中國詩人故事 NO.92

被誤讀的蕭梁皇族??昭明太子蕭統(tǒng)????

如果不是他

今天的我們還不一定能看到

如此完整的《陶淵明集》

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昭明太子蕭統(tǒng)因為一部《文選》而不朽。

當了近三十年太子的蕭統(tǒng)最大的成就就是編書。他編過的書集有《文集》二十卷，典誥類的《正序》十卷，五言詩精華《英華集》二十卷，歷代詩文而成的總集《文選》三十卷。他還崇信佛教，著名的佛教大乘經(jīng)典《金剛經(jīng)》，其中“三十二分則”的編輯，即為他所作。原本長篇連貫的經(jīng)文，經(jīng)過他整理成為容易傳誦理解的三十二個分則，各段并補充濃縮精要的副標題。?

不過他對中國文學史最大的貢獻還是一部《文選》。

《文選》收錄自周代至六朝梁以前七八百年間130多位作者的詩文700余篇，是一部現(xiàn)存最早的文學總集。蕭統(tǒng)認為，經(jīng)史諸子都以立意紀事為本，不屬詞章之作。因此，在這部總集里，蕭統(tǒng)把我國自先秦兩漢以來文史哲不分的現(xiàn)象作了梳理和區(qū)分。

作品共60卷，分為賦、詩、騷、七、詔、冊、令、教、文、表、上書、啟、彈事、箋、奏記、書、檄、對問、設(shè)論、辭、序、頌、贊、符命、史論、史述贊、論、連珠、箴、銘、誄、哀、碑文、墓志、行狀、吊文、祭文等類別，經(jīng)、史、子不在其列。蕭統(tǒng)有意識地把文學作品同學術(shù)著作、疏奏應(yīng)用之文區(qū)別開來，對于中國文學史來說，具有開創(chuàng)性的意義。

由于 《文選》選材嚴謹 、注重詞藻，所選的作品大多典雅莊重。在過去文人的眼中，一向被視為文學的教科書，是士子們必讀的一部書。

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一部《文選》在中國文學史上的分量厚重，但我卻更看重他對陶淵明詩歌的收集。

如果沒有蕭統(tǒng)，今天的我們能不能讀到如此多的陶詩都還不一定。

陶淵明一生不顯，他去世之后，生前好友顏延之曾經(jīng)為他寫過一篇祭奠文章《陶征士誄》，即便對他了解至深，顏延之也僅用“學非稱師，文取指達”八字來評價他的詩文。在崇尚華麗詩風的兩晉南北朝時代，陶淵明的作品但求內(nèi)蘊而不崇尚文采，在他那個時代始終沒有流量。在他去世前后90年間，作品籍籍無名，幾近亡佚。

幸好有蕭統(tǒng)。

他簡直可以算是陶淵明的頭號粉絲，不光下大力氣搜集了陶淵明的遺世詩文，編撰成七卷版《陶淵明集》，還親自為偶像撰寫了一篇傳記。有學者評價說蕭統(tǒng)編撰的陶集“編錄有體，次第可尋，并有序（蕭統(tǒng)序）、目（目錄）、傳（《陶淵明傳》）、誄（顏延之撰《靖節(jié)征士誄》），是陶集最早之善本。后世宋、明、清的多個版本，都是以它為本輯補而成的。

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如果說蕭統(tǒng)編撰《文選》有一定的政治考量，那么他編撰《陶淵明集》則純粹出于個人的熱愛。

在《陶淵明集序》里他就說：

余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。故加搜求，粗為區(qū)目。

蕭統(tǒng)對陶詩的熱愛已然到了手不釋卷，恨不能穿越到偶像那個時代的地步。當然，蕭統(tǒng)并不是無腦粉絲，對于陶淵明的詩文和其為人，他也都有自己獨到的體悟：

有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？

大意是說有人質(zhì)疑陶淵明的詩篇篇有酒，他卻認為陶詩本意不在酒，而是寄托情趣于酒。別人都說陶詩質(zhì)樸無華，蕭統(tǒng)卻認為陶淵明的文章言辭精彩、跌宕豪邁、抑揚爽朗，有前所未有的大氣度。說到為人，我想他是真的懂陶淵明。他看出了陶淵明的針砭時弊，也欣賞陶隱士的曠達率真。志懷高遠，安貧樂道，不正是陶淵明流芳百世之所在嗎？

在蕭統(tǒng)的心中，陶淵明就是圣賢般的存在。

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只不過身為蕭梁王朝的一人之下、萬人之上，蕭統(tǒng)卻不能活成陶淵明的樣子。

留在史冊里的昭明太子除了編修《文選》的功績，還有一張永遠仁德的面龐。史書說他至純事孝，母親喪儀期間連蔬菜水果都不吃，每日僅以麥粥一升保命；雖居東宮，一起一坐都是面向西南父皇坐朝之處；如果連夜接到面圣的詔書，就整夜端坐到天明，以示崇敬；還有那些輕刑罰、體恤百姓、勤儉節(jié)約的事跡，簡直數(shù)不勝數(shù)。

毫無疑問，這是一位有著強大自制力，并且善良、敏感的貴族精英。

可惜的是，他的生命意外止步于31歲。

公元531年3月，蕭統(tǒng)在東宮泛舟賞荷之時意外落水傷了大腿。為了不讓父皇擔心，他隱瞞了病情。卻不曾想病情加重，于四月初六猝然去世。梁武帝蕭衍連長子最后一面都沒有見到。