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詳詢? 陳赟??

不患人之不己知：不患，確定、肯定；人之不己知，人不能明了自己、明了別人，這里的人只所有人。就是人不明了自己、不明了別人的這個狀態(tài)，是確定的，這是一個肯定存在的背景，這里的“知”，是指智慧，就是說人不智慧的狀態(tài)是確定的?；疾恢艘玻夯迹鄬τ诓换紒碚f的，正是因為有了這個確定的、人不能明了自己、別人的背景，才有了人明了自己、明了別人的可能，但人要明了自己、別人之前，就屬于“人不知”的狀態(tài)，即人不能智慧、沒有智慧的人。