在這一陣唇槍舌劍的辯論過程中，其他的人都靜靜地聽著。這時，那位叫梅納德的編輯終于有機(jī)會發(fā)表了一下自己相當(dāng)天真的評論。他說，他一直以為社會主義者對人類未來的文明社會早已經(jīng)有了一套既定的方針和綱領(lǐng)。令他沒有想到的是，在他看來，這里的兩位社會黨黨員的觀點竟然毫無共同之處。為了讓他這位門外漢對社會主義多一些了解，兩位能否闡明一下他們的共同之處，兩位為何同屬一個政黨。一番討論之后，他們得出了這樣兩條經(jīng)過字斟句酌的結(jié)論：第一，社會主義者信奉公有制，主張民主管理生產(chǎn)生活必需品所需要的生產(chǎn)資料。第二，社會主義者相信，這一目標(biāo)必須通過由工人所掌控的、有階級意識的政治組織來實現(xiàn)。他們的共同之處就在于此，再無其他。在宗教信仰狂熱的盧卡斯看來，合作聯(lián)盟就是新的耶路撒冷，是人們心中的天堂。另一位認(rèn)為，社會主義只不過是人類社會邁向更高目標(biāo)必經(jīng)的一步，這一步所帶來的陣痛我們必須耐心地忍受。舒里曼先生把自己稱為“賢明的無政府主義者”。他解釋說，無政府主義者認(rèn)為人類存在的終極目標(biāo)是個性自由發(fā)展，除了個人的價值觀，不受任何法律的約束。既然同一根火柴可以點亮任何人的火把，同一塊面包可以填飽任何人的肚皮，那么把工業(yè)交給多數(shù)人民主管理的理念應(yīng)該是完全可行的。地球只有一個，地球上的物質(zhì)資源是有限的。不過，人類的智慧和精神是沒有疆界的。一個人的占有不會損害別人的利益。因此，“物質(zhì)生產(chǎn)的共產(chǎn)主義，精神活動的無政府主義”是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想。隨著共產(chǎn)主義制度這一新生嬰兒的誕生，分娩的陣痛過去，社會肌體上的創(chuàng)傷愈合，每個人都可以各盡所能、按需分配。生產(chǎn)、交換、消費的過程自動進(jìn)行，無須任何形式的組織，就像我們意識不到心臟的跳動一樣。舒里曼繼續(xù)解釋道，社會將結(jié)成若干個獨立的、自治的、由志同道合的人組成團(tuán)體，類似于現(xiàn)在的俱樂部、教會和政黨。革命成功以后，人們的知識活動、藝術(shù)活動、精神活動都由這些“自由聯(lián)盟”來組織。浪漫小說家由喜歡浪漫小說的讀者來供養(yǎng)；印象派畫家由欣賞印象派作品的人來供養(yǎng)；傳教士、科學(xué)家、編輯、演員、音樂家也都以同樣的方式生活。如果任何人想工作、想畫畫、想祈禱，但是找不到任何人來供養(yǎng)他，那他可以工作一段時間來供養(yǎng)自己。實際上，目前的情況就是這樣，唯一的區(qū)別是競爭工資制度驅(qū)使人們不停地工作，只有這樣才能活命。在消滅了特權(quán)和剝削之后，每個人每天只需工作一個小時就可以養(yǎng)活自己。現(xiàn)在，欣賞藝術(shù)的觀眾、聽眾還只是一小部分人，這些人大多品質(zhì)惡劣、品位低俗，因為在商戰(zhàn)中的摸爬滾打使他們逐漸墮落了。當(dāng)人類從競爭中解放出來以后，思想和藝術(shù)活動將呈現(xiàn)出怎樣的局面，我們現(xiàn)在難以想象。

接下來，那位編輯想知道舒里曼博士憑什么敢斷言，每個人只要每天工作一個小時這個社會就可以存在下去。對方回答：“如果目前的科學(xué)資源都得到充分利用，社會的生產(chǎn)能力將達(dá)到什么樣的程度，這一點我們無法確知。不過，我們可以相信，它肯定會超過習(xí)慣了橫征暴斂的資本主義思維方式的頭腦所能想象的程度。全世界的無產(chǎn)階級革命取得勝利以后，戰(zhàn)爭將不會在人們的意識中存在。誰能夠計算出人類為戰(zhàn)爭所付出的代價？戰(zhàn)爭的代價不僅僅包括它消滅的生命和物質(zhì)財富；戰(zhàn)爭的代價也不僅僅意味著幾百萬無所事事的軍人的供給和軍備。戰(zhàn)爭所引發(fā)的恐慌、暴力、無知、放蕩、淫亂、犯罪，以及工業(yè)的蕭條和道德的淪喪會榨干社會的精力。你能想象到嗎？全社會全體成員每天兩個小時的勞動成果都喂給了戰(zhàn)爭那頭紅魔！你會認(rèn)為這么說有點夸張嗎？”

接著，舒里曼又簡單扼要地介紹了一下競爭所造成的浪費：商業(yè)競爭的損失；無休止的貿(mào)易紛爭和摩擦；競爭所引發(fā)的各種社會惡習(xí)——比如酗酒，隨著經(jīng)濟(jì)競爭的加劇，酒精的年消費量在過去的二十年里幾乎翻了一番；社會上那些無所事事、不創(chuàng)造任何價值的人，輕狂的富人，以及食不果腹的窮人；各種鎮(zhèn)壓勞動人民的法律和機(jī)器；由于講社交排場所造成的浪費——制帽商、裁縫、美發(fā)師、舞蹈老師、廚師，以及仆人?！澳銈兌寄芾斫猓彼f，“在一個由商業(yè)競爭所主宰的社會里，金錢是地位的象征，浪費是權(quán)力的衡量標(biāo)準(zhǔn)。目前，在我們的社會里有百分之三十的人在生產(chǎn)著一些無用的東西，而有百分之一的人在揮霍這些東西。還有，社會上那些寄生蟲的仆人和客也都是寄生蟲，那些制帽商、珠寶商、侍從也都是由社會上那些有用的成員在供養(yǎng)著。還要記住，這種可怕的浪費疾病不僅僅是生在那些閑人和仆役的身上，它也在侵害著整個社會的肌體。在十萬精英婦女階層的下面是一百萬可悲的中產(chǎn)階級婦女，她們并不是精英，但是她們在公眾場合也極力想表現(xiàn)得像精英一樣；在她們下面還有五百萬只能閱讀‘時尚報紙’，戴無邊女帽的農(nóng)民妻子、商店的店員，以及為了戴上廉價珠寶首飾、穿上仿制裘皮而把自己賣到妓院的女仆。另外，在這場炫耀、賣弄和虛榮的比拼的同時也在進(jìn)行著一系列如火上澆油般的銷售競爭！生產(chǎn)商設(shè)計出數(shù)萬種垃圾商品，商店競相為其展示，報紙和雜志上的廣告競相為其吹捧！”

“別忘了還有造假的浪費。”年輕的費舍爾插了一句。

“談到超現(xiàn)代化的廣告業(yè)，”舒里曼回應(yīng)說，“就是那種勸說人們?nèi)ベ徺I他們根本用不上的東西的行當(dāng)，我們就來到了恐怖的資本主義破壞力的停尸房中心。面對這其中的種種罪惡，我們簡直不知道從哪一樣說起。那就讓我們先看一看某一類商品那成千上萬種不同的花樣吧，它們消耗了人類大量的時間和精力，可是它們所起的作用都是一樣的，實際上一類商品只生產(chǎn)一種款式就足夠了！如此多的花樣無非是為了滿足人們的虛榮心和擺闊心理。再想想為了欺騙那些無知的人所生產(chǎn)的質(zhì)量低劣的便宜貨所造成的浪費；還有摻假、造假的浪費——假冒偽劣服裝、棉制的毯子、搖搖晃晃的公寓、軟木粉末做的救生設(shè)備、摻假的牛奶、添加了苯胺的蘇打水、用淀粉做的香腸……”

“還有道德問題。”那位前傳教士也插了一句。

“千真萬確，”舒里曼說，“競爭的資本主義帶來數(shù)不清的道德問題：卑鄙的流氓行為、殘忍的暴力行為、釜底抽薪、陽奉陰違、貪污受賄、自吹自擂、威逼利誘、自私自利，以及無休止的緊張和慌亂。造假、摻假是競爭的本質(zhì)——說白了就是‘賤買貴賣’。一位政府官員曾經(jīng)公開說，全國每年由于食品摻假所造成的浪費高達(dá)十二億五千萬美元，這一數(shù)字當(dāng)然不僅僅是指那些本來可以派上其他用場的原料，還包括那些本來健康、由于吃了不潔食品而生病的人的醫(yī)療費，還有那些本來可以多活十年、二十年的人的喪葬費。再想一想銷售環(huán)節(jié)所浪費的時間和精力，人們本來在一家商店里就可以買到所有的生活必需品，而現(xiàn)實的情況是街上到處都是商店。全國有一兩百萬個貿(mào)易公司，而從事這一行業(yè)的員工數(shù)量更是這一數(shù)字的五到十倍。還有貨物的運(yùn)輸、裝卸、清點以及圍繞這些環(huán)節(jié)進(jìn)行的籌劃、核算。還有這一切所引發(fā)的法律糾紛。還有陳列著一卷卷巨著的圖書館、詮釋巨著內(nèi)涵的法庭和陪審團(tuán)、專門研究如何鉆空子的律師，詭辯與狡辯、仇恨與謊言！想想看，商品的盲目與隨意生產(chǎn)所產(chǎn)生的浪費——工廠停產(chǎn)倒閉、工人無所事事、庫存商品發(fā)霉變質(zhì)，再想想看，股票操縱者的各種勾當(dāng)、整個工業(yè)的癱瘓，還有為了投機(jī)而進(jìn)行的過度刺激；轉(zhuǎn)讓與銀行倒閉、危機(jī)與恐慌、人去樓空的城鎮(zhèn)，還有饑腸轆轆的人群！再想想看，在開拓市場中浪費的大量精力、一蹶不振的貿(mào)易活動，例如旅行推銷員、推銷員、海報張貼員、廣告代理。再想想看，大量人口涌入城市造成的浪費，而這種浪費是競爭與壟斷的鐵路運(yùn)費必不可少的一環(huán)。再想想看，在貧民窟中，惡臭的氣味、疾病和生命力的浪費。再想想看，在辦公樓中，一層層堆砌而成的摩天大廈浪費的時間與材料，還有那洞穴般的地下室！整個保險業(yè)務(wù)以及堆積如山的行政與文書工作，所有這些都純屬浪費……”

“這讓我想不明白?！本庉嬚f。

“合作聯(lián)盟是面向全體成員的一家綜合保險公司和儲蓄銀行。資本就是大家的全部資產(chǎn)，而資產(chǎn)損失應(yīng)由大家共擔(dān)并共同予以賠償。銀行為通用的政府信用賬戶，分類賬中每個人的收支保持平衡。還有通用的政府公告欄，其中張貼并準(zhǔn)確描述了聯(lián)盟計劃出售的各類商品。由于沒人能從銷售中獲利，自然沒了刺激奢侈浪費的外因，也不會有顛倒黑白、坑蒙拐騙、摻假或造假，也不會有行賄受賄或貪污受賄?！?br>
“每件商品怎樣定價呢？”

“價格就是生產(chǎn)并運(yùn)送商品所耗費的勞動，按基本的算術(shù)原則加以確定。在國內(nèi)的麥田中，成千上萬的工人每人已工作了一百天，勞動的產(chǎn)品總計十億蒲式耳，因此，一蒲式耳小麥的價值就相當(dāng)于在農(nóng)場勞動一天的十分之一。如果我們?nèi)我馐褂靡粋€符號，比如說，對農(nóng)場勞動一天支付五美元，那么一蒲式耳小麥的成本就是五十美分。”

“你說的是農(nóng)場上的勞動，”梅納德先生說，“那么不同勞動的價格是不是不一樣呢？”

“畢竟有些勞動輕松，有些勞動辛苦。我們應(yīng)該有數(shù)百萬的鄉(xiāng)村郵遞員，還應(yīng)有煤礦工人。當(dāng)然，工資應(yīng)該一樣，而工時有所不同。根據(jù)某個具體行業(yè)所需工人人數(shù)的增加和減少，工作或工時必須不斷調(diào)整。實際上現(xiàn)在的勞動安排就是這樣的，不過現(xiàn)在工人的工作調(diào)動仍然是盲目且不完備的，經(jīng)常受到謠言和廣告的影響，還未根據(jù)通用的政府告示欄做到及時、全面。”

“有些職業(yè)很難計算工時，那么這些職業(yè)的情況怎樣呢？本書的勞動成本是多少？”

“顯然，這包括紙張、印刷和裝訂的勞動成本，大約是現(xiàn)在成本的五分之一?！?br>
“那作者的勞動怎么計算呢？”

“我說過，國家無法控制知識生產(chǎn)。國家會說，完成某本書用了一年，而作者會說，完成這本書用了三十年。歌德說，他的每句妙語價值一袋黃金。我在此勾畫的是一項全國性的滿足人們物質(zhì)需要的制度，而不是國際性制度。因為人存在知識需要，因此他會延長工作時間、增加工作收入，并按個人品位和個性化的方式來滿足他們的知識需要。與大多數(shù)人一樣，我也生活在地球上。我和他們穿著一樣的鞋、睡在一樣的床上，但是我的想法卻與眾不同，我不愿為大多數(shù)人選擇的思想家付費。我希望，像現(xiàn)在一樣，這樣的精神產(chǎn)品由個人自行決定價值。如果人們想聽某個牧師布道，那么他們聚在一起，按照自己的意愿給教堂付錢，支持牧師，然后傾聽他布道。由于我不愿聽他布道，我會走開，這樣就不會花一分錢。同樣，有些雜志講的是埃及硬幣、天主教圣徒、會飛的機(jī)器，還有體育紀(jì)錄，而我對這些可是一竅不通。另一方面，要是廢除了工資奴役制，那么我就不必受剝削人的資本家的盤剝，還能另外賺些錢。還會有雜志詮釋并宣揚(yáng)進(jìn)步思想的預(yù)言家弗里德里?！つ岵傻乃枷搿⑶鍧嶏嬍尺@項偉大科學(xué)的締造者豪瑞斯·弗萊徹的思想，說不定還會勸人們不要穿長裙，以科學(xué)的方法培養(yǎng)出有教養(yǎng)的男人和女人，以及在雙方同意的情況下確定離婚?！?br>
舒里曼博士略作停頓?！瓣P(guān)于這方面的話題，我可以做一次長長的講座，”他笑著說，“我剛才講的只是一個開頭！”

“還有什么要講的？”梅納德問道。

“我指出了競爭帶來的消極浪費現(xiàn)象，”對方回答道，“至于合作對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的積極影響，我還沒有深入說明。假設(shè)一家有五口人，這個國家會有一千五百萬個家庭，其中至少有一千萬個家庭分開生活，而煩瑣乏味的家務(wù)活兒要么由妻子做，要么花錢請人做?，F(xiàn)在，咱們暫且不考慮利用氣動設(shè)備清潔房屋這種現(xiàn)代做法，也不考慮合作烹飪的經(jīng)濟(jì)實惠。咱們只看一看洗碗碟這件事。誠然，要說一個五口之家洗碗碟每天要用上半個小時，這樣說倒也不為過。要是每天的工作時間為十個小時，那么要五十萬個身強(qiáng)體健的人才能洗完整個國家的碗碟，其中大部分為女性。別忘了，這可是一件污穢不堪、令人麻木，甚至殘酷無情的工作，常會造成貧血、神經(jīng)緊張、衣衫污穢、脾氣暴躁、賣淫、自殺，以及發(fā)瘋；酗酒的丈夫和墮落的兒女——對于所有這一切，社會自然都要買單?，F(xiàn)在想想看，在我每個小的自由社會中都會有一臺機(jī)器洗碗碟并將其烘干。這樣做不僅賞心悅目，手感極佳，而且從科學(xué)意義上講，能達(dá)到消毒作用，從而省去了一切單調(diào)乏味的苦差事，還節(jié)省了十分之九的時間！這些你都會在吉爾曼夫人的書中讀到，然后，你可以讀一下克魯泡特金的《田地、工廠和車間》這部著作，了解一下過去十年間建立起來的農(nóng)業(yè)新科學(xué)。正是得益于這種新科學(xué)，通過人工土壤和集約型培育，園藝師可以在一個季度內(nèi)種植十次或二十次莊稼，而一英畝的土地竟然能種出二百噸的蔬菜。那樣的話，僅靠現(xiàn)在美國的耕地就足以養(yǎng)活全球的人口了！目前，由于分散耕作的人口缺乏相應(yīng)的知識且生活貧困，因此這種方法還無法付諸實施。但是，試想一下，一旦科學(xué)家能系統(tǒng)、合理地掌握這個方法，那么我們國家的糧食供應(yīng)問題不就迎刃而解了嗎！所有貧瘠、巖石重生的土地專門用作國家禁伐林區(qū)。在這里，孩子們可以玩耍嬉戲、年輕人可以打獵、詩人可以居住！選擇出每種產(chǎn)品最適宜的氣候和土壤；已知社會的準(zhǔn)確要求，計算出的相應(yīng)英畝數(shù)；在通曉農(nóng)業(yè)專業(yè)知識的化學(xué)家指導(dǎo)下使用最先進(jìn)的機(jī)械！我在農(nóng)場長大，深知農(nóng)活的艱辛不易。我希望在革命結(jié)束后將其真實的情況描繪給大家。繪制出由四匹馬拉或一臺電動機(jī)驅(qū)動的大型土豆種植機(jī)，犁出犁溝、切割、投下并覆蓋土豆、這樣每天可種植二十英畝！繪制出電動大型土豆挖掘機(jī)，可穿越上千英畝的田地，挖出泥土和土豆，然后將土豆扔進(jìn)袋子里！對于所有其他按這種方法處理的蔬菜和水果來說——蘋果和橘子由機(jī)器采摘、采用電動方式為牛擠奶——我們都清楚，我們已經(jīng)這樣做了。繪制出未來豐收的田野，每年夏天會有數(shù)以百萬計的男男女女乘坐專列，高高興興地?fù)硐蜻@塊土地，來此休閑度假，正是每個地方需要的準(zhǔn)確數(shù)字！與此形成鮮明對比的是，我們現(xiàn)在獨立經(jīng)營的小型農(nóng)場那令人痛苦的體制———位身材矮壯、面容枯槁、愚昧無知的人，身旁是一位面黃肌瘦、眼神憂傷的苦工，他們從凌晨四點一直勞作到晚上九點。孩子們剛學(xué)會走路就不得不參加田地勞作，用原始的工具疏松土壤，遠(yuǎn)離著各種知識與希望、科學(xué)與發(fā)明帶來的諸多裨益，還有種種精神上的快樂——勞作中的競爭使得他們只能一門心思想著生存，還不停地炫耀著自己的自由——那是因為他對自己身上的鎖鏈全然不覺罷了！”

舒里曼博士停頓片刻，“那么，”他接著說，“除了糧食供應(yīng)不受限制之外，心理學(xué)家的最新發(fā)現(xiàn)表明，人類身體上的各種疾病大都緣于飲食過量！而且，事實已證明，肉不應(yīng)成為一種食物。與蔬菜類食品相比，肉顯然更難生產(chǎn)、加工和處理過程更令人難受、更易于受到污染。難道我們?yōu)榈木褪歉玫貪M足自己的味覺嗎？”

“社會主義能改變這一切嗎？”那位女學(xué)生突然插了一句。這是她第一次講話。

“在工資奴隸制度下，”舒里曼回答道，“一項工作不管有多么卑賤，多么令人作嘔，總是有人愿意干。要找到愿意干這項工作的人是件很容易的事。但是，一旦勞動力獲得解放，那么這類工作的價格自然會上漲。結(jié)果呢，那些破落、骯臟、缺乏衛(wèi)生設(shè)施的工廠會一家家倒閉，畢竟建起新工廠更節(jié)省開支；蒸汽輪船上會裝上搗爐機(jī)、那些危險的行業(yè)也變得安全起來，或是它們產(chǎn)品的替代品也會出現(xiàn)。同樣，隨著我們工業(yè)化共和國國民的素質(zhì)不斷提高，屠宰場生產(chǎn)產(chǎn)品的成本也會逐年上漲，直到那些想吃肉的人最終不得不親自動手屠宰了。這樣一來，有吃肉習(xí)慣的人的數(shù)量就會漸漸減少，直至徹底消失。再說一說另一件事，與資本主義民主相伴的政治腐?。∮赡切┯廾翢o知、陰險惡毒的政客們操縱的行政管理的一大惡果是，有將近一半的人口會因那些本可預(yù)防的疾病而喪命。即使允許使用科學(xué)，但科學(xué)的作用微乎其微，因為大部分人不能稱得上是真正意義上的人，他們只不過是為其他人創(chuàng)造財富的機(jī)器罷了。他們被關(guān)在骯臟的房間里，讓他們在痛苦中腐爛、煎熬。他們的生活條件使他們更易于患病，其速度遠(yuǎn)超過世界上所有醫(yī)生的醫(yī)治能力。當(dāng)然，他們一直是傳染源，毒害著我們大家的生命，使最自私的人也無法體會到快樂。正因為這一點，我堅持認(rèn)為，等到被剝奪了地球上的生存權(quán)的人們獲得了做人的權(quán)利的時候，將來科學(xué)在醫(yī)學(xué)方面還會有什么樣的成就就無關(guān)緊要了，現(xiàn)有的知識足夠用了?！?br>
此時，醫(yī)生再次陷入沉默。尤吉斯發(fā)現(xiàn)，那位年輕漂亮的女孩坐在屋內(nèi)中央的餐桌旁，正在認(rèn)真傾聽他們的談話。她臉上的表情與尤吉斯第一次接觸到社會主義時臉上的表情很相像。尤吉斯本想和她聊幾句，而且他確信她當(dāng)時也看出了自己的想法。在那天晚上的晚些時候，當(dāng)大伙散了之后，他聽見費舍爾太太低聲對她說：“我不知道以后梅納德先生還會不會繼續(xù)寫一些詆毀社會主義的文章了?！睂Υ?，她答道：“我不清楚，但是，如果他還繼續(xù)那樣寫的話，我們就應(yīng)該清楚他到底是個什么樣的人了惡棍！”

這件事過后幾個小時就到了大選日——經(jīng)過了冗長的競選活動之后，整個國家似乎都靜靜地站在那里屏住呼吸，等待著大選結(jié)果的公布。尤吉斯和辛德斯旅館的其他員工沒等吃完晚飯，就迫不及待地奔向了大禮堂——社會黨為那天晚上臨時租用的大禮堂。

等他們走進(jìn)禮堂的時候，里面已經(jīng)擠滿了人，講臺上的電報機(jī)已經(jīng)開始滴答作響，各地的選舉結(jié)果正在傳來。最后，統(tǒng)計結(jié)果出來了，社會黨人的得票數(shù)超過了四十萬張，在短短四年間增加了百分之三百五十。這可真是令人振奮的表現(xiàn)??！不過，要知道這些還只是從那些地方支部傳過來的統(tǒng)計數(shù)字，那些最成功的地方支部當(dāng)然最急于通報他們所屬地區(qū)的結(jié)果。因此，那天晚上，禮堂中的所有人都認(rèn)為社會黨的得票應(yīng)達(dá)到六十萬、七十萬，或者甚至于八十萬。而且，這一令人難以置信的結(jié)果還僅限于芝加哥。在伊利諾伊州，社會黨在城市的得票數(shù)在1900年時是六千七百張，可現(xiàn)在達(dá)到了四萬七千張；伊利諾伊全州的得票數(shù)在1900年時是九千六百張，可現(xiàn)在達(dá)到了六萬九千張！隨著夜色越來越濃，涌入大禮堂的人越來越多，大伙都想親眼見證一下這一歷史時刻。有人在讀公告欄上的內(nèi)容，有人在用嘶啞的聲音叫喊，有人在發(fā)表演講，有人在大聲喊叫。片刻的安靜過后，又有更多的消息傳來。相鄰各州的黨部不時傳來消息，公布他們的成就。印第安那州社會黨的得票數(shù)從2300張增加到12，000張；威斯康星州從7000張增加到28，000張；俄亥俄州從4800張增加到36000張！同時，中央黨部也收到了無數(shù)來自小城鎮(zhèn)的熱情選民們拍來的電報。這些電報的數(shù)量在短短一年時間內(nèi)出現(xiàn)了驚人的、史無前例的增長?？八_斯州本尼迪克特的電報從26增加到260；肯塔基州亨德森的電報從19?增加到111；密歇根州荷蘭的電報從14增加到208；俄克拉荷馬州克里奧的電報從0增加到104；俄亥俄州馬丁渡口的電報從0增加到296——等等。發(fā)來電報的城鎮(zhèn)共有數(shù)百個，有五六個城鎮(zhèn)幾乎是同時發(fā)來的電報。一些老社會黨黨員當(dāng)眾宣布來自全國各地的選舉結(jié)果，并配以簡短而精彩的評論：伊利諾伊州昆西市的電報從189增加到831，而就在那里，市長曾逮捕了一位社會黨演說家！堪薩斯州克勞福縣的電報從285增加到1975，那里可是《呼喚理性》的所在地！密歇根州的巴特克里的電報從4261增加到10，184，那無疑是國民聯(lián)盟運(yùn)動的功勞！

接著，芝加哥的各個區(qū)也傳來了最后的結(jié)果。無論是在廠房林立的工業(yè)區(qū)，還在是在燈紅酒綠的商業(yè)區(qū)，社會黨得票率的增長幅度同樣驚人。但是，最令黨的領(lǐng)袖們感吃驚的是，從屠場區(qū)也涌來了大量的選票。罐頭鎮(zhèn)下轄市內(nèi)的三個區(qū)，1903年社會黨的得票數(shù)為500，可在當(dāng)年秋季就達(dá)到了1600?，F(xiàn)在，僅僅過去了一年，得票數(shù)超過了6300，而民主黨的得票數(shù)也只有8800！在有些地區(qū)，社會黨的得票數(shù)甚至超過了民主黨。在兩個區(qū)，選民們已經(jīng)選出了新一屆州議會的議員。社會黨在芝加哥的得票數(shù)目前在國內(nèi)排在第一，這為其他城市樹立了榜樣，并為工人階級指明了前進(jìn)的道路！

臺上有位演說家在熱情激昂地發(fā)表演講，臺下兩千雙眼睛都盯在他身上，兩千位聽眾為他的每句話歡呼喝彩。這位演說家曾是設(shè)在屠場區(qū)城市救援局的負(fù)責(zé)人，直到有一天，他發(fā)現(xiàn)自己對眼前的苦難和腐敗已是深惡痛絕。這個年輕人有一副渴望的表情和一雙燃燒著火焰的目光。他揮動著自己長長的雙臂，激勵著人群。在尤吉斯的眼中，他儼然就代表著革命精神?！敖M織起來！組織起來！組織起來！”他不停地吶喊著。他被這樣的選舉結(jié)果所震驚，畢竟社會黨人事先并沒有預(yù)料到，也沒有取勝的經(jīng)歷?！霸谕渡鐣h人票的那些選民中很多并不是社會黨人！”他喊道，“這次大選會過去的，選民的熱情會消失的，人們會忘掉這一切的。如果我們社會黨人自己也忘記了這一切，如果我們身子向后一仰，躺在成功的船槳上，那么我們就會失掉今天的選民，而我們的敵人會嘲笑我們的無能！現(xiàn)在由你們來做出最終的決定——現(xiàn)在，在成功的喜悅中，讓我們找出那些投票支持我們的人，邀請他們來參加我們的會議，并將他們組織起來，使他們的命運(yùn)與我們休戚相關(guān)！整個競選活動不會像我們想象的那樣簡單。今晚，在國內(nèi)的每個地方，那些老牌政客們都在研究這次投票活動并據(jù)此來采取行動。沒有哪里的政客會像我們這座城市的政客那樣動作迅速、奸詐狡猾。在芝加哥，社會黨人雖然得到了五十萬張選票，可是明年春天執(zhí)政的仍是民主黨！而且，他們會再次愚弄選民，而掌權(quán)者會再次上演掠奪和腐敗的丑??！但是，不論他們掌權(quán)后會有怎樣的表現(xiàn)，他們有一件事情是不會做的，那就是他們絕不會兌現(xiàn)競選時所做出的承諾！他們不會讓我們城市的人民掌握市政大權(quán)——他們根本沒有那樣想過，也根本不會那樣做。他們只能給芝加哥的社會黨更大的發(fā)言權(quán)而已！我們要讓那些冒牌改革家自食其果、自我審判；我們要讓那些民主黨的謊言大白于天下，無法掩蓋真相！然后，我們將開始一場轟轟烈烈的運(yùn)動、形成無法逆轉(zhuǎn)的潮流，直到形成滾滾洪流——聲勢浩大、來勢兇猛的洪流——將芝加哥所有憤怒的工人階級團(tuán)結(jié)起來，為我們的目標(biāo)而斗爭！我們要將他們組織起來，我們要他們一起指導(dǎo)，我們會團(tuán)結(jié)在一起，為爭取勝利而斗爭！我們會打垮敵人，我們會掃清前面道路上的一切障礙——芝加哥將屬于我們！芝加哥將屬于我們！”