng)院哲學。

產(chǎn)生于11～14世紀查理曼帝國的宮廷學校及歐洲基督教的大修道院和附屬學校。

經(jīng)院哲學是產(chǎn)生于教會學院的一種哲學思潮…

（…證、明、證明：見《歐幾里得6》…）

“經(jīng)院哲學并不研究自然界和現(xiàn)實生活中的事物，它的主要任務是對天主教教義、教條進行論證，以神靈、天使和天國中的事物為對象?！爆F(xiàn)代學者說。

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…煩瑣哲學：原指西歐中世紀占統(tǒng)治地位的一種基督教哲學——經(jīng)院哲學。

后來人們把一切脫離現(xiàn)實，無意義的鉆牛角尖，咬文嚼字，死肯書本，只顧概念和推理而不顧現(xiàn)實和實驗，羅列一大堆表面現(xiàn)象，拼湊一大堆枯燥無味的條文，使人得不到要領等情況統(tǒng)稱為煩瑣哲學。

詞義：指嚴重脫離實際、羅列表面現(xiàn)象、拼湊枯燥條文、煩瑣論證使人得不到要領的作風和文風…

…針尖天使：？？？…

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一個針尖上有多少天使在跳舞？——網(wǎng)友提問

“這是中古世紀歐洲的一段公案——在一個小小的針尖上，可以有幾個天使在上面跳舞？ 一個， 兩個或者更多？

其實根本就沒有答案，又或者說每一個人都可以有自己的答案，”網(wǎng)友“maoya2011”說，“意思是：針尖只是錯覺的想象，好像上面容不下太多東西又或者能容下一個天使就很了不起了，但大家都忘了，天使是有翅膀的，所以只要天使們愿意，所有的天使都可以同時并存于一個小小的針尖上、歡暢歌舞…’”

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芝罘山人：但是，在文藝復興早期，一批經(jīng)驗主義哲學家向神學發(fā)起挑戰(zhàn)，他們尖銳地批判經(jīng)院哲學和公理化方法，認為這不過是在古書里玩一些尋章摘句的文字游戲，毫無意義。真正有意義的是我們的生活經(jīng)驗，是廣大歐洲勞動人民在實際生產(chǎn)實踐中所積累的豐富經(jīng)驗。

…主義：最高理想和準則。

某某主義指：以某某為最高理想和準則的思想體系。比如：

拜金主義：是把追求金錢作為最高理想和基本原則，一切活動都是為了金錢；

極權主義：是把追求權力的最大化作為最高準則；

自由主義：是把人的自由作為最高理想和準則的思想體系…

…公、理、公理，化，方、法、方法：見《歐幾里得1~3》…

…意義：？？？…

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意義和目的有關。

能達成目的的言行有意義，不能達成目的的言行沒有意義：對小學生來說，目的是“提高成績”，那么學音樂美術體育沒有意義；目的是鍛煉身體，那么學音樂美術語文算術沒有意義…

——《自然科學價值觀》

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芝罘山人：在人們思想被神學普遍禁錮（gù）的時代，經(jīng)驗主義派的批判是有其進步和積極意義的。但是，經(jīng)驗主義者在倒洗澡水的時候，把孩子也一并潑了出去。他們完全否認了公理化的必要性，只承認簡單直觀的狹隘經(jīng)驗。（經(jīng)驗主義派的做法）對科學的發(fā)展并無太大作用。

…科、學、科學：見《歐幾里得4》…

…必要：不可缺少；非這樣不行…

…性：形聲。從心，生聲。本義：人的本性。

字義：1.性格：個～。天～。耐～。

2.物質(zhì)所具有的性能；物質(zhì)因含有某種成分而產(chǎn)生的性質(zhì)：黏～。彈～。藥～。堿～。油～。

3.后綴，加在名詞、動詞或形容詞之后構成抽象名詞或?qū)傩栽~，表示事物的某種性質(zhì)或性能：黨～。紀律～。創(chuàng)造～。適應～。優(yōu)越～。普遍～。先天～。流行～。

4.有關生物的生殖或性欲的：～器官?！袨??！??！闹R。

5.性別：男～。女～。雄～。雌～…

[…形聲：一種造字法…是說字由“形”和“聲”兩部分合成，形旁和全字的意義有關，聲旁和全字的讀音有關。如由形旁“氵（水）”和聲旁“工、可”分別合成“江、河”…]

…必要性：達到一定目標所需要的條件、因素…

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“伽利略通過自己的觀察和設計的實驗，推翻了亞里士多德的一系列錯誤論斷，（這里講句題外話，亞里士多德經(jīng)常一副“反動學術權威”的面孔出現(xiàn)在課本里，其實他也是一位很偉大的學者），科學迎來了一個新的春天，好時代，來臨了！

請看下集《歐幾里得11、美麗的物理學大廈：力學，電磁學》”

若不知曉歷史，便看不清未來

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