開篇言事

為什么要做人物志呢，首先是素材多，中國的英雄人物實在是太多了，如果寫得話，還是很有看點的，每個英雄都有他獨到的特點，正如世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個相同的英雄。其次就是我覺得很有意義，人物志 我做的時候是一種學(xué)習(xí)，各位看官閱讀的時候是一種批判。如果偶爾得到各位的評價指點，我想人物志會讓我們互相進(jìn)步的。以前，有個人叫司馬遷，世代都是寫歷史書的，不過它的偉大就是把歷史書寫得具有可讀性。

可讀性有三個層次：

第一是真實。

真實就是事件本身的真實性，與其人做事的目的的真實性。也就是主觀意愿和事件過程結(jié)果的真實性。真實就要做到70%以上的真實性。因為歷史太過久遠(yuǎn)，要做到真實性難度極大，因為善惡是評價好人與壞人的標(biāo)準(zhǔn)，通俗的講就是好壞。好壞，是取決于他做事的動機的，動機本來是好的，做了錯事，可以懲罰，不能誅心。

第二就是評價標(biāo)準(zhǔn)。

寫文章難免會夾雜個人的情感價值判斷，這個判斷有沒有道德綁架，有沒有歷史的超脫。歷史的超脫就是站在上帝視角進(jìn)行評價，這個很難。在一個人下決定之前是很難的，他沒有參考，只能依據(jù)以往的經(jīng)驗做事，這就是階級局限性。閱歷決定了寫作的高度，我個人沒什么高度，因為閱歷基本等于沒有。所以我盡量在文章中不做評價，以免影響大家的判斷。

第三就是趣味性。

幽默是有趣但是不等于趣味性，不是本質(zhì)，趣味的本質(zhì)是屬于精神的升華。狗吃屎能讓看客捧腹大笑，但是對于看客本身沒有意義。最近抖音等段子已經(jīng)甚囂塵上，對國民的精神損害是前所未有的，我個人也是深受其害。擺脫這種迫害的方法，就是有精神的作品讓人喜歡，我們民族的魂魄就是建立在崇高的精神人格之上的。

司馬遷在當(dāng)時的條件下，寫出了史記，這個和他的家學(xué)淵源分不開，更多的是缺少社會雜音的毒害。抖音等不全是雜音，但是要讓讀者去區(qū)分好壞，追尋良善的成本實在是太大了。

由于是才開始寫作，思想混亂是不可避免的，大家看一看就好，我個人覺得也不夠深刻，等同于沒有營養(yǎng)。為了避免流水賬的敘事，個人爭取把人物志寫得簡單通俗易懂，哲學(xué)的思考留給哲學(xué)，人物志最大作用，就是榜樣的作用。

讓我們就開啟這奇妙的旅程吧。

我打算用幾年的時間講一下中國古代的帝王，因為帝王的故事很多，除了權(quán)謀以外，很大部分是催人奮進(jìn)的例子。任何一個帝王，在它的世界里，更多的是付出與奉獻(xiàn)，這也和現(xiàn)在的文化不謀而合。

中國歷代皇帝到底有幾位？各種說不一。自公元前221年秦王趙政稱皇帝始，到1916年“洪憲皇帝”袁世凱不得不取消帝制止，在2137年中，中國一共出現(xiàn)了83個王朝，共有559個帝王（包含后世追封），包括397個“帝”和162個“王”。但如果把秦始皇以前歷時840年的東、西周朝和春秋、戰(zhàn)國時代之王、公、侯加進(jìn)去，就更多了，這些君王總共121位，公217位，侯23位。若再把周朝以前的商朝、夏朝60帝也算進(jìn)去，中國帝王應(yīng)該有829位。

所以大家以后在出門的時候，可以非常自豪的告訴人們，咱們有800多位帝王，假設(shè)每個帝王在位20年，那也是16000年的歷史沉淀,這就是文化自信。有人問不是中華五千年歷史嗎?歷史的長度難道是根據(jù)時間長度計算的嗎？古印度，古巴比倫的歷史時間有什么用處，記錄，流傳，發(fā)揚和創(chuàng)新才是我們不竭的動力。

一個人做好一件事，一輩子就夠了，我希望不管怎么樣，我一直做下去，可能生活的原因出現(xiàn)了停頓，大家也不要苛責(zé)，是有旦夕禍福嘛，這樣的初衷我覺得是最好的。/李白不喝水