我曾聽說《金瓶梅》是禁書，因?yàn)槔锩嬗泻芏嗌賰翰灰说拿鑼?，所以我好奇過，后來見到有這本書賣的時(shí)候就讀了。我的感受是很冷，很蕭瑟，十分肅殺?；貞浀臅r(shí)候我才發(fā)現(xiàn)我的記性其實(shí)不好，小時(shí)候的記憶很少，只有感受和零星的畫面，都分不出大概的時(shí)間，說明我的記憶偏感受型，以前也沒有記錄的習(xí)慣，寫文字做記錄是疫情后才有的事，不知怎么的就想到了《金瓶梅》，于是就把我當(dāng)時(shí)的感覺挖出來以及表達(dá)一下現(xiàn)在的理解吧。

那些關(guān)于性的描寫實(shí)在讓人失望，給我的感覺不過是兩塊白肉扭來扭去，根本談不上情，更別說愛了，只是純粹的動(dòng)物性的欲望，都不用是人，想象成其他動(dòng)物也是一樣。然后是關(guān)于死亡：我沒有看過《三國演義》，也沒有完整看過其電視劇，只看過動(dòng)畫片，但就這樣，三國演義對(duì)小時(shí)候的我來說是絕對(duì)的恐怖片，我一度不敢繼續(xù)看下去，因?yàn)橛刑嗵嗨劳觯?，呂布死的時(shí)候還沒什么感覺，但周瑜死的時(shí)候呢，諸葛亮死的時(shí)候呢？司馬懿也死了，姜維也死了。小時(shí)候覺得恐懼大概是單純對(duì)死亡感到恐懼，長大后，我明白他們的人生是精彩的，無憾的，死亡只是讓他們不能繼續(xù)追逐理想，他們擁有積極的豐富的展現(xiàn)過自己的人生，這很好了，我對(duì)其也就再無恐懼了。只是看《金瓶梅》又帶給我一個(gè)巨大的沖擊，慘死只是一個(gè)詞，可誰想過有什么樣的慘死呢，我覺得作者太過直白，太過赤裸裸了，比如潘金蓮的死：“那婦人見勢(shì)頭不好，才待大叫。被武松向爐內(nèi)撾了把香灰，塞在他口，就叫不出來了。然后噼腦揪番在地。那婦人掙扎，把髻簪環(huán)都滾落了。武松恐怕他掙扎，先用油靴只顧踢他肋肢，后用兩只手去攤開他胸脯，說時(shí)遲，那時(shí)快，把刀子去婦人白馥馥心窩內(nèi)只一剜，剜了個(gè)血窟窿，那鮮血就冒出來。那婦人就星眸半閃，兩只腳只顧登踏。武松口噙著刀子，雙手去幹開他胸脯，扎乞一聲，把心肝五臟生扯下來，血瀝瀝供養(yǎng)在靈前。后方一刀割下頭來，血流滿地。迎兒小女在旁看見，唬的只掩了臉。”“武松殺了婦人，那婆子便叫：“殺人了！”武松聽見他叫，向前一刀，也割下頭來。拖過尸首。一邊將婦人心肝五臟，用刀插在后樓房檐下。”殺人如殺牲口，人和牲口沒什么區(qū)別。最恨最狠的詛咒大概是叫人不得好死，但在《金瓶梅》里，要一個(gè)“好死”真蠻難的，他們是不是都是被詛咒過的人啊。人們?cè)u(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》是春，《金瓶梅》是秋，金的肅殺之氣掃過，滿地殘葉爛果，流水落花只是想象中的美景，其實(shí)大概就是敗花落了陰溝，腐臭。書里給我的感覺是寒涼，但當(dāng)回憶中和《三國演義》一起的時(shí)候，一個(gè)顯得熱烈，一個(gè)更覺凄涼，再去回憶人物的時(shí)候就更是悲涼了。

我認(rèn)為作者應(yīng)該是懷著一顆悲憫之心的，寫這個(gè)的意圖是勸誡，書的開頭就說了：“這“財(cái)色”二字，從來只沒有看得破的。若有哪看得破的，便見堆金積玉，是棺材內(nèi)帶不去的瓦礫泥沙；貫巧粟紅，是皮囊內(nèi)裝不盡的臭於糞土。高堂廣廈，玉宇瓊樓，是墳山上起不得的享堂；錦衣繡襖，狐服貂裘，是骷髏上裹不了的敗絮。即如那妖姬艷女，獻(xiàn)媚工妍，看得破的，卻如交鋒陣上將軍叱咤獻(xiàn)威風(fēng)；朱唇皓齒，掩袖回眸，懂得來時(shí)，便是閻羅殿前鬼判夜叉增惡態(tài)。羅襪一彎，金蓮三寸，是砌墳時(shí)破土的鍬鋤；枕上綢繆，被中恩愛，是五殿下油鍋中的生活。只有那金剛經(jīng)上兩句說得好，他說道：“如夢(mèng)幻泡影，如電復(fù)如露?！币姷萌松谑?，一件也少不得，到了結(jié)束時(shí)，一件也用不著。隨著你舉鼎蕩舟的神力，到頭來少不得骨軟筋麻；由著你銅山金谷的奢華，正好時(shí)卻又要冰消雪散。假饒你閉月羞花的容貌，一到了垂眉落眼，人皆掩鼻而過之；比如你陸賈隋何的機(jī)鋒，若遇著齒冷唇寒，吾未如之何也已。倒不如削去六根清凈，披上一領(lǐng)袈裟，參透了空色世界，打磨穿生滅機(jī)關(guān)，直超無上乘，不落是非窠，倒落個(gè)清閑自在，不向火坑中翻跟斗也。正是：三寸氣在千般用，一日無常萬事休?！?/p>

他把這些紅塵俗世的因果赤裸裸的展現(xiàn)給我們，是一種悲憫，是一種勸誡，按照佛門的看法，我們也符合熵增，眾生輪回向下，放縱欲望，沉淪酒色財(cái)氣，表面是享樂，其實(shí)是在輪回中墮落難以超脫，見蕓蕓眾生墮落如此，才留書警戒吧。我們是在一個(gè)相對(duì)自由的環(huán)境，我們也強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，欲望往往是我們最好的動(dòng)力，但我們也都知道凡事過猶不及的道理，適度才是真的愛自己。